笨人憨哥的博客
憨哥养生
美国在日本投了原子弹 为什么日本人都不恨美国？
日本人不痛恨曾经使用原子弹将他们打得很惨很惨的人，却痛恨曾经被他们打得非常惨的人，他们(日本)就似妓女，恼恨正人君子，却钟爱天天将她骑在下面的嫖客。对此是不应当感到委曲的.还感到有利可图,一举二得,没听说妓女恨嫖客。越暴力越喜欢.
美国朋友说:”对日本人你将其当畜牲看待(美国人认为).它才敬畏你.你打败他.打的心服口服.他愿把他的老婆女儿叫来陪你睡”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹，将其两大城市夷为平地，打服了日本人,所以美国大兵常驻日本本土，日本女人都成了美军的“慰安妇”，供美国大兵任意糟蹋，恣意蹂躏；日本人还写文章歌赞美国扔下两颗原子弹挽救了日本人,是日本人的大救星,是日本的上帝福星,给日本带来民主和幸福,日本人诚心为美国将军立碑歌赞.
美国人为什么瞧不起日本人
美国人：我们发明了原子弹，用来炸日本人。
中国人：我们发明了火药，用来过年时放鞭炮驱鬼神。
美国人：在第二次世界大战中，在太平洋战场上，我们美国军人浴血奋战，让日本人尝够了我们优势火力的味道，我们把他们打得落花流水，屁滚尿流。我们用燃烧弹轰炸东京，把东京烧成一片火海，活活烧死了几十万疯狂支持战争的日本老百姓，用两颗原子弹炸平了广岛，长崎这两个城市，最后占领了他们的国家，剥离了他们的领土，把东条英机等一伙人绞死。我们给了日本人一个严厉的教训，狠狠地出了珍珠港这口恶气。
中国人：在第二次世界大战中，在中国战场上，中国的国军被日本人打得落花流水，屁滚尿流，日本人在南京搞大屠杀，进行杀人竞赛，在华北搞“三光”，到处烧杀*淫，无恶不做，给中国人民带来深重的灾难。但是战后，我们放弃对日本的战争索赔，善待日本战犯，“以德报怨”是我们中国人对外国人（不是对自已同胞）的优良传统嘛。
美国人：在二战中，我们打败了日本人，我们占领了他们的国家，把关岛等一些原属日本的岛屿划入美国的版图，我们还在日本建立军事基地，我们的大兵玩了很多日本小姑娘，所以日本人对我们恭恭敬敬。现在，日本是我们的一只温顺的狗，要他怎样就怎样，哈哈哈哈……！
中国人：二战后，我们中国据说也是战胜国，所以我们也打败了日本人。但忘了收回钓鱼岛，把疏球群岛从日本本土剥离出来，也忘了把靖国神社给一把火烧了
美国人：所以，当我们看见日本人去靖国神社参拜时，我们心里就在想：“可怜的日本人”。
中国人：所以，当我们看见日本人去靖国神社参拜时，我们就会咬牙切齿，大感屈辱，恨恨地骂道：“该死的小日本儿！”
好比两位强盗兄弟，小强盗想抢大强盗，结果被大强盗打得青皮脸肿，在共同的强盗逻辑理念驱使下，小强盗尽管再怎么疼，只能自认倒霉，是不大会恨大强盗的，因为他们有共同的敌人，那就是坚决反对帝国主义的全世界爱好和平与正义的人民，这个主要矛盾总要压倒帝国主义之间的矛盾。
揭示出这个内在因素，人们就可以领略到，日本右翼的思想并不扭曲，而且很理智，是非清楚，他们所以说日本在珍珠港、在东南亚打美国，“不是侵略而是自卫”，作为一个亚洲人，美国人才是侵略者！这种观点总有一天会带动日本军国主义完全复活。而且美国人对此也头脑清醒，也尚可接受。是啊，你美国兵能到的地方，人家日本兵为啥就到不得？将来矛盾转化，日本又似二战时期那样将美国人打败，甚至是像美国人现在的作法那样占领美国，那也并非了不得的大事，反正都是大哥莫说二哥，大家差不多罢了，只要保证资本主义的延续，保证帝国主义不灭种，那就是天大的好事。
有个留学日本的同事问过日本人同样的问题，日本人是这样回答的：我们在二战的时候犯了错，就像我们小时候犯错被父亲责骂一样.我听后相当的无语，从这一点就可以看出日本是怎样的一个民族。
前苏联抓的60多万日本战俘，活着回来都说西伯利亚是地狱，他们是骨子里怕俄罗斯。
倭奴就是狗！谁把它打疼了，谁就是它的主人!
