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西藏进行曲 5 第二乐章 拉萨——佛土佛国,之大昭寺

(2017-09-02 21:05:10) 下一个

拉萨,汉语的意思为佛国、佛土,而拉萨真正的佛土在大昭寺。据说两个藏人打电话,一个在布达拉宫,一个在大昭寺。身在布达拉宫者问对方:你在哪里?位于大昭寺人回答:我在拉萨。由此可见大昭寺才是佛国佛土的中心。传说释迦牟尼佛准备涅槃之前,其弟子询问,我们若是想你该怎么办?释迦牟尼佛遂命人打造了三座等身像,8岁、12岁、以及25岁,声称见像如见佛。其中8岁等身塑像送到了尼泊尔,12岁等身塑像传到了中国,25岁塑像留在印度。后来印度佛教经历了多次法难而灭亡,25岁等身像被扔进印度洋失去踪迹。松赞干布统一吐蕃后,希望不要再有战争,他同时向尼泊尔和大唐请婚,尼泊尔的尺尊公主将佛祖8岁等身像带入了西藏。而大唐一开始并未答应他的请求,拖了两年后才允婚。文成公主带着释迦牟尼12岁等身像踏上漫长的西行路程,这一走就是三年。因而尼泊尔公主早于文成公主进入西藏,大昭寺是为尺尊公主修建的寺院,用以供奉她带来的佛像。可是寺院修建了几年屡修屡垮,怎么也建不起来,直到文成公主的到来。传说文成公主文武双全能掐会算,她算出西藏的地图像一个仰卧的魔女,便将手中的戒指向前一扔。戒指落进湖中,湖面上幻化出一只白羊,这就是魔女的心脏位置。松赞干布下令填湖造寺,大昭寺便建造于此。同时文成公主还指挥在魔女的所有关节处修建寺院共12座,魔女的魔性彻底压住了,大昭寺于公元647年得以建成。最初称为若刹,为白羊的意思,纪念湖面上幻化出的白羊。后来寺院几度更名,到清代最后确定为大昭寺,文成公主的寺院称为小昭寺。传说文成公主进藏,到达现今小昭寺之地时,装载等身像的木车突然陷进泥土不能前行。文成公主掐指一算得知此处为龙宫所在,便下令建寺供奉佛陀12岁等身像。李世民去世后,武则天掌握政权。据说由于武则天也笃信佛教,藏人害怕她会派人抢走佛像,便悄悄将小昭寺的佛像与大昭寺调换:即使被抢走也只是8岁等身像。事实上武则天并未派人进藏,但两座佛像就这样交换了位置。文化大革命中小昭寺遭到了巨大的破坏,庙堂被砸,佛像被毁。文革后在10世班禅喇嘛的请求下,佛像和小昭寺得以重修,但已不是原物。大昭寺却神奇地保存下来,并与布达拉宫一起于1994年被列入世界文化遗产名录。随后罗布林卡作为达赖喇嘛的夏宫也于2001年被补充加入此项遗产中,而小昭寺由于是后来新修被屏蔽在外。于是2500年前的三座等身佛像只有大昭寺的这座12岁塑像幸存下来,因此大昭寺的香火特别旺盛,每个藏民心中都有个愿望:此生中一定要去大昭寺朝圣。游客们也慕名前来,无论何时寺院里都挤满了前来朝拜的藏民和参观的游客。

