第29章，家乡的风俗

　　各个地方有各个地方的风俗习惯，有些习惯是祖上遗留下来的，几百年，甚至上千年了。也有些是人们后来兴出来的。
　　我们这里的习惯也不尽相同，我把基本流行的风俗例举一些。
　　这一节写起来有些费劲，一没有现成的资料，二是我有些自己也不懂，还要打电话问问家里的老人。要写详细可能很多，分几个小节来完成。如果有不妥之处，请家乡看客加以指点。　
　　1，婚姻。
　　男女结婚，女方叫"嫁女儿"或"嫁姑娘"，男方叫"娶老婆"或"娶媳妇"。
　　旧时男女结婚有自由的，也有不自由的。有些连面都不曾见过。一切由两头的媒人（我们这里叫'周公'）说了算。如果有定过亲的，男方家里穷，娶不起媳妇，那就选个日子，趁过庙会或热闹的时辰将女方抢回来，这叫"抢亲"。
　　也有从小带一个女孩，长大后成亲的，那叫童养媳。
　　有男方到女方家的，旧时被称为"男媳妇"，现在叫"上门女婿"。
　　我父亲的第一房夫人就是童养媳，后来感情不合，离异。那时的离婚很容易，甚至只要男方"一纸休书"就解决了婚姻关系。
　　还有，男女见面和拜堂成亲往往不是同一人。见面的时候如果男方很丑，可以借一个人过去相亲，等到拜堂成亲后"生米煮成熟米饭"，女人就没有办法了。听父亲说，我中公和爷爷经常代人去相亲的。
　　另有一种叫合家（gua ga），男女双方都丧偶，两人商量好组成一个家，可以在女方家落户，也可以住男方家。
　　还有个"转社"，就是哥哥或弟弟伤亡后，女的再和其兄弟结婚的，这就叫"转社"。
　　旧社会的制度对女人的束缚比较多，"三寸金莲"被作为美的表现。将女人脚裹的小小的，走路都很不自由，那还说美？
　　现在农村中很多婚姻制度被淘汰，但也有的在延用：
　　（1）拿"八字"：女方家将年月日写成"庚帖"──也叫"八字"，由"周公"交给男家。将日子供在灶公台前，在七日内不出事情，就算合八字，如果打破一个碗都作为不吉利。这样"八字"就被退回去，婚姻就作罢。
　　（2）合"八字"：婚姻初定后，男方把女方的日期拿来，请一个"瞎子"算命，要是瞎子认为不相互冲突，就可以拿"聘金"了。所以男女的婚姻也掌握在"瞎子"手里。
　　（3）纳彩礼：也叫"拿聘金"，不定结婚日期，男方家设宴请周公设定礼金、首饰、衣料。还有必备的蒸糯米糕若干。
　　（4）行帖：男方家将定好的礼金半数交给女方家，同时，男方家交给女方两个分别装有茶叶、大米的红纸袋子，也叫"龙凤帖"。袋子上分别写上"春茗千叶"、"秋粟万钟"等词语。女方家也同样用两个袋子分别放上芝麻、红豆。写有"赤珠献瑞"、"玉米呈祥"等字回送男方家。
　　（5）清担：男方家把礼金的尾欠数，全部由周公交给女方家，并确定结婚日期，确定好的日期还要被退回来一次，这样才吉利。

　　我在《两位妻子》中曾经描写过结婚的场景，但还不够详细。这里继续：
　　（6）结婚：男方家在结婚前一天要送"水礼"，有猪肉数十斤，大鱼两条，鲤鱼或草、青鱼都行。后来又兴出很多附加品，多少不一。
　　男方家：负责接担子（嫁妆），迎新娘，入洞房，拜堂，圆席，吃喝沏茶等礼节。
　　女方家：前一天摆好供桌，烧香点烛，临嫁姑娘听父母教诲，大意是，出嫁后要孝敬公婆，尊敬丈夫，和睦四邻八舍。这个礼节叫"上头"，晚上正堂上摆好酒席后，由出嫁姑娘边哭边拜长辈亲友及兄嫂，受拜著赠给拜金，多少不一，谓之"坐嫁椅"。母亲还要"哭嫁"，有板有眼地哭出一些必要的词句，大意是女儿出嫁后，一切要服从婆家的规矩，经常回娘家看看，有心事和娘说说，临出嫁那天母亲一般在家里，不送女儿到婆家的，就是哭著将女儿送出门就行。
　　男婚女嫁，在农村视为"终身大事"，无论贫富都很重视。新娘快到男方家时，男方就要派出接担子的人在那里等候，接担是'著兴'要礼品的，一般是香烟，香烟多少或档次的高低也随著后来的条件而变化，这种习惯一直延续到今天仍然在用。数量也根据男方家的条件走。担子接走后，余下的是新娘，由男方家和女方家几个主要亲人陪著等新郎来抱。
　　其他的娘家人先坐著喝茶吃糕点瓜子去了。以前女人出嫁是坐轿的，现在虽然没有了轿子，但有些礼节还是和坐轿的一样。家中长辈就地摆上几样贡品，杀鸡将血洒在路边，朝拜土地。一切做好后，再由'搀拜妈妈'将一杆秤在新娘的头上比划几圈，以表新娘日后平平安安。新郎换上新娘带来的衣服后，首先要对轿夫"作揖"，新郎就开始抱住新娘，也有的不抱，用手搀著走，快到家时，在路上铺上红毯子，两个新人走在红毯子上到家，没有红毯子也可以用麻袋代替。