日本其实就是一个欠揍的民族谁把他打怕了他就服谁。
训狗基本法则,对于越恶的犬要用非常之罚,效果好的可看门护园反之淘汰,美国佬眼光还是独道训化了条忠实的看门狗
我隔壁家的邻居就是喜欢吃狗肉，也养狗，也杀狗，但是没见他养的狗会恨他 ,
我们要想让小日本听话，一定要和美国一样，真刀真枪的把小日本打趴下一次,并且要它输的心服口服...它就乖了...
日本人就是服从强者，服从权威。挨了上司的耳光一点不见生气，还要说“哈依”。
等那天美国人不行了，日本人就会算旧帐了。 日本就是这种民族习性，一旦被人打服了，他就乖乖地喊爸爸！老子教训儿子，儿子哪有恨老子的.
很多中国人不理解日本人为什么不恨美国人。我个人坦率的看法是二战后期日本的老百姓也希望战争快点结束，美国人扔下原子弹后，战争终于结束了，大家都松了口气。
战后日本有许多困难，在这个百废待兴的时候给日本提供物质帮助的不是中国，也不是法国、英国，而是美国。战后日本政府也做了诱导，称苏联是敌人，美国救了我们，这也对老百姓产生了影响。
共产主义和自由主义的对立使得日本很快被美国视为同盟而非敌对者，当时的日本被规定充当了这样的角色，结成了日美同盟。在广岛的原子弹纪念馆里，强调的是原子弹对人类的伤害，但并不特别强调对美国人的仇恨。如今二十多岁的年轻人已经淡漠了这段历史，十几岁的更不清楚了。
日本学者说:美军占领日本“充满快感的强奸”
有一位日本学者这样来比喻美国六十五年前的占领:那根本就是一次让被强奸者“充满快感的强奸”。暴力和强行的占有是强奸的共同点,而多数日本人对强奸者却恨不起来。相反,他们对美国怀有更多的是感激和爱慕,因为美国人给的“报酬”太丰厚了, 简直就是把幸福强加到日本人头上。
上个世纪四十年代, 日本为了摆脱侵华战争的泥潭发起了对珍珠港的偷袭。太平洋战场的开辟加速了日本帝国的覆灭。美国依靠压倒优势的海空军力量和原子武器逐渐把战火烧到日本本土。美军成为历史上第一支踏上日本国土的外国军队,并成为这个国家命运的主宰者。
军事占领是一个很残酷的字眼,人们从中通常会联想到被占领国所感受的屈辱、恐惧和压抑。而美国对日本的占领却有所不同,它给日本人带来的是从疲惫和死亡威胁中解放出来的宽慰感、它使一个误入泥潭不可自拔的民族重新有了对未来的憧憬和期待。
战争后期,日本民众已经疲劳不堪,每天在贫困和死亡线上挣扎。饥饿、腐败和道德沦丧使战时经济体制到了崩溃边缘。学生和妇女被送进军需工厂，每天要空着肚子工作十几个小时。东京当时的副食品供应下降到每人三天三根葱,每五天一片鱼。因为食品和生活物资的极度短缺,贪污盗窃等犯罪事件急剧增加。
工厂的管理人员经常把短缺物资倒卖到黑市上谋取暴利,使得原材料短缺,工厂只好从黑市再买来劣质材料维持生产。
青山女学院高中聚集了很多上流社会出身的子女,每天中午用炉子热饭盒,后来不得不中止,因为偷饭盒的太多了。
连为人师表的教员也干起偷鸡摸狗的勾当。有位当年疏散到农村的儿童回忆说,老师们常常偷吃分给孩子们的食品。有一次,专门分配给疏散儿童补充营养的蟹肉罐头丢失了。老师们大张旗鼓地喊捉贼,最后嫁祸到一个有偷大米前科的男孩子身上。晚上一个儿童起夜,偶尔扫了一眼教师们住的房间,发现几个年轻教师正在分吃那盒被偷走的罐头。
一些高级官员利用职权大量囤积紧缺物资。大藏大臣采购了大批木炭存在家中,陆军大将荒木贞夫家中失火而暴露出大量隐匿的粮食。
人人都清楚,这个国家要完蛋了。只是不知道自己是否要成为殉葬品。正在绝望之时,美军来了。一个日本学者说：“日本侥幸地享受了通过占领方式实施的‘幸福的强迫’ ”。
那么,美国占领军把强迫日本人接受了哪些“幸福”呢?
