史海钩沉：见日本人就砍台高山族杀4000日寇

史海钩沉：见日本人就砍台高山族杀4000日寇

 从1895年台湾沦为日本的殖民地，到1945年台湾光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，与日本侵略 者进行了长期的、不屈不挠的斗争。在20世纪的反日斗争中，最值得一提的就是高山族人发起的雾社大起义。

　　日本对台湾高山族人民实行残酷 统治

　　雾社(“社”是高山族的基层组织，相当于部落)位于台中地区海拔1200多米的埔里山区(今属南投县)，南临日月潭，风景秀丽。雾 社因当地雾大而得名。

　　高山族人居住的山林地带蕴藏着丰富的资源，日本占据台湾后不久，就开始制定对这些原住民的征服计划。

　 　日本强占台湾初期，屡次出动大批军警“讨伐”高山族。大批高山族同胞惨遭屠杀。据统计，从1898年至1940年，遭日寇杀害的高山族同胞就有近1.1 万人。与此同时，殖民者还采取离间手段，挑动高山族各部落进行仇杀。

　　日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。为了对付15万多高山 族同胞，日寇在“蕃地”(日本人将台湾的原住民居住的地区称为“蕃地”，称原住民为“蕃人”，视其为“野蛮人”)设立了468个警察派出所，配备了巡警 5000多名。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力。他们可以对“蕃人”任意进行搜查、辱骂甚至毒打。另外，日本警察还强迫原住民无偿从事修路、 建桥等繁重的劳动。对于受雇从事伐木、运输等劳作的原住民，警察还要从中克扣工钱。

　　日本殖民者还在台湾推行所谓“政略结婚”的骗人把 戏，使高山族妇女成为任日本人蹂躏、侮辱的对象。风景优美的雾社地区，经常有日本人来进行所谓的“视察”、“观光”，他们强迫雾社少女去侍候日本人或为日 本人献歌舞，惨遭日寇的调戏和奸污。马赫坡社首领莫那鲁道的妹妹也成了“政略结婚”的牺牲品。

　　与此同时，日本殖民者还实行政治歧视和差 别待遇。他们竟然叫嚷，对高山族不能使用对“人”的法律。殖民者把“蕃区”视为“特殊行政区”，禁止高山族与外界联系。这里的一切都是当地警察说了算，日 警就是土皇帝，掌握着生杀大权。

　　强行砍伐“圣木”激怒高山族人民

　　日本殖民者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫 坡社附近的森林砍伐巨木，兴修神社。雾社高山族人民主要靠狩猎与农耕为生，视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨木使马赫坡等社的民众十分惊恐，担心遭到 神的惩罚。日本警察为使树木完好，不允许将树木拖地而走，而要伐木人肩扛手抬。沉重的劳役使高山族人无法忍受。当日本警察用枪口和鞭子逼着他们上山砍树 时，蕴藏在他们内心的愤恨达到了极点。当有人提出趁此举行起义的时候，一贯对日本人的欺压忍气吞声的莫那鲁道也下定决心，要与日本人拼个死活。

　 　日本警察的无礼点燃了抗日起义的烈火

　　1930年10月7日上午，莫那鲁道的儿子达拉奥结婚，居民正聚在一起喝酒庆祝。这时，日本警察 吉村路过这里。达拉奥友好地斟满一碗酒请吉村喝。这本是当地尊敬客人的一种礼节，没想到，骄横的吉村竟用手杖将达拉奥手中的碗打掉，还挥舞手杖打人。达拉 奥感觉受了侮辱，和弟弟巴沙奥一齐冲上去，把吉村推倒在地，并狠狠地揍了他一顿。

　　第二天，日本警察以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥抓了起 来，并进行拷打。莫那鲁道害怕日本警察借机制造事端，牵连其他人，于是亲自带上礼品去向吉村赔礼道歉。但吉村不依不饶，声称要严办他们。

　 　吉村的话使莫那鲁道一家感到大祸即将来临。眼看走投无路，莫那鲁道决定领导群众发动武装起义。经过紧张的准备，他们把起义时间定在10月27日。这一天 是日本统治台湾期间的北白川宫能久亲王遭受义军重创死亡的日子。日本殖民当局把这天定为“台湾神社祭日”。雾社的小学每年都要举行运动会，日籍官员、家长 及附近日本人都会参加。

　　1930年10月27日上午8点，运动会开幕，小学生及其家长被迫唱起日本国歌。当国歌《君之代》唱到一半时， 一个高山族青年突然冲入会场，举刀砍下了台中州“理蕃”课顾问管里正卫的头。会场立刻大乱。当日本人惊慌失措之时，埋伏在学校四周的高山族青年敢死队一齐 杀入会场，见日本人就砍，霎时刀光剑影，在场所有的日本人都被砍倒。

