孔子无罪，他只是个搞装修的

作者：吴祚来

搞建筑的、搞规划的，还有搞装修的，这是三种不同的职业，它们是相关联的职业，但不可互相替代。

中国的思想领域几千年来，没有搞规划的，也没有做建筑的，只有搞装修的，修来补去弄了多少个朝代，并将装修业发展到了一个极致，中国思想界的装修祖师爷就是孔子。

中国人最大的错误是，将孔子这位搞文化或精神装修的大师当成了社会建筑大师，甚至当成了国家规划大师。

二千五百年前的鲁国民办学校教师孔子，教过七十二个学生，拥有三千多个粉丝，他不仅教学生，还带学生周游列国，希望他的主张与思想能影响各个国家，丛林中的弱者，带着更为弱柔的弟子们，想去影响丛林中的强者，食草动物们，想去影响食肉动物们，结果可想而知。

这位民办教师没有发表过学术论文，所以他终生没有解决职称问题，他的学生们为了让他能得到职称，在他去世后将他的言论结集成《论语》，没想到，到秦立国之后，秦始皇一生气，不仅将它烧了，还坑埋了一大批儒生。谁家藏孔子的书，斩谁的头。秦皇说，说什么西周好，那是自由化思想,你们为什么不回到西周去，为什么要生活在我大秦王朝？

秦始皇是个搞建筑的，他建筑自己的皇陵，修秦直道，建筑国家的四合院长城，对搞装修的，他是一点儿兴趣也没有。

直到汉武帝。

他与丛林中一起厮杀过来的将军们一起喝酒吃肉，且歌且醉，无尊无长，抚胸搔首，酒醒之后，皇帝若有所失，我的丛林之王的皇威在哪里？

儒生们出现了，在孔儒思想里，君君臣臣父父子子，要通过礼仪与衣饰来使君臣尊卑有序，要有三拜九叩，目标只有一个，让皇帝尽享帝王之荣，天地之间皇帝至尊。每个人都要修身养性，不要随便摸皇帝的脑袋，更不得在宫廷里随地大小便。

儒家的精神开始用来装修宫廷，粉饰皇家尊严。

修身、齐家、治国、平天下。

前提与基础是装修自己的身心，将自己装修好了，再将自己家装修好，再装修国家，然后就可以装修天下了,平天下的意思可能更严重,就是可以平定天下,可以将天下给"平"了。

如果用孔子的思想指导今天的城市建设的话，是这样的步骤：个人先装修好自己，然后将自己家里装修好，再将小区装修好，然后装修一个城市，一个国家也就可以由你来装修了。

儒家整个一个小建筑大装修的思想体系。

它的建筑是什么呢？就是君君臣臣父父子子，就是三纲五常，这就是它对社会建筑的整个构架，而用什么装修呢？就用仁义礼智信之类的元素色彩。

因为皇权与集权模式是不可更改的，天不变道亦不变，所以，皇权宫殿之下，知识分子们能做的事情也就是将其装修得体面与豪华了，装修得令人敬畏或让人心生感恩。

在产生思想的年代里，中国产生出了孔子，一个乡村民办学校的教师，他对学生们讲的那些只言片语就成了中国几千年的精神原则，这不是孔子的过错，而是中华民族的悲哀，中华民族知识分子的悲哀！半部论语治天下，其实，用不着半部论语，一杆枪就可以治天下了。

孔子之后，中国再无思想者，只有背诵者、注解者，诠释者，没有超越者，没有思想重建者，后来还有摧毁者。

中国的家-国体系是靠孔子的思想来整合、粘合的，没有孔儒思想，家、国就难以形成一个逻辑，你孝顺，你就不会犯上作乱，你修身，你仁爱，你就可以成为君子，你就可以治国，甚至可以平天下。

在古希腊时代，民主的方式、广场演讲的方式、公开选举的方式就已经广泛使用在公民政治领域，还有就是宗教与神话谱系对社会思想的广泛影响，使社会与思想都在多元化状态下发展，这使他们的社会是建筑在人类思想与心灵之中，而不是靠装修来维持社会的表面的稳定与荣耀。

读论语，你可能读出博爱与尊卑秩序，但你永远读不出自由、民主、科学的精神，你只有臣服，但你没有信仰，你只想成为人上人，但你却永远不会有平等的意识。

西方思想是大规划、重建筑、轻装修，而以孔子为代表的中国传统思想却是无规划、小建筑、大装修，孔子是中国的装修总设计师，祖师爷，装修几千年了，不断破落，又不断装修，从没有人想过，要重建中华文明，要由民主、科学的立柱来支撑中华大厦屹立于世界民族之林。

如果论语上写着：“子曰，三权分立，则国清明、人心顺”；如果论语上写着：“兵者，国之公器也，不可党私之”；如果论语上还有：“人之言，天地之赐也，天不可封地不可隐，人不可禁也”！中国的历史又将是怎样的情形？也许有这些语句，被秦始皇给删掉了。

看看现在的北京上海大城市，你也可以悟出，中华民族只是个搞装修的民族，没有规画没有建筑，只有大拆迁与大装修。

今天胡温谈和谐，和谐只是一种社会或人生或艺术境界，如何实现和谐？用装修的方法还是通过规划与建筑的方式？用民主的精神还是用专制的手段？这才是问题之关键！秦始皇修长城是为了国家和谐，避免与蛮族冲突，焚书坑儒是想实现思想领域的和谐，避免思想乱人心，但秦始皇实现和谐大秦了吗？没有！

装修永远装修不和谐而伟大的文明！