西藏各地2008年3月10日之后大事记（随时更新）三

4月23日

为了进一步控制藏人和藏人聚居区，近日，拉萨市城关区管辖的各办事处和各居委会对辖区内所有人员进行调查，凡持有拉萨本地户口者皆须核对，凡没有拉萨本地户口的外来者皆须登记。在登记中，房东和住户都需出示相关证明和身份证、暂住证等证件，同时，房东对住户要出面担保，对住户要做到“三知道”：知道姓名、知道原籍、知道是做什么的。对于“三无人员”(无身份证、无暂住证、无生活来源)则进行严格调查。《西藏商报》上说办理暂住证最快只需2小时，然而事实上外地藏人远不如汉人和回族的流动人员容易办到暂住证，而在各寺院学经的安多、康等藏地的僧人，将是首当其冲被驱逐的目标。

鉴于奥运火炬将于5月下旬抵达珠穆朗玛峰，并于6月20日传递至拉萨，拉萨周边各乡的乡政府已通知农民从5月1日起不准去拉萨，包括不准去拉萨销售煨桑用的柏树枝等。由于这期间会实行对外不承认的戒严，目前拉萨居民都在争相购买粮食和日用品等，以防届时不准出门。自3月14日之后进驻拉萨的军队并未撤离，分散在各个单位的院落里，扎帐篷居住。拉萨体育场里全是军队驻扎的帐篷和汽车。从上周开始，有指示让各单位腾出会议室、办公室等，或有可能是为火炬入藏增派军队而做准备。

 

关于本月10日之后，西藏自治区公安厅组织法制宣传教育工作组进驻拉萨各寺院的情况，目前获悉部分详情如下：4月10 日星期四深夜，西藏自治区公安厅对哲蚌寺、乃穷寺僧人实施突然抓捕，当晚有12辆装满被抓僧人的卡车开出寺院，现哲蚌寺除老年体弱外僧人所剩无几，乃穷寺现只剩下四名僧人。4月16日星期二上午，西藏自治区公安厅召集所有干警，称有任务但不透露，将所有人员的手机关闭并统一保管，放映三部电影，提供午、晚餐，直到夜里12点才开始行动，先赴马术队训练场待命，半夜两点下令对色拉寺进行突然抓捕，共抓捕300多名僧人，色拉寺现除老年体弱外僧人所剩无几，跟哲蚌寺境况一样。4月18日星期五凌晨4点左右，拉萨市曲水公安局及自治区特警对据拉萨西南约30公里的聂当卓玛拉康（为公元11世纪所建佛殿）进行突然抓捕，抓捕寺内几乎所有僧人，由于聂当卓玛拉康有大量珍贵文物，目前由曲水县轮流派干部守护，那些干部戏称自己现在成了僧人。据称所有执行任务的公检法执勤人员每天有100元的补助，不包括奖金。4月18日，中共驻疆大吏张庆黎到哲蚌寺和色拉寺，当晚西藏电视台报道他“看望驻寺法制宣传教育工作组全体干部并与寺庙管委会成员及僧众代表亲切座谈”，据悉藏人们都暗地痛骂，对张在西藏开展“宁可错杀一千，不可漏掉一人”的做法非常不满，包括体制内的大部分藏人既惶恐不安又十分愤怒，认为实际上张应对“3·14”事件负主要责任。体制内许多过去站在当局一边的中青年藏人，在这一事件之后对当局镇压藏人之严酷、对中国媒体宣传之虚假、对各地出现排斥藏人之现象，深感震惊、失落甚至被背弃，进而对当局产生强烈的对立情绪，并认为达赖喇嘛是无辜的，与“3·14”事件无关。可以说，中共毫不反思、继续错误的对藏政策，已在越来越多的藏人当中失去民心。

 