　　其实，起义早在凌晨两点多就已开始。参加起义的有马赫坡、钵仔伦、 荷戈、塔逻湾、罗得夫、束库等六社的1200余人，其他各社也有部分群众参加，马赫坡社首领莫那鲁道成为这次武装起义的领导人。他们组织了青年和老年两支 队伍。凌晨时分，各队摸黑袭击了附近的警察所，切断了电话线，破坏了铁路交通。莫那鲁道的长子达拉奥率众袭击马赫坡林场，杀死日警吉村和冈田；次子巴沙奥 袭击马赫坡警察所，杀死日警杉浦，夺取了粮食和武器。接着，在莫那鲁道的指挥下，各起义队伍迅速攻占了荷戈、钵仔伦等地的警察所。经过一天的战斗，起义者 扫荡了12个警察所，杀死日寇137人，砍伤18人，缴获了180支步枪和1挺机关枪，还有2.3万发子弹和大批粮食。

　　日军调集重兵并 施放毒气弹镇压起义

　　殖民当局得到起义消息后，立即倾巢出动。日军司令部、守备司令部的头子亲自出马，调来了台中驻屯军、台北步兵、台南 步兵、基隆重炮兵队、花莲港宪兵队和屏东飞行队，共1000多人，加上各地日警5000多人，对人口仅2000多人的雾社进行扫荡。当天晚上，飞机在雾社 上空狂轰滥炸。第二天上午，高井警察一队到达埔里，但在湄溪一带遭到起义军伏击，不能前进。台南警察大队沿着浊水溪缓慢前进，直到30日，才进占雾社村 庄。进村后，日寇开始烧杀抢掠。然后，他们用山炮猛轰半天，把村庄全部摧毁。更为狠毒的是，日寇竟对雾社山区施放毒气弹，许多起义战士被毒死。山林谷地毒 气熏天，到处尸首累累。事隔半年之久，人们仍不能进山。

　　为了激励丈夫和儿子勇往直前，妇女们不惜悬梁自尽

　　起义战士面 对凶残的敌人毫不畏惧。他们用竹枪、大刀和从敌人手中夺过来的少量步枪，与数十倍于自己的、拥有先进装备的强敌血战一个多月，共杀敌4000余人。

　 　在激烈的战斗中，不少高山族妇女，为了激励丈夫和儿子勇往直前，她们不惜悬梁自尽。在敌人大炮、毒气的轰击下，起义者抱定战死的决心，拒绝了敌人的劝 降。

　　敌人集结全部兵力攻击莫那鲁道坚守的岩窟。莫那鲁道集中余下的起义者，把指挥权交给了长子达拉奥，命令他战斗到底，自己则带着家人 走入深深的森林。8年后，猎人才发现了他的尸骨。

　　由于日寇的血腥镇压，雾社的6个起义村社共有700多人牺牲，占总人口的58%。日寇 对幸存者采取了新的屠杀手段。他们在雾社几个村庄抓捕了十多名高山族部落的首领，诬蔑他们是起义的主谋，监禁于警察局，后用铁丝绑住双手，用刺刀杀害后偷 偷埋掉。接着，日寇以“保护”为名，强迫幸存的561名群众迁往川中岛(现清流乡)。日警强迫15岁以上的人去参加所谓“和解典礼”，但他们一去就再也没 有回来。当时的川中岛疟疾蔓延，留在川中岛的寡妇和孤儿，不少都死于疾病。这就是日寇实施的斩尽杀绝的第二次“雾社事件”。

　　雾社起义宣 告了日本殖民政策的破产

　　雾社起义是台湾人民反抗日本殖民统治和压榨政策的一次大爆发。雾社起义的枪声震惊了台湾，也震惊了日本，它宣告 了日本殖民统治者对原住民“理蕃”、“日化”政策的破产，标志着高山族同胞民族意识的觉醒。雾社起义也向世人宣告，即使当时台湾已沦陷了35年，但台湾人 民反抗日本统治的斗争一直没有停止。

　　74年过去了，高山族同胞浴血抗日的英雄壮举，至今仍被后人传诵。如今，烈士们的英灵已化作了不朽 的山魂，萦绕在雾社这片浸透着血与泪的土地上。现在，雾社已重建为“大同村”，成为台湾省重要的文史遗迹之一。为纪念雾社起义者的英雄业绩，1953年， 台湾人民建起“碧血英风”纪念碑，供后人凭吊。