占领军强加给日本人的宪法,废除了天皇总揽统治大权的规定,宣布“主权在于国民”。日本人得到民主思想的启蒙,开始享受前所未有的开放和自由。共产党和工会获得合法地位,妇女有了选举和被选举权。这甚至比美国妇女获得参政权还早了四年。
占领军实施财阀解体,破除了少数家族垄断产业的局面,这开辟出自由竞争的土壤,促进了新兴产业和企业的成长。大地主的土地被强行收购后以廉价卖给无地农民,改善了农村的贫困局面。
为了拯救伤残人员和饥饿的儿童，美军颁布“儿童福利法”、“残疾人福利法”等“福利三法”，日本人开始沐浴“社会福利”的雨露。
为了加快恢复被失业、饥饿和混乱袭扰着的日本经济，美国占领当局从国内请来政治、经济、产业技术、社会福利等各个领域的专家。专家们为日本的落后状态吃惊，更为这样一个国家居然敢向美国开战而困惑。他们慷慨地把最新的知识和技术传授给昨天的敌人。在专家们看来,这个民族再也不会变成美国对手,唯一要担心的问题是日本人有没有能力来理解和消化美国的先进文化。不过,这个担心纯属多余。
1946年夏季的一天,东京通信工业股份公司??东京品川区的一家街道工厂迎来了一位“贵客”。负责监督管理日本国营广播电台NHK的美国占领军军官专程来考察NHK所购设备的生产情况。占领军的存在是至高无上的, 这个军官有权决定NHK的任何重要事项头。手下只有二十几个雇员的年轻老板小心翼翼地向美国军人介绍公司的生产和设备。看到简陋的草棚子厂房和破旧不堪的机器设备, 这位蓝眼睛高鼻子的军官禁不住直摇头。视察结束后,这位军官狠狠地训斥了陪同考察的日方官员:“如此重要的广播设备怎么能委托给这样一家小作坊呢!”
十几年后,这家小作坊的名字在美国变得家喻户晓。“SONY”(索尼)成了世界最知名的音像设备品牌。索尼的故事成了日本战后经济飞跃的象征。
日本的成功使人们改变了对军事占领的看法。占领日本被当作神话般的奇迹传颂。
据说八十年代的东南亚曾经流行一个笑话。某国总理想方设法地要加快经济发展。有人便给他出了一个主意:“最好的办法是立即向美国宣战。”总理觉得很奇怪:“那不肯定得输啊?”“对呀!美国一定会派兵来占领,这样不就跟日本一样了!”
类似的情绪甚至传染到美国人身上。八十年代初,面对疲惫不堪的美国经济，一个美国著名学者在《纽约时报》的小专栏里呼吁道:“这回该日本了。快来占领美国吧!”
