人造相对道德的祸害

历史上，很多政权把很多感情人为地道德化，绝对化和神圣化，作为维护政权，迫害对手的手段。历史上典型例子是：用是否爱党，爱毛驴，爱国作为谋杀迫害人的崇高的神圣的道德标准, 即把这些当偶像来拜，谁不拜就谋杀迫害谁。下一代人也许又另外创造出另一套人造相对崇高道德，继续迫害人，维护其统治地位。周而复始，不断持续。这就是人造相对道德的祸害。

这正是尼采《善恶之外》一书的基本主题。 尼采在书中指出人被不道德的“权力欲”（Will to Power）所驱动，“超人”（superior men）会横扫宗教激发的道德准则——他相信那和任何其他道德准则一样都是人造的——然后确立一套用来帮助他们统治世界的自己的道德法则。“生命的本质就 是占有，伤害，压倒陌生人和弱者，压迫，严惩，被迫接受自己的样式，兼并，以及最温和的、至少也要攫取”，尼采写道。纳粹热爱尼采。