有消息，本月12日拉萨市墨竹工卡县的邦萨寺、卓玛寺的僧人和曲龙尼姑寺的尼姑等，及附近村民在扎西岗乡举行抗议当局“爱国主义教育”的活动，并呼喊“达赖喇嘛万岁”、“西藏自由”等口号，遭到当地军警镇压，据悉有数十人遭捕、多人重伤。当晚，曲龙尼姑寺的一位名叫洛桑措姆的尼姑上吊自尽，终年31岁。

 

而在各藏地展开的“爱国主义教育”运动，当局除了要求寺院房顶高挂中国国旗，还要求僧人在五星红旗下宣誓与达赖喇嘛划清界限，甚至要求寺院每个僧人手持五星红旗进行拍照和录像，并要求在一张空白纸上签名，但有许多僧侣采取不合作态度。

 

北京的一些有藏人打工的单位已辞退藏人，这些失去工作的藏人正陆续返回家乡。

 

4月22日

4月16日，四川人事信息网发布“四川省委政法委员会、人事厅、公安厅关于2008年全省公安机关考试录用人民警察公告“，其中第一条即在“藏区公安机关考录基层派出所、警务室民警698名”，包括甘孜州443名、阿坝州215名、凉山州木里县40名；并要在甘孜州和阿坝州招录公安机关特殊专业职位考录民警分别是239名、102名，含藏语翻译，总计1039名。强调：“凡配偶、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲、近姻亲、其他社会关系中有被判处死刑或者正在服刑或者在境内外从事颠覆我国政权活动的”，禁止报考警察。

由于珠穆朗玛峰在日喀则地区定日县境内，昨天，日喀则地区召开奥运火炬珠峰登顶安保誓师动员大会，要求政法机关各警种、各职能部门以及武警边防、消防、内卫部队加强奥运安全保卫工作。中国国家体育总局赴藏工作组已抵达拉萨，要求高度重视珠峰火炬接力工作。据悉火炬进入拉萨期间，拉萨将实行戒严，届时禁止藏人的转经活动，但当局不会对外承认戒严。拉萨的旅行社获得自治区团委批准，在火炬抵达拉萨之后，有至少两万名汉人（多为旅行社职工和游客）在布达拉宫广场举行“保圣火爱祖国”活动。并且，从5月份开始，不是拉萨本地户口、也没有正式工作的藏人（包括在各寺院学经的外地僧人）全须返回自己的原籍；而西藏自治区之外的安多、康等地的藏人一律不准去拉萨。据悉火炬在西藏自治区沿线经过的各地都会如此处理。

《西藏日报》在今天发表“揭批达赖分裂集团反动本质系列评论之一”，称“从今日起，西藏日报再次推出揭批达赖分裂集团反动本质系列评论文章”。这篇文章高调攻击达赖喇嘛，以所谓的“三祸一总”给达赖喇嘛定性，即“是损害西藏人民最根本利益的罪魁祸首，是藏族人民的祸根、全国人民的祸患，是图谋‘西藏独立’的分裂主义政治集团的总头子。”

又一轮“文化大革命”式的政治运动在西藏各地区各县全面铺开。林芝地区米林县组织9个工作组派往各乡镇、寺院等，措施包括集中宣讲、集中声讨、摸底排查、建章立制、狠抓落实。

对僧侣的大抓捕还在进行当中。据悉拉萨哲蚌寺附近的乃穷寺目前只剩下四名僧侣。藏人们互相议论对各寺院的严酷镇压时，无不愤慨但又恐惧。由于所有寺院都被迫关门，许多藏人只能在药王山的摩崖石刻佛像前供奉酥油灯，为被镇压的僧俗民众祈祷。