实际上，自“二战”以来，日本一直就是一个信奉犬儒哲学的国家，在军事和外交上，最突出的表现是卑贱虚伪，恃强凌弱，欺软怕硬，一旦被对手彻底打败，就一蹶不振，丧失斗志，立即拜倒在地上，把对手尊为“太上皇”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹，将其两大城市夷为平地，美国大兵常驻日本本土，日本女人都成了美军的“慰安妇”，供美国大兵任意糟蹋，恣意蹂躏；就是到了20世纪90年代，日本仍然是一个犬儒国家，尽管它成了世界经济大国，其众多产品占领了国际市场，把美国挤得差点没有了市场空间，即使这样，面对美国大兵多次在冲绳岛粗暴轮奸日本少女事件，日本政府仍对美国低头哈腰，忍气吞声，唯唯诺诺。今天的日本国民已经形成了一种表子式的卑贱虚伪的犬儒性格，这种表子式的犬儒性格影响了日本的下一代。日本是多么虚伪乖戾，卑鄙无耻！对日本人你将其当畜牲看待.它才敬畏你.你打败他.打的心服口服.他愿把他的老婆女儿叫来陪你睡。日本人只记住原子弹对自己之害.但记不住侵略他国之害。
那是日本政府专门特招的妓女。价钱也不便宜，赚外汇啊。
那你是是畜生，还是很奇怪的劣等动物？
无论是是畜生，还是很奇怪的劣等动物，走到哪里都是不会变的！
可怜！不知道自己是个十足的SB
最近一段时期，随着我国的国际大布局逐步趋于完善，南海等周边的一些小虾小蟹坐不住了，竞相当起了跳梁小丑。对此我们应保持清醒的头脑，不能让它们影响到我们布局的既定步骤，“四面出击八方树敌乃兵家大忌，重点出击杀一儆百方稳操胜券”，虽然“远交近攻”看似刚性不足，但对我们最终的布局成功却具有重要作用，况且现在不发威并不代表以后不发威，布局成功后的发威比现在的发威将更进档次！不必理会弱者的口舌之勇，弱肉强食的规则就是：谁是强者，谁说了算！先下手为强只适应强者，弱者说了也是白说，干了也是白干，两个字—无效！这就叫自古弱国无外交。
想当初毛主席一声断喝：“中国人民从此站起来了！”接下来就宣布废除一切不平等条约，白纸黑字的东西说废除就废除了，普天之下谁敢傻呼呼地跑过来跟咱们理论？更何况现在一些东东咱们压根就不认，对方单方面爱怎么说让它怎么说，乱哄哄的吵到最后，最终还是由咱们百战百胜的人民子弟兵说了算，不服气的尽管放马过来。
举例说明：倭寇的北方四岛硬生生被前苏联抢了去，老毛子的脾气地球人都知道，把六七十度的伏尔加当饮料喝，找不到酒的时候连工业酒精也不放过，当初斯大林一句话，倭寇最精锐的70万关东军说收拾就在几天之内被彻底收拾光了。
老毛子以前吃了老美的一个大哑巴亏，又不愿意冒着地球玩完的风险跟老美摊牌，说多憋屈就有多憋屈，别说倭寇不敢惹他，就是倭寇对他百般讨好，哪天老毛子心里一个不爽，随便就能找个茬把倭寇抽个半死来解气，摊上这样的主，倭寇除了自叹命苦还能干什么？
老毛子一口气干了两瓶红星二锅头，“中国的二锅头，这个，这个......”老毛子竖起大姆指一个劲地晃，接下来就是酒后吐真言：“听说倭寇这龟孙子又在东海招惹你们了？我就不明白了，你们中国人老讲究那个仁啊义啊，这也得分对象啊，像倭寇这种龟孙子，跟它讲了几十年现在效果怎样？兄弟，谢谢你的好酒，我告诉你一个绝招，一般人我不告诉他，对付倭寇这种龟孙子就一个字：狠！！
为何日本给双手沾满日本人鲜血的麦克阿瑟立碑歌颂
从仇敌到好友——麦克阿瑟与日本
