清静莲花
夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，方知不染心。
正文
前两天写了篇《重回母校》，记录了一点点感想，却无意间引来了罢了兄对母校的深情回忆。这篇感情真挚的文章，实在不忍把它埋没在留言里，所以转出来，让所有经历过八十年代校园生活的人一起回忆一下当年的纯真。
光阴荏苒，红颜易逝，唯真情不变，永留心间。
莲花，你的这篇“重回母校”让我那颗好不容易平静下来的心，重又泛起了涟漪。
2005年是我曾经就读过的中学和大学的百年校庆之年，身在美国的我，只能二选其一。斟酌再三，还是去了中学的校庆。不是不想去参加大学的校庆，而是没有勇气去。我的大学于我就像是一个初恋的情人，所有梦牵魂萦的回忆如今都已成为一份不能回首的念想；那个她，再也不是当年我深爱着的恋人，我没用勇气去面对她如今那张爬满皱纹、嵌满丑陋的脸。
我曾经是这么地爱她；爱她的独立，宽容，开明，自主，自治的精神；爱她春天校园里芳华绽放，幽香浮动，花姿娴雅的白玉兰；爱老校歌优美的旋律中唱出的“学术独立，思想自由”，以及她曾经的文脉旺盛，绵延不断，归真返璞的精神传统和精神追求。
还记得毕业前夕，上下铺的同学们挤在宿舍里，有的靠在门上，有的站在桌边，有的坐在那只被书占去了一半的床上，我们兴奋地谈论着的将来，每一颗年轻激动的心，在憧憬中彻夜难眠。那间小小的宿舍里，那只简陋的床上，我们曾经作过多少青春美丽的梦。还记得桌上那支一直燃烧到尽头也没有吸一口的烟，还有那根寂寞了好几个星期的琴弦。那个时候学校正在大兴土木，新房子渐渐代替了老房子。老房子留在照片里，我们呢？我们也能留在照片里吗？包括那些微笑和“V”型手势？
毕业前夕的小饭馆里更是挤满了毕业生，我们围在小桌前，年轻的喉咙里吼叫般地唱着“长亭外，古道边，芳草碧连天。。。”，唱到一半，就已泪流满面。这仅仅是为了临别前的不舍，还是为了我们未曾燃烧的青春？
我们时而大声嚷嚷地相互劝酒，时而默默地将一杯杯酒倒进哽咽的嗓子里，而那些最撕心裂肺的话，都是酒醉时从我们心底里流出来的最诚挚的感情。我们还谈起了各自的故乡，无论回乡还是不回乡，无论语还是炫耀还是鄙薄。谈故乡好像在谈校园，谈校园又好像在谈故乡，谈着谈这就谈混了。校园即将成为一座岛屿，它将成为我们另一个故乡。在我们的心里，故乡的小屋和校园的校舍，就像两张重叠在一起照片，在那一霎那，我们不知道哪里才是真正的家？
还有那棵银杏树，我们曾经在它的余荫下留下了我们毕业照里年轻的身影。人是名，树是影。人的名是虚幻的，花名册一年一换；树的影是真实的，这是天空对大地的给予。那棵银杏树还在那儿站着，每年夏天，在它的下面还会站满新的毕业生。不知在银杏树下的青年学子们，似否会像银杏树一样灿烂？不知他们的心里是否会永远装着这棵银杏树，永远装着我们的校园。
八十年代是一个理想主义的年代。八十年代的校园里，到处匆匆行走着形形色色的理想主义者。他们单纯、可爱，热情、坚韧，把校园装点得生机勃勃。那个时候的大学是一个最有理想主义气质的地方。那个时的我们，相信伟大的爱情，怀有无比创造的热诚，心中装着遥远的理想。
这就是我曾经的校园。在那里，有我曾经拥有过的青；在那里，有我昔日的灵魂。这难道还不够吗？。
一生何求，这是陈百强的歌。
一生何求，这是毕业生的歌。
每当我回想起这些往事，我的双眼就会不知不觉地湿润起来，那储满泪水的眼角是一湖秋水，这些水曾经溢满了多少代人的眸子。
可是如今的院校早已今非昔比。听说那个大雪初霁的早晨，人声鼎沸，鼓乐齐鸣，红绸揭下，一座飞檐斗角、木栅白墙的牌楼式建筑，84年前的大学校门，又出现在人们眼前。但是在这簇新、积雪未融的檐瓦，与檐下大红灯笼相映衬的余晖里，那曾经弘扬校园的人文精神哪里去了？那高尚的师德及优良的学风哪里去了？那宠辱不惊文人的气节哪里去了？那个把人字写得无比端正的贾植芳哪里去了？“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”！
如今，学校的丑闻满天飞；先是学院院长嫖娼，后是学校唯利是图，违章招生，而后，又出尔反尔，引起学生和家长的不满，逾千人连日聚集在校门抗议请愿。