据悉，其他藏地，如卫藏（西藏自治区拉萨市林周县）的一座萨迦派寺院那兰陀（音），17日有8名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州碌曲县）西仓寺（音），15日和16日有32名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州卓尼县）多科乡曲拜扎西曲科寺（音），有200多名僧人被抓。安多（四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县）达仓拉姆格德寺（音）、森多寺（音）和多却村（音），有僧人贡却塔克、贡却热丹、塔益、布刚达杰，和村民平措（20岁）、阿斗（19岁）、平措（19岁、看卓才让（14岁）被抓。4月19日晚上，达仓拉姆格德寺有190多名僧人悄悄离开寺院，逃往山野避难。

安多（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺的僧人图松，于本月16号晚上自杀，终年29岁。图松是一位盲人，自杀前他对家人说：这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了。

关于在青海被抓的几位西藏艺人、教师和作家的情况是：3月31日，青海省果洛州民间艺人达贝和卓玛吉以及在民间从事藏语教育的巴千恰、恒周（伦珠）、桑南多吉被抓捕，五人都被带到西宁关押，目前情况不明。4月1日，就职于青海电视台的西藏著名女歌手、诗人加羊吉被青海省安全部门传唤继而拘押至今。

达贝（Dabe）又名达瓦塔（Dawatar）：著名说唱艺人，在西藏民间被称为“果洛达贝”。他创办了“玛域格萨尔雄狮艺术团”，于2003年3 月3日得到当地政府许可后成立。这是一个独立的表演艺术团，没有接受过任何资助，其宗旨是对需要帮助的当地人进行培训和教育来发展西藏文化。培训课程有舞蹈课，也包括藏语和汉语课。一些牧民通过这样的学习获得可能就业的机会。他是果洛的一位重要的文化人士。他在1990年发明了一种“拉伊情歌”；他的相声表演曾在1996年和2001年获奖；他同时也说唱格萨尔故事并出版了《格萨尔说唱艺术》的VCD，注明“果洛达贝自创自说的格萨尔说唱专辑”。在http://www.tibet3.com/chinese/shis/content/2007-02/02/content_196337.htm，可以看到他和一位藏人说《格萨尔相声》。

卓玛吉（Drolma kyi）：果洛著名歌手。她也是“玛域格萨尔雄狮艺术团”的成员之一，她还建立了“黑帐篷雪莲花艺术团”。她原打算只招收女性演员，但由于当地很多人都要求参加，后来也接受了男性演员。她在达贝的“玛域格萨尔雄狮艺术团”发行的几张VCD中担任过主角，她因担任主持人而闻名，她也录制过“拉伊情歌”的磁带。

巴千恰（Palchenkyab）：他是“玛沁文化援助团体”的负责人。这是一个对广大牧区开展扫盲项目的文化资助团体，即以“牧区学校”的形式，派教师到遥远的牧区向牧民子弟教授藏语。为了宣传这个项目，在过去几年，巴千恰其他几位教师出版了两张促进教育的音乐VCD（其中之一是《藏人之家》）。2007年夏天，他们获得美国的NGO组织为实施这一教育项目而提供的资助。

恒周（又写成伦珠，Lhundrup）：他是“玛沁文化援助团体”关于“牧区学校”项目的第二把手。他也是弹唱艺人，并出演过几张VCD。他的歌词内容多是宣传教育以及改善妇女生活环境的重要性。

加羊吉（Jamyang Kyi），笔名meng zhu，出生于安多芒拉峡朵喇杂村，今属青海省海南州贵南县。1984 年，毕业于青海省海南州民族师范中专部。同年，进入青海省电视台藏语部，从事编播采翻译编导等新闻工作直至2008年4月。1993 年进入青海省教育学院函授大专班学习三年。她是一位蜚声全藏以及国外藏人集聚区的母语歌手，至少出版了五张个人歌唱专辑（《黑帐篷》、《香巴拉》、《雪之韵》、《远方的情人》、《你和我》）和三张CD、VCD唱片（《雪之韵》、《向往西藏》、《缘分》）等。她还是致力研究西藏妇女和儿童权益的少数藏人之一，发表过关于妇女权益方面的文章。2006 年3月，她应邀赴美参加纽约市拉则图书馆举办的藏历新年演出和哥伦比亚大学藏学研讨会。她还开设了藏文和中文的博客，受到西藏年轻人欢迎。她还著有藏文诗歌和文章，原本计划出版专著。