麦克阿瑟，美国五星上将，二战名将。1942年，麦克阿瑟率领一支百万大军踩着日本人的尸体，从遥远的墨尔本一直打到了东京，他的双手沾满了日本人的鲜血。所以，有无数的日本人想把老麦碎尸万段，他也对日本人恨之入骨。所以，1945年8月30日下午2时5分，当麦克阿瑟的座机降落在东京机场，当美国五星上将麦克阿瑟将军走出飞机踏上日本的土地，尽管他没有穿军装，也没有携带任何武器，更没有举行什么入城式阅兵式，但这一刻，对于7000万日本人来说，依然是前所未有的恐怖，每个人都在心里念着“亡国，亡国，亡国”。
然而，麦克阿瑟将军给日本带来的是和平、正义、宽容和民主而不是仇恨。战后的日本国破家亡经济崩溃，连国会议员的工作午餐也不过是一碗地瓜稀饭，饥饿笼罩了日本。这时老麦克挺身向国内施加巨大压力，迫使美国政府援助日本，350万吨粮食和20亿美圆的经济援助紧急送往日本。他不仅保留了日本政府，更顶住压力赦免了天皇，他甚至关心普通日本复员军人的命运，给他们以生活的出路。40万登陆美军也用他们的克制、善意和献身精神征服了日本人。当在日本狭窄的城市街巷里，日本平民与美国大兵相遇而通过困难时，总是美国兵站在一旁让日本人先走。日本人不能不扪心自问，如果他们是胜利者，他们自己能做得到吗？
麦克阿瑟抵达日本后，立即下令释放了被日本政府长期关押的包括许多共产党人在内的政治犯。1945年8月25日，美国占领军允许日本妇女建立自己的组织；9月，公布了给予日本妇女选举地位的法案；日本妇女历史上第一次获得了选举权和被选举权。当时东京市有个妓女被选为市议员，当时不少市民不乐意，觉得道德感上过不去。麦克阿瑟说，你们选她是为了让她为你们大家服务，还是说忌讳她是个妓女不选她。当大家明白了民主选举选出来的人是要代理自己为自己服务时，大家都明白了其中的含义，果断地选定了她。结果这个妓女当了议员后表现相当不错，不负重望为大家做了许多有益的事。
1945年10月11日，麦克阿瑟发布公告，解除了对报纸的禁令，日本实现了新闻自由和言论自由。公告特别指出：要实现宪政体制自由化，要解放妇女，鼓励成立劳工组织，学校实行更自由的教育，实行经济制度民主化。1945年12月22日，颁布了《工会法》，工人阶级真正地拥有了自己的组织。1946年9月27日，颁布《劳动关系调整法》，其中包括禁止企业开除或歧视罢工工人的条款。1947年9月1日，颁布了《劳动基准法》，规定了最低工资标准和最长劳动时间。世界上头号资本主义国家派出的占领者们却真正地从法律上保障劳动者的利益，保障工人阶级的利益，真是不可思议。
1946年2月3日，麦克阿瑟指示盟军总部起草日本宪法样本。美国政府早前给麦克阿瑟下达的制定宪法的准则是：日本政府必须绝对由全体选民授权并对全体选民负责。5月3日盟军提交了宪法草案。10月7日，日本国会通过了宪法。11月3日，天皇颁布新宪法。这是一个由占领者由外国人由敌人由西方人按照西方的价值观按照西方那一套强加给习惯于东方这一套的被占领者的宪法，但却是给被征服民族被占领国家的人民带来了民主自由法治的宪法，带来了和平繁荣昌盛的宪法，带来了幸福的宪法。这部宪法强调了日本人的基本公民权利，把这些权利视为“天赋而不可剥夺的权利”加以保障。这些权利包括：选举权；集会与出版自由；没有律师的即时介入，任何人都不得被逮捕定罪；保障人民居住安全，禁止无端的搜查与剥夺等。
1946年10月21日，国会通过《土地改革法案》。日本政府购买了所有外在地主的土地和在乡地主的多余土地，再把土地转卖给没有土地的农民。对没有钱买地的农民，政府给予抵押贷款。一夜之间，不流一滴血，不杀一个人，所有的无地农民都获得了真正属于自己的土地。
