巴陵鬼话：2010年 11月15日

今天下午清理文件夹。有一篇文章的题目是：余秋雨“被病逝”为何能引得网民狂欢？开始我把这文章删了，后又从回收箱还原。我又看了一遍。颇有所思。有的人，人们希望他活着，他却死了；余秋雨，有人说他死了，他却还活着。这是为什么？
下面摘录这篇文章的部分内容：
近日网络上有一则涉及余秋雨“大师”的信息，标题叫《传余秋雨病逝》，内容如下：联合报2010年5月26日电：大陆著名散文家、文化学者余秋雨先生昨日凌晨5时因心肌梗塞在上海华山医院病故，享年64岁。
尽管余秋雨“大师”反应神速，很快在腾讯微博辟谣，然而这则消息还是被网友们风快的欢传着。
以下为网友跟贴摘录：
“人民群众无不含泪欢送。”
“可惜是假消息，污染源仍然活着。”
“是假的……已经证实他还在祸害人间。”
“含泪大师，就算您真的去了，P民也不会含泪的。”
“余秋雨老师，你放心，我是不会轻信谣言的，虽然刚才看错了，但是你放心，在我心中你早就死了”，
……
余秋雨频繁出现在政治、文化的边缘，发出了一些“和谐音”——和当权者“和谐”，但却时常地与人民不“和谐”。
汶川地震期间，余秋雨因在其博客《含泪劝告死难学生家长》一文表现出的良心泯灭，遭到了广大网民的强烈炮轰；但与民间舆论形成强烈反差的官方媒体，却大力渲染、突出余秋雨的这篇媚态文章。例如，2008年6月7日《北京晚报》12版发表了《余秋雨含泪写新博》的官荐文章，称“著名学者余秋雨6月5日在自己的博客上发表最新博文，就地震灾难之后续问题有条有理地谈出了他的看法。文章保持了其清醒的大局观，文字不失理性真诚，一经发布立即引发了网友的热烈反响”；公然歪曲事实，将网上一片鞭挞之声，偷换成“热烈反响”。
余秋雨一贯在利用文章伺候主子，向主子讨赏，并有其历史定论。人所共知，文革时期余秋雨就卖身投靠当权者四人帮，成为其文化打手……
北京方雨教授指出：十几年来，余秋雨已经发展到了“说谎成性”的地步。余秋雨身上反映的问题，已经不是他一个人的事情，而是“中国特色”的虚假社会典型，一种损人利己、极端自私自利的有害的典型；“虚伪的人格、虚伪的文风、虚伪的学术”，此风气不可任其在社会上蔓延。
聚焦余秋雨的脸谱，正是当下中国御用文人的一面镜子。余秋雨代表着御用知识阶层的媚态化与犬儒化现实。当下正处于新旧文明转换过程中的中华民族，在“红色记忆”与权力操纵的背景下，一切思想、文化与艺术，都充斥着媚权和媚俗的媚态气息。知识人精神离追求真实、自由与高雅的文化品质愈来愈远。当人们用批判的视野审视当下中国的官场文化、艺术与时尚潮流，就会发现如今中国能够走红的主流文化创造者，大多不仅缺乏真正的人文关怀，更没有自由批判的精神力量。知识分子不但要有知识，更“要有良心，保持良知”。做人必须守住道德人格的底线，做学问也必须守住真诚敬业的底线。这个底线的基本要求就是：要真，不要虚伪！
知识社会学创始人曼海姆曾说，“知识分子”是“自由的漂浮者”，即一个没有根基的社会阶层，因为不明确他们隶属于哪一个集团，因而有着自由思想的特点。这种特点就是“在沉沉黑夜中担当守更人的角色”。但今日中国的“御用文人”却找到了权力为靠山，因而他们的表现正遭受着前所未有的社会置疑：不仅仅是他们价值观受到非议，其人格媚权、媚俗更遭到嘲弄。余秋雨这面镜子既照出了中国“御用文人”的媚态，也反映了他们遭到民众普遍唾弃的命运，已经无法改变。
该文结尾的文字是：
生而犹死，余秋雨真可怜！
曾几何时，余秋雨大师也享受着“振臂一呼，应者云集”的荣耀，然而今天却成了墙倒众人推的活标本。这一切，仅仅源于人心向背。个人如此，一个政权也同样如此：当人心向着你的时候，灾难也能兴邦；当人心背离你的时候，一声走火的枪响可能就打掉一个王朝。
余秋雨的镜鉴，不仅给当代所有御用文人敲响了警钟，也为某些当权者敲响了警钟。
好文字！我若再说，则为多余矣。