今天学校里的教授们居庙堂之高而不能兼善天下，处江湖之远而不能独善其身。所谓的“学者名流”们不是在帮官就是在帮商。他们以丧失主格和自我作为代价来换取金钱、名誉、地位和权势。对权力的奴颜婢膝，对财神爷的媚态十足，以这种方式在社会上为自己争夺一席之地的同时，人格要求、终极理想已不复存在。而丧失自我恰恰是人类最大的悲哀！
于是，我别无选择！我只能将过去这些美好的记忆深深的埋藏在心中。我怎么能忍心去面对像“画皮”一样，那个我过去的恋人？我怎么能够用自己的双手去把心撕碎？我一遍又一遍地问自己：“那么，回首的人，自己站在什么地方？”
也许只有逝者才能如此准确地把握生命的本质，也许只有毕业生才会真正眷恋这座已经不可爱的校园。在这不纯真的年代里，银杏树象孕妇一样忍耐痛苦；在这不纯真的年代里，白玉兰像幽灵一样撕破幸福。虽然我们还保持着残存的记忆，我想树和花都知道，身边行走的这些人都不再是昔日的知己了。但它们依然像昔日那样存在着，仿佛什么都没有发生。要枯萎的终究要枯萎，要腐烂的终究要腐烂；让愿意生长的生长，让愿意燃烧的燃烧；让安居者继续安居，让漂泊者继续漂泊。最后，银杏树依然是树，玉兰花依然是花，而我们依然是我们。
更正启示:
we desire it----> 改为 we deserve it
may we desire another? ------> may we deserve another?
呵呵，我也不知道当时脑子在想什么，desire??? 我去查查字典。呵呵
祝大家中秋快乐！
一个国家一个民族发生这么大的灾难，组成这个国家和民族的人民也有责任，当外敌入侵的时候中国人民同仇敌忾，一致对外，但是发生内乱的时候，为什么不去阻止，却麻木不仁，甚至自觉不自觉地往油锅里撒下盐巴？那么是什么原因导致人们麻木不仁，甚至撒盐？这是我一直以来苦苦思考的问题。
你写的可能比我们中大多数人都多，也好，只是没集中起来。收集起来只怕可成书了。
作为一个文革的受害者，您会还恨谁吗？谁应该为这场悲剧负责呢？
时代车轮前，个人永远很渺小，“一将成名万骨枯”；就是这“一将”，最后也是“尘归尘，土归土”而已。
我非常能够理解阁老的心情和感受，我的父亲当年就是在北大读书时被打成右派的。揭开身上一辈子都不能愈合的伤疤是需要勇气的，这不是一件人人都可以做到的事情。
我一直在跟踪阅读你的系列新作“闲话文人/文革十年中的知识分子”。我希望我们的年轻一代能够从你的文章中了解到这段惨痛的历史，我希望他们能认真阅读这些与过去、现在、和未来都息息相关的文字，我希望他们能将他们的生命和我们的生命联结起来。
然而大学对我就没有这样的吸引力。对我来说那是不堪回首的岁月。文革风暴的袭来，把一切美好的景色变得丑陋不堪。我的不幸来源于家庭的不幸，父母亲的问题使我成了狗崽子，昔日的同学形同陌路，像躲避瘟神一样躲得我远远的。造反派从我面前走过时不是翻着白眼就是唱着“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，要是革命赶快站来，要是不革命就滚他妈的蛋。滚滚滚，滚他妈的蛋！砸砸砸，砸他稀巴烂！”命运注定我进不了革命者的行列，只能进入被改造者的行列。我在码头上改造了整整一年，至今我还难以想象，我那瘦小的身躯竟然能背着200斤重的麻袋走上跳板，一顿饭吃下5个馒头外加两碗稀饭。接着我又到农村改造了一年，不知道多少次被镰刀割破了脚趾、手指，也不知道被水田里的蚂蟥吸走了多少鲜血。对我来说，农村里长大的不怕吃苦，但心里的苦却让我难以忍受。好不容易熬到了“复课闹革命”，我的命运没有丝毫好转，不过是有了一个新的称谓：可以教育好的子女。我依然承受着白眼、歧视和屈辱。那个时候我唯一希望的就是快快毕业，离开学校，走得远远的。到了毕业哪一天，我只有一种“解放”的感觉。没有毕业前的全体合影，没有聚餐桌上的歌声笑声，没有依依惜别的恋恋不舍，没有壮士踏上征程前的握别，连一声再见也没说，各自走上了社会。今天回想起来，真的再见时彼此能说什么？是诉说那个年月的人妖颠倒，是非不清，黑白不分？还是诉说那个年月的道德沦丧、人性泯灭、良知堕落、心灵扭曲？在大学唯一重要的收获就是让我清楚地看到了文人的各色脸谱。由此我不愿意回去，因为我不想勾起那段令我伤心的回忆，更不愿回首那种种文人面具下的丑陋面目。