有消息称昨天，在康（四川省甘孜藏族自治州色达县）的一座寺院，僧众与附近村民有抗议游行活动，被军警镇压，有人员伤亡等。但具体情况不详。色达县城里的人说不知道。故目前不知是否传言。

 

4月21日

《西藏日报》今天报道：拉萨市正式启动农牧区、城市社区“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动。时间为两个月，分“三个步骤”进行。对农牧（居）民党员干部和农牧（居）民群众进行软硬兼施的各种洗脑教育，同时进行现身说法、组织声讨等，目的在于“深化反分裂斗争、回击达赖集团分裂图谋”。拉萨市委副书记、市长多吉次珠声明，活动中的表现将是考核党员、干部的重要标准。

以“反分裂”为主的“爱国主义思想教育”活动，已经深入到西藏自治区各地区各县。《西藏日报》18日报道，山南地区桑日县将集中两个月的时间，在全县和乡的广大党员干部职工、退休人员、包括县人武部和县中队在内的部队驻军和武警官兵、中小学生为主体的青少年、农牧民群众和个体工商户、以寺庙僧尼为主体的宗教界人士中开展“爱国主义教育活动”。并将全县受教育对象分为五个层面开展，整个活动分五个阶段进行，可以说是一个人也不放过。由此看来，每个乡、每个县、每个地区都将开展相同规模的政治运动，这将是又一场席卷藏地并触及藏人灵魂的“文化大革命”。

中国一些官方媒体发表凤凰卫视对西藏自治区主席向巴平措的采访。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答复可谓漏洞百出，值得分析。如其一，他说对3月10日和平游行的哲蚌寺僧人采取的是“一种比较适度的防控方式”，那么，什么样的防控方式会是“比较适度的”？是和蔼可亲地劝解，还是毫不留情地殴打甚至动用武力？如其二，他说在3月14日事件发生时“我们绝对不能使用杀伤性的武器”，可是，目前已经有一些现场目击者在文章中和采访中披露，不但听见枪声而且亲眼看见特警在帕廓街开枪打死多人。如其三，他说“境外藏独分子和境内的联系、意图应该说我们是有所了解的，也应该说有所准备的”，却又分辨“这一次比我们原本预想的策划时间更长，准备得更充分”，既然有了解有准备却不加以及时制止以避免事态扩大，显然已构成渎职行为。如其四，他说“法院、检察院、公安厅尽快发布联合公告，要求他们投案自首”的被通缉者“多数还是藏族，当然这里面也有其他民族的，包括汉族”，这是谎言！因为被通缉的170名全部都是藏人，没有一个汉人！如其五，他说“刚开始我们通缉犯是四十来人，后来是五十几个，目前为止已经九十多个，那么九十多个里面呢，我知道的到昨天为止，大概有22个人有的是自首的，有的是被抓捕的，那么现在大概呢有七十多一点呢”，这也是谎言！18日拉萨市公安局副局长在新闻发布会上公布通缉的人数是170名，其中抓捕82名，包括自首11名；虽然有77名还在通缉，但究竟在逃或被打死，乃是悬案。

4月17日，在安多热贡（青海省黄南州同仁县），隆务寺部分僧人由于向当局要求释放早先被拘押的僧人，尽管没有任何抗议行动，完全是和平请愿，却也激怒当局，派来手持武器的军警疯狂殴打和抓捕。年过70并在当地颇有名望的卡索活佛去劝阻，头被打伤，且被抓捕。几个藏人妇女眼看活佛遭罪，哭喊道“我们的活佛要被打死了”，随即拼命去救，结果被抓。附近村民赶来劝阻，也全都被抓，最小的15岁，最大的75岁。75岁的这位老人哀求军警住手，被军警用警棍击倒后抓走。一律被铁丝捆住住双手，有些人被捆得太狠，铁丝嵌进肉里。当时一次就抓了僧俗民众上百人装满四辆卡车。随后大量军警闯入隆武寺，凶狠殴打并抓捕数百僧人，接着搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，任意毁损物品，并窃取僧人的财物，甚至连茶叶也随手抢走。有消息说在热贡抓捕的僧俗民众甚至有430人。

