一个时代的结束
申命记卅四章一至十二节
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4耶和华对他说：『这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：「我必将这地赐给你的后裔。」现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。』。5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9 嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西去世使本故事及本书有个自然且恰当之结束。当然，以色列人的故事并未于此结束，事实上，约书亚记继续了这个历史而未中断；然而，摩西去世表示于民族的生活中一个时代结束了这是一个令人难忘且再无法重演的时代。这里告诉我们，在去世前他被允许观看『全地』的全景（1 节）。本段是象征性，像是表明摩西准备认领整个迦南地，虽然他将不能踏进那块地。他死了且葬于摩押而非迦南（5-6节）。
一位怀疑论者有次说到关于摩西的惟一可靠之历史事实，是他葬于摩押一个未知的坟墓里。不论出埃及记中的故事引起多大的历史质疑，怀疑摩西是一位伟大的人物是没有什么道理的。他使以色列人结合成一个即将萌芽的国家，给予它一部律法作为国家之指导并控制它。犹太民族确实始终认为他是无可伦比的立国者。
这一章不仅记载他去世，也提供我们死者之讣闻（10-12节）。看来也许令人惊讶，这些经文并未说到他颁布律法的身分，虽然申命记宣称书中许多章是他的律法。然而，强调他先知之身分意谓着包括律法之颁布，因先知是将上帝旨意昭示其子民的人。摩西是位无可匹对的先知，往后之先知只不过重新强调他所颁布之律法，将他所立的原则重新应用于日后的情况。本章最后两节进一步宣称他对以色列人的贡献是无可比拟的——这里回忆他救国民脱离埃及之奇迹。神迹在我们现时代始终招人怀疑；但摩西的成就无疑在他的人民看来是神奇的。对于处在被掳这样多灾难时代的申命记的读者，摩西成就的提醒是恰当的。摩西可能无人能比，但是左派他去改变以色列人整个境遇的却是耶和华；上帝必能兴起另一位（后来的）摩西，以改变日后重要时期之悲惨境遇（参十八18）
摩西并非不朽，像自然界中万物一样，他去世了。摩西的上帝却活着；紧接着下一节（书一1） 描述上帝对摩西之继承人说话，且给了他所需之指引。如一首现代圣诗所说：『那活在摩西时代的上帝，今日照样活着』。
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