王稼祥的建白与刘少奇的悲剧

文章提交者：ycy99 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com 王稼祥的建白与刘少奇的悲剧 于成玉 中国历史的进程已经证明并将继续证明，引领中国走向真正文明、光明、昌名的山青水秀的锦绣前程的政治理念是两个“三和”。 先说第一个“三和”。当年，当我们正在诅咒资本主义正在“日薄西山，气息奄奄”，而其治下的人民正生活在“水深火热”时（后来得知，是咱们自己，虽然手擎着三面红旗的光芒万丈，但身却陷于水深火热之中），时任中央对外联络部部长，总是在腹部带着热水袋工作的，“高风亮节显清波，每临大节见识灼” 的王稼祥则拒绝随风附和，大胆地建议应改变援外数量过大的状况，要“量力而行”；在国际斗争中不要四面树敌。这些真知灼见后来居然被康生等批判为“三和”（当然“三和”后边还有一个“一少”）即所谓对帝修反要和，对世界革命援助要少。随后，王稼祥难以再领导中联部工作，“文革”中又遭残酷批斗和关押。 而在“文革”中被打倒的中国国家主席刘少奇的一项重要罪名就是升华了王稼祥的这个“三和一少”。第一代领导核心则斥刘少奇的这个“三和一少”与赫鲁晓夫的“三和”即“和平共处，和平竞赛，和平演变”遥相呼应，一唱一和，是睡在自身边的“中国赫鲁晓夫”。因此，“三和”和刘少奇一样，同遭灭顶之灾，而中国的经济已走向“崩溃的边缘”。 然而，历史毕竟是公正的评判家。随着月盈月缺，星移斗转，发端于王稼祥而升华于刘少奇的“三和”历经磨难洗礼，而胡耀邦的“拨乱反正”，总设计师的“改革开放”，终于让它脱离了灭顶之灾，重见天日，并为中国真正走向文明、光明、昌名的山明水秀的锦绣前程，带来了如旭日东升的灿烂曙光。 但在改革开放中，由于对总设计师的“四论”即“猫论”、“摸论”、“不争论”和“先富论”没有进行理性的审视、梳理和“过滤”，而盲目实施，结果，致使在改革开放中，又悄然累起“新的三座大山”，出现了“富人财主家狗的水晶棺与穷人雇工矿难的薄皮棺”同现神州大地的严重两极分化令人心寒颤抖的现象，穷人民怨蜂起，群体事件连连，社会自然不和谐。于是，在这种社会背景下，第二个“三和”又应运而生。 这就是由著名理论家、中国改革发展论坛理事长郑必坚所提出的“对外谋求和平，对内谋求和谐，对台谋求和解。”的新“三和”。 众所周知，到本世纪的三、四十年代，中国人口将要达到15亿的最高峰。从一定意义上说，解决好占世界五分之一人口的生存和发展问题，制定具体政策，实施“对外谋求和平，对内谋求和谐，对台谋求和解。”的治国理念，不失为明智之举和最佳选择。那种“宁要台湾不长草，誓死也要台湾岛”和什么“不惜牺牲西安以东”数亿人的生命，用“核武”与“霸权主义”斗个“鱼死网破”，绝非正确的治国理念。 第一个“三和”的真理性，是用几千万人的生命（仅“文革”中就“死了两千万人”）才阐释得清楚的。但愿第二个“三和”在变成具体政策和社会现实的过程中，让国人少付出一些“血水泪水和汗水”，但这又谈何容易！ 在时下，君不见第二代领导核心 的“稳定压倒一切”的天宪，不正在“欲所欲为” （如拆迁北京“上访村”）吗？君不见中央党校教授周天勇的 “至少在20年之内，‘公平’都提不到优先的地位。”的宏论 ，不正 在“理直气壮”吗？君不见北京大学教授林毅夫的 “我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。”的 惊人逻辑，不正在“不要脸”吗？由此看来，实施新“三和”治国理念，决非易事，正经八百需要国人坚忍不拔坚苦卓绝坚定不移做出艰辛努力。