与卡索活佛一起被抓的还有一位香泽活佛。活佛被打被抓引起藏人极大悲愤，年都乎村的所有村民准备游行请愿，后被堪琴活佛劝阻回去。热贡地区最有名望的夏日仓活佛在面见黄南州官员时激动地说：以后再也不要让我们这些活佛帮你们调解此类事件，我们也决不参与协调工作；如果继续这样，你们干脆把寺院封了算了。民间流传夏日仓活佛已辞去政府里的所有官职以表立场。或许出于担心民愤更大，当局释放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因为伤势严重，已转送青海省医院治疗。目前，隆务寺仍被大量军警监控，所有佛事被迫停止。当地许多藏人干部愤愤不平。一些藏人干部在办公室痛哭流涕，并说“我们每个节庆祭祀的哪些山神护法神哪里去了？今天抓了这么多人，竟然还晴空万里。”许多单位的汉藏关系趋于恶化，相互谩骂时有发生。当地藏人感慨：“其实身体的伤害，远不及这些事件给体制内外藏人的心理伤害更大；即便事件平息，给体制内外藏人带来的心理伤害也很难愈合。”

另，安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县欧拉乡念托寺，于本月14日晚遭大量军警突然袭击，搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，玛曲县采日玛乡有数十名藏人被抓，已知名字的是18岁的拉玛才让、19岁的洛桑杰、22岁的次仁多杰、30岁的擦里玛、19岁的拉玛、33岁的格桑杰、23岁的克却、36岁的恩扎和他的儿子嘉杨托美等，目前下落不明。

 

4月20日

更正：当局在拉萨颁布的通缉令总计通缉人数为170名，而不是169名。

拉萨市公安局副局长江再平在18日上午举行的新闻发布会上介绍，截至目前，已有365名参与“3·14”打砸抢烧事件犯罪嫌疑人投案自首。另外，对有证据证明参与“3·14”打砸抢烧事件的170名犯罪嫌疑人进行了通缉，在被通缉犯罪嫌疑人中已归案82名，其中11名被通缉犯罪嫌疑人投案自首。这位官员称当局“掌握了被通缉犯罪嫌疑人参与打砸抢烧的有关证据”，西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅《联合通报》也称这些僧人“涉嫌参与打砸抢烧等违法犯罪活动”。然而，从新浪网上所公布的被通缉者的照片来看，从112号-170号（其中143号、144号、155号-165号没有公布照片，121号和128号的照片重合），其中有多达37名被通缉者是僧人，年纪在20-40岁之间。根据他们被通缉的时间来看，应该是4月11日在哲蚌寺因为抗议工作组强令批判达赖喇嘛而被通缉的僧人，以及这之后可能在其他寺院因为同样缘由而被通缉的僧人；根据他们在通缉照片上的表情、姿态来看，无非是在诉说和辩解，没有一张照片是在展示僧人们“打砸抢烧”。那么，这些在自己的寺院被工作组逼迫又被全副武装的军警镇压的僧人，怎么可能会有“参与‘3·14’打砸抢烧事件的有关证据”呢？他们从3月10就被软禁在寺院，已长达一月有余。照片上的这些僧人至今仍处于被通缉当中，可是，他们在大量军警的重重包围中，除了被殴、被捕，又怎么可能逃得出去呢？到目前，这些僧人生死不明，呼吁外界予以强烈关注。