　　娘家人吃过酒后，走时要和出嫁女打招呼，说些好话。晚上入洞房前要举行拜堂仪式，由新郎的父母亲坐在堂屋的中央，两边都是亲戚或长辈。由"搀拜妈妈"在旁边喊"一拜天地，二拜高堂........"。其次再向长辈拜，受拜的人要掏出多少不等的红包。然后是入洞房。
　　还有很多小事小节，这不一一描述了，各个地方有各个地方的特点。
　　2，贺"新生儿"：孩子通常出生后，立刻向亲友报喜，一般是带染红了的鸡蛋，有3、5、7、9、11、13个不等，是单数。并在小孩出生后3天5天或7天为婴儿洗澡，称为洗三澡或洗五澡。如期必须设宴招待亲人，名为"汤饼宴"。赴会的亲朋好友要赠礼品，如小衣料，鸡蛋、红糖等，现在大都是赠钱。
　　3，祝寿：一般小孩长到十岁时，就开始做"生（xiu）日（lie）"，每隔十年就做一次。因"四"和"死"谐音，四十岁是不做的。做生日时可以通知亲朋好友来祝贺，再设宴招待，尤其是老年人隆重，过去女儿、儿子众多，为长辈们祝寿，同时也为其配偶买衣服等。父亲做寿，也要为母亲买。反之也是一样。做寿时也有许多礼节，点上香烛，长辈坐在其堂前中央，晚辈们磕头拜寿，历史上有很多这样的故事。亲友回家时要回赠糯米团子，寿面或寿酥等。
　　4，上梁敬屋：农民做新房，有很多旧习惯，破土动工、竖柱、上梁都要选定好的黄道吉日。一般是问瞎子。尤其是上梁，礼节颇多，上梁前，先将两边的中柱上贴上对联，"竖柱欣逢黄道日，上梁正遇紫微星"正梁上一副横联：大兴土木，或其它吉利的词句。祖家设案，摆贡品，点上香烛进行跪拜。上梁时先放鞭炮，迎来四邻八舍，一边木工，一边泥工把正梁用绳子拉上去，嘴里念念有词：大（dai）斧一响，丁财两旺......接下来向下面的人撒糖、糕点、团子等。木工和泥工还另外备有一份礼品。一般是每人香烟两条和糕一对。
　　5，丧葬：人死前，必须穿上预先准备好的"老衣"，一断气，在死者口里塞上一枚铜钱，脸上蒙一块白布，手里放些纸钱，约二、三个小时待尸体冷却硬朗后方可入殓。
　　布置孝堂，用白布拉在棺材前方，中间一个大"奠"字。棺材前摆张供桌，桌上方放一些祭品，有水果、糕点，中间一碗饭，饭的中央是一个拨了壳的熟鸡蛋。儿子、儿媳穿上孝衣在孝幕的后面跪著。有些大户还请僧人、道人念经。现在也有请"八音队"的。
　　在家中的主要亲戚三天里来"上饭碗"。是晚辈都要哭出声来，以"老子"或"亲娘"称呼，平辈的哭"姊妹""兄弟"。出殡那天，要鸣锣撒纸，将纸扎的金童、玉女、马、花卉等列队送行。
　　火化后骨灰下葬，先烧芝麻杆数根，表示阴间去后也是节节高升，再烧些纸钱。现在很多是用砖砌成小房子把骨灰盒放在里面。
　　6，祭祀，我们这里每年有四次祭祖活动，清明、十月为祠祭。一方面上自己的祖坟山外，另外活著的60岁以上老人，还要到公堂屋里去喝酒。有条件好的村50岁就开始喝了。49岁的帮忙烧饭。人们从祖坟山给辞世的亲人送去饭菜，一般是三样，鱼、肉和豆腐等。烧纸钱也叫'祭钱'或'挂钱'。遇到大祭也有烧纸房子或纸衣服、鞋子之类。这是清明节和十月初十（阴历）。祭祀回来后到公堂屋里去喝酒。
　　家祭是在家里，时间是七月份（阴历）和除夕。摆上酒菜，点上腊烛。祭祀之前的第一晚上要"约祖宗"。就是烧张纸钱，通知祖宗来吃饭。祭祀时也有很多的礼节要注意，饭和筷子的摆放都是反著的，传说祖宗是用左手吃饭。祖宗在吃饭时一定不能碰桌椅，家里人要对著正在吃饭的祖宗磕磕头。现在有些不是很注重这些礼节了。大多是形式了。
　　7，过节，中国传统的三大节日我们这里和全国是一样的，端午节，中秋节和春节。
　　过节时新亲要买东西到丈人家去"张节"。带的东西广泛，一般是以烟和酒为主。
　　相对春节要隆重些，亲戚朋友相互走动，有的带东西，有的不带东西。
　　有的村在过年时也兴龙灯、马灯、狮子灯、塘蓬船等。沧溪的芮家嘴和丹湖的小花两个村还兴"打水浒"。
　　以前在旧社会，靠近丹阳湖的西边经常有强盗出没，这两个村正好靠在湖边，所以每个年轻人都必须练得一手好功夫，这样就有了'打水浒'，里面很多功夫大多是根据"水浒"中的拳法和招数而得名，教的师傅都是从外地请来的武林高手。后来强盗吓得再也不敢轻易来抢了，解放后这种传统的功夫也遗传了下来。有的年代在春节时上台表演，成了一项娱乐活动。