窃听讲经

在玄奘的门人中,英才辈出,而最受玄奘器重且能承受衣钵的则只有窥基一人。

窥基十七岁出家后,即随玄奘学习梵语和佛教经论。他聪颖好学,玄奘又悉心教授,不久他就成为贯通诸经的青年佛学家。在他二十五岁时,奉诏参加玄奘主持的译场。

玄奘门下,还有几位新罗(朝鲜)弟子,其中最出名的要算园测。他名文雅,原是新罗国王孙,唐初来到中国。玄奘归国后,玄奘的新罗弟子园测像园测即从玄奘学习。玄奘去世后。园测与窥基竞传唯识之学。而争兰菊之美。由于观点的岐异,导致真传与伪异的争论攻讦。推其究竟,原来玄奘在世时,窥基、园测师兄弟间,就有过先后短长的竞争。

玄奘对亲自剃度的,又很杰出的青年弟子窥基,特别偏爱,十分提拔。窥基也努力钻研唯识精义,他请求师父为他单独讲授《唯识论》。玄奘遂在慈恩寺为之讲授。不想园测贿赂守门人潜入讲堂偷听。玄奘讲毕,园测即在他所主持的西明寺,召集僧众,开讲《唯识论》窥基以落于人后为憾。玄奘安慰他说:园测虽抢先开讲唯识,但他不通“因明”(逻辑论理学)我将因明传授给你。后窥基又请玄奘为他讲《瑜伽论》,园测又贿赂守门人,潜入偷听,并又在西明寺抢先开讲,窥基极不满意。玄奘最后秘密地给窥基传授了“五姓宗法”学说,这成为窥基获得的密传。所以玄奘终后,窥基、园测师兄弟间,歧异很深。他们的门人,又各执师说,互相攻讦,是决非偶然的。

从以上故事可以看到,玄奘的弟子们,为垄断玄奘的新学说,而激烈争斗着,也可以看到玄奘受到印度的秘密传授的影响。
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