有消息，4月18日凌晨，近四十辆满载军警的大卡车开往拉萨北郊色拉寺，抓走400多名僧人。色拉寺原有僧人700多名，目前只剩年老或年少的僧人。穿着单薄的僧人据悉被带往堆龙德庆县囚禁。拉萨林周县的噶丹曲阔寺的大部分僧人也遭到拘捕，林周县的协蚌巴尼众寺的许多尼姑也陆续遭到拘捕。

西藏自治区以及甘肃、青海、四川、云南等藏地的所有单位，继续召开“愤怒声讨达赖集团”的各种会议。一些在文化大革命中活跃的前红卫兵、前造反派、前“积极分子”们，再次复燃文革中砸寺院、破“四旧”、斗“牛鬼蛇神”的革命激情，重新捡起疯狂的文革语言，对达赖喇嘛和流亡藏人进行谩骂甚至人身攻击。拉萨的一些离退休干部还建议组建居民联防组织，实则即文革中“全民皆兵”的民兵组织，也即是便衣警察。

目前，拉萨的各种娱乐场所如歌舞厅、夜总会、卡拉OK厅、茶楼、洗浴中心、洗脚店、美容美发店等重又继续营业，色情行业也继续进行。但以表演藏式歌舞为主、也以藏人顾客为主的朗玛厅至今不允许营业，原因乃恐藏人聚众滋事。据悉很多人都想离开拉萨，其中有生意清淡的商人，也有体制内的藏人，在体制内藏人中有种说法是没当兵的觉得不安全，有当兵的更让人感到不安。

拉萨从宇拓路步行街到大昭寺一带，沿街已装声控设备。

本周五即18日，北京中央民族大学要求在17日参加燃烛静坐的140多名学生上交检讨书，有少数学生鉴于压力上交了检讨书。在4月2日国务院新闻办公室举行的新闻发布会上，中央民族大学副校长喜饶尼玛说未发生藏族学生支持“3•14”活动，但承认“确实有一些学生因为得知西藏拉萨发生了打砸抢烧事件，所以心里感到不安，采取了静坐的形式，祈求安宁”，不过又说“所有的藏族老师和学生们对西藏发生的‘3•14’事件都表示了极大的愤慨。”

21位表示愿意为被捕藏民提供法律帮助的中国律师，近日来，除其中多名律师被当局警告或当面谈话或电话警告不准介入之外，刚又获悉，正值律师证开始年检，但至少有两个律师事务所因为此事被延缓年检，这会使100个左右的律师受到影响，延缓时间若长可能会引发律师内部的矛盾。中国个别极端民族主义者发邮件给援助律师公用信箱，辱骂并威胁援助律师：“……等我找到你们这些畜生看我不收拾你们，你们挑（跳）吧，出风头吧，那（哪）个挑（跳）出来为西藏恐怖分子辩护的我就要你的命或者你们的家人……”

 

4月19日

今日所知消息不多。

拉萨持续多日颁布的通缉令似乎已告结束，总计颁布了25号通缉令，通缉了169名僧俗藏人，最近对约30多名被通缉者取消通缉，理由是已被抓捕或自首。

获悉，在北京的一些藏人集中的工作单位，如中国藏学研究中心要求所有工作人员就拉萨“3•14”事件以及其他藏地相继发生的事件写声讨书，“深入揭批达赖分裂集团”；北京藏医院的所有藏人工作人员被要求去派出所登记；在中国社会科学院、国家民委、民族出版社、中央民族大学等单位工作的藏人工作人员被要求开会学习，遏制“安全隐患”。北京各高校对藏人学生都异常防备，一位藏人学生对此写到：“老师找我们谈话，派出所的人找我们奉劝我们提供一些‘资料’，学校开始让我们填少数民族学生的特殊调查问卷，派党员来调查我们的每一个言行举动……”北京的西藏中学以及北京其他有藏人学生的中学同样严加防备，禁止与外界接触。

 