西藏的地形像一个仰卧的魔女,大昭寺建立在其心脏之处。另外在她所有的关节处都修有寺院,将其魔性压制

大昭寺和布达拉宫于1994年被列入世界遗产录,后来罗布林卡也被加入进来

我们来到大昭寺前,广场上人头攒动,接踵比肩。比起我们之前去的几个寺院,不知道要热闹多少。煨桑浓烟滚滚让人睁不开眼,藏民脚步匆匆环绕寺院转经。他们手持经筒,口念六字箴言,围绕大昭寺行走。转经是有讲究的,分为内圈、中圈和外圈:在大昭寺内,沿千佛廊绕觉康佛殿转一圈称作“囊廓”;走出寺外,围绕着大昭寺外围的八廓街为中圈,即“八廓”;以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为 “林廓”。这样从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。寺院门前挤满了磕长头的藏民,他们向着等身像的方向坚持不懈地磕头,要磕完10万个头才算圆满。寺院前立着两座石碑,一座称为《甥舅同盟碑》,公元843年为纪念公主和亲,吐蕃与大唐结成甥舅同盟而立。另一座为《劝人种痘碑》,是乾隆时期,钦差大臣和林所立。我们有些吃惊居然这么早中国就已经有了牛痘疫苗,并传到了西藏。大昭寺的经堂大殿高4层,建筑结构为汉式风格,柱头和装饰则是典型的藏式风格。文成公主带入西藏的释迦牟尼等身像供奉在一楼,二楼供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像,三层为天井,是一楼大殿的屋顶和天窗,四层正中有4座金頂。走进寺院,地面光滑如水磨石,其实这是嘎土,将泥土、石子、青稞混匀,由藏人一层层拍打出来,他们称之为打阿嘎。平时地面也是由酥油保养,因而光滑如镜。只不过现代技术发展至今,不知这种传统工艺还能保存多久?寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、松赞干布殿、被藏人称为第二佛祖的宗喀巴大师殿、护法神班旦拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等,小徐为我们一一仔细讲解。终于我们来到释迦牟尼殿,走近了佛陀的等身像,我不禁有些感慨:去年我们川藏公路行来到塔公,那是一个佛陀不愿离去的地方(详情请见《四川甘孜六日,精彩川藏公路行(8)塔公寺》)。传说文成公主进藏途中经过塔公草原,携带的佛陀等身像突然变重让人抬不动。佛像开口说话表示喜欢这里,于是文成公主命人打造了一尊相同的佛像留在塔公,这才得以继续行程。我们去塔公寺时正巧也不巧遇上塔公寺的大法会,巧的是我们见识了难得一见的藏传佛教仪式,不巧的是由于法会,主殿关闭,我们没能看到释迦牟尼佛的等身像,当时心里还是有些遗憾。现在我们站在真正的等身佛像前,不禁心里一阵激动。等着为佛像前酥油灯添加酥油的藏民排着长长的队伍,游人只能从站在殿外观看,好在佛像足够高大,藏民的身影一点也不影响我们的视线。这座具有2,500多年历史的佛像是由合金打造,在藏民不停地补刷金粉下金光闪闪。一个喇嘛正在佛像身上涂抹着,开始我们以为他在为佛像除去灰尘,后来才知道原来他在涂抹金粉。在小徐的告知下我们屏去杂念,静静地看着佛像的眼睛,好似感觉佛光高照,不由心中一阵平和。走出大殿,我们来到楼顶,大昭寺的四座金顶在太阳下金光闪闪,晃得人有些睁不开眼。远处可以看见山顶上的布达拉宫,近前八廓街广场上热闹非凡,煨桑浓烟滚滚,游客熙熙攘攘。磕长头的、转经的藏民无比虔诚,他们把所有的积蓄带来,献上金粉,供奉一盏酥油灯。在完成了朝圣这个毕生最大的心愿后,满眼充满喜悦、充实、平和、坚定。他们的行为让我们看到了宗教的力量,也引起我们再次思考生命的意义。

来到大昭寺前的广场老远就看见寺院门前挤满了人

广场上浓烟滚滚,煨桑烧得让人睁不开眼睛       

人们争相为燃塔中增添煨桑                                                

八廓街转经的人们脚步匆匆                                              

寺院前磕长头的人们目光坚定                     

为纪念公主和亲的《甥舅同盟碑》立于公元843年          

《劝人种痘碑》立于清朝乾隆时期                               

大殿色彩斑斓                                   

进殿前的清洗                                 

头顶上的金殿                                                         

寺院里的僧人                                                                    

兴奋的游客                                      

法轮和双鹿,传说释迦牟尼佛得道之初向众人讲经,只有两头小鹿安安静静坐在旁边直到最终。因此法轮为佛祖,小鹿代表虔诚的信徒

游客也虔诚                        

站在顶楼向下看,广场上满是转经磕头的信徒和充满好奇的游客

布达拉宫坐落在对面的红山上                             

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