4月18日

在安多（青海省黄南州）同仁县，获悉昨日被抓捕的200多僧俗民众被关押在同仁县公安局，但目前情况如何尚无进一步消息；当地著名大寺隆务寺已被军警包围和进驻，寺院关闭，禁止信徒朝拜和游客参观。

安多（青海省果洛藏族自治州）州府玛沁县的相声艺人达拜（音）和女歌手卓玛吉被捕。相声艺人达拜是果洛达拜艺术中心主席，歌手卓玛吉是果洛州保护妇女权益协会委员，于3月31日被警察拘捕。据悉拘捕达拜的原因是他支持拉卜楞寺僧侣举行的游行抗议，印制了西藏雪山狮子旗和达赖喇嘛的画像给拉卜楞寺。在抓捕达拜时，军警侮辱达拜的人格，用打火机烧他的胡子和头发。卓玛吉被抓可能与她写的歌词有关。另外3月31日还抓捕了玛沁县一家私立藏语学校的校长巴千恰（音）、副校长恒周（音）、教师桑南多吉（音），五人都被带到西宁关押，目前情况不明。

北京奥运圣火将在5月中旬进入西藏自治区，并于19日-23日之间护送至珠穆朗玛峰，为此当局原本宣布要在5月开放对外旅游，目前变卦，称条件还不成熟，推迟对国内外游客重新开放西藏的计划，新的开放日期尚未确定。拉萨旅游部门的人员透露，今年内将不接待所有欧美游客，一些旅游部门将放假，工资由政府全额发放。

西藏自治区正在执行更严厉的新规定：从本月12日起，各地所有寺院都要一律挂上中国国旗，若有不服从者严惩不怠。据悉包括在甘肃、青海、四川和云南等省的藏地各寺也要执行这个规定。目前，已被围困和关闭了一个多月的拉萨三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），以及大昭寺和小昭寺等寺院，继续被军警围困，禁止信徒朝拜，也禁止僧侣离开寺院。

今日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台继续播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约23个，全部是僧人，据说可能是11日在哲蚌寺等寺院因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已被抓捕或已被工作组交送。

我采访了一位刚从拉萨坐火车到北京的藏人。他住在帕廓一带，3月10日下午看见大昭寺广场，派出所警察抓走一些僧人和4个平民；3月11日以后，在帕廓街上，从早到晚都有大量便衣，其中还有几十个汉人短发女便衣；3月14日下午3点以前，他在帕廓北街看见穿黑衣并蒙面的特警队对绕帕廓游行抗议的藏人开枪，他亲眼目睹一个十多岁的藏人女孩子被子弹击穿喉管而死，而且特警队迅速开车过来把女孩尸体扔上车；他的朋友从楼顶看见特警队在帕廓内开枪打死数人，之后尸体都被抢走。当他逃到帕廓外围的林廓东路，看见自治区公安厅门口有许多警察或用相机、摄像机拍摄或袖手旁观一街之隔的藏人们砸店烧车，却丝毫不加以阻止。他后来还看见有3辆履带式的坦克从江苏路开到林廓东路上，第二天看见了装甲车。

拉萨人说：“这些日子来，听到谁被抓和谁死了好像是平常事了。”

 

4月17日

早在两个月前，即2月11日的晚上，在青海省黄南州同仁县（藏语称热贡），由于当地寺院举办的法会被军警干扰，引起许多藏人僧俗民众不满，呼喊要求宗教自由和祝愿达赖喇嘛长寿的口号，结果被当地政府用催泪弹驱散抗议人群，疯狂抓捕200多位僧俗。第二天，导致数千僧俗在县城游行，要求释放被抓僧俗。当地政府迫于压力，不得不释放了所有被抓捕的人，但有三位僧人和一位老者被打成重伤送到青海省医院抢救。随后，当局从西宁和郑州调来特警（饭店挂有“欢迎郑州特警入住”的横幅），在重兵压制下，发生在热贡的“2·11事件”一度平息，但可以说是拉萨在3月10日之后所发生的系列事件及蔓延所有藏地的抗议事件的序幕。3月17日，隆务寺全体僧人在隆务寺西山口举行煨桑、齐颂达赖喇嘛祝祷词的佛事活动，之后僧众欲赴市区进行和平请愿游行，周围民众纷纷哭着劝阻，有僧人在极度怨愤下自割手臂情绪激动。当时军警处于高度戒备状态。之后经该寺夏日仓活佛的调解，向当地政府提出要求如军警不能围绕寺院巡逻、撤掉所有安设在寺内的摄像头、不可无理禁止煨桑等佛事活动，当局表示同意。然而当天下午，当地官员组织工作组去藏人家里，威逼藏人在保证书上签名，保证不去游行抗议等，并于18日加派西宁的特警部队到达当地，继续秋后算账。4月15日，当局将“2·11事件”中被打伤的老者和僧人重新抓捕关押，而后陆续抓捕了一些在当天参与抗议的僧俗，并严密监视、监控当地的异见人士。4月17日上午也就是今天，隆务寺部分僧人去县政府询问被关押僧俗的情况，政府不予理睬，不予回复。这些僧人在返回寺院的途中，被武警、特警包围堵截，起先当场抓走20多位僧人，民众哀求、劝阻，随后也被抓走不少人，时间是中午。据当地人告之，当时抓了满满四卡车的僧俗民众约上百人。其中有一位活佛，法名卡索，在热贡一带很有名望，年过70，他在劝解时也被抓。期间僧俗民众没有任何反抗行为，仅仅只是请愿和诉求。下午，从西宁调大量武警赶赴同仁县，据说其实是陆军部队更换武警服装并换车牌。同时，大量全副武装的军警带着警棍和机枪闯入隆务寺，搜查所有僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，抓走许多僧人，据当地人告之，隆武寺80%僧人被抓，总计被抓僧俗民众至少有200多人。目前寺院空空荡荡，只剩下几个老迈僧人，但也不准离开寺院。当地藏人民众情绪低落、悲愤，连体制内的藏人也很有意见，人人自危，气氛极其紧张。

据当地可靠消息，康（四川省甘孜藏族自治州）雅江县呷基卡村的上百牧民，于昨天16日举行和平游行，抗议中共军警武力镇压各藏地民众，要求当局允许达赖喇嘛返回西藏、与达赖喇嘛对话。截至目前，是否有军警到当地驱逐藏人、是否有藏人伤亡或被捕等，尚无消息。

14日，安多（甘肃省甘南藏族自治州）合作市和夏河县，除拉卜楞寺遭到军警搜查和抓捕，合作的加茂贡寺、卡加曼寺，夏河扎油乡扎油寺、唐尕昂乡麻龙寺、吉仓乡唐赛寺、唐尕昂乡扎西寺等也遭到军警搜查；15日，夏河奥吴捷莫（音译）寺被军警搜查，并目有9名僧人被捕。中国官方对此宣布，警方根据当地群众举报，分别对一些寺院进行了搜查，查获一批违禁枪支、刀具、爆炸物等。类似证据，看来会在藏地其他寺院继续被警方找到，为的是给藏人制造“恐怖分子”的罪名。

据4月10日中国官方媒体报道，拉萨“3·14”事件发生后，公安机关已刑事拘留涉嫌打砸抢烧的犯罪嫌疑人953人，有362名犯罪嫌疑人主动投案自首，其中 328人已被释放，被刑拘的人中有403人被检查机关批捕，尚有93名犯罪嫌疑人在逃并被通辑，已抓获13人，有9名通辑犯罪嫌疑人投案自首。

今日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约十几个，大多是僧人，据说是11日在哲蚌寺因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已经自首和已被抓捕，声称如119号、123号等不法分子已经认罪，所以撤消通缉。