1947年3月31日，颁布了《教育基本法》。宣布教育的首要目标是“尊重个人尊严，努力培养人们热爱真理与和平。”教育的另一个目标是“建立一个民主、文明的国家，为世界和平与人类福祉作出贡献。”日本的学校不再被政府所控制，而是由公众选举的教育委员会管理。选择教师、课本和设定课程完全由民间自主决定。
美国占领军当局是1952年归政于日本政府的。这亡国的7年，彻底地改变了日本的发展途径，把国家主权从专制者那里转移到了日本人民手里，引发了日本的根本性的进步，把日本引上了康庄大道。十几年后，日本就发展成为世界第二号经济强国，国家繁荣，人民富裕，社会稳定。顺便说一句，美国占领军当局并没有花费日本纳税人的钱，他们的花销是由美国纳税人买单的。
1951年4月16日晨，被杜鲁门总统解除了占领军司令职务的麦克阿瑟就要回国了，对他的离去除少数日本高官外没有通知任何人。但当麦克坐上汽车时才发现，从他下榻的官邸直到厚木机场，上百万日本人自发的站在街道两旁为他送行。当车队经过时传来日本人发自内心的高呼声：大元帅！老麦热泪盈眶。占领日本当时有无数日本人写信给麦克阿瑟要求赠送自己的田产传家宝房契更有无数的日本女性大胆的在信中表示要为将军献身，那些勇敢的女子信中直接写到“请让我为您生孩子吧”当麦克阿瑟最后调离日本的时候在东京街道的两旁日本民众纷纷前来眼含热泪的为其送行（全然忘记了麦克阿瑟是打败自己国家军队的占领者）天皇亲自到使馆为麦克阿瑟送行，此时麦克阿瑟激动地眼含热泪双手紧紧的握住了裕仁天皇的双手时任日本的吉田首相在欢送词中如此说道：
“是您麦克阿瑟将军大人，把我们从战败的惶恐与不安和混乱之中挽救过来，并把我们引领上了战后重建和恢复的道路，是您在我国的各个角落洒下了民主的种子是您为我们铺平了和平的道路，我们全国人民对您的惜别之情非我的严辞所能表达”
美国原子弹巨大的威力不但摧毁了日本人的城市，摧毁了日本的经济，而且美国还从精神上彻底地征服了日本人，日本人成了美国人的奴隶。可怜的龟太郎们只能龟缩在小小的日本岛上.
从此，日本人就变态了，他们性变态。他们没有能力让自己的女人得到快感，于是便找来了身材比自己大得多的美国大兵，把自己的女人白地让给了美国大兵。再后来，日本男人便真正地成了龟了。这也不能都怨日本人自己呀，因为他们本身就不能让自己的女人得到性满足，只好让自己的女人尽情地风流快活去了。日本的男人呢！他们变得可怜之极，只能在他们自己拍的A片里用舌头显示一下自己无用的性能力了。或者用自慰来解决一下充满兽性的身体。
日本的高层领导更是无能，他们在美国人面前没有说话的份儿，因为他们已经伦落成一个低等的民族了，也就只佩生活在那样资源匮泛的小岛上了。可是北面的俄罗斯对他们总是虎视眈眈，而西面的中国也正在掘起，经济发达的韩国更是仇视他们。怎么办？只好拿出大把大把的银子，低着头来请美国人吧，请美国人来保护他们的家园吧，多么无能的民族，还大言不惭地说自己是优秀的大和民族呢！我看就是神龟一族，是变态的民族，他们把自己的女人献给保护自己的美国大兵。
君不见自美国二颗原子弹之后，日本马上向美国投降，象奴才服侍主子一样服侍美国人。連天皇都象哈巴狗一样对美国人点头哈腰，对美军司令朝请示，晚汇报。全国上下，地不分东西南北，人不男女老少，服服帖帖的服待美国人。忍气吞声，把最好的居所让给美国人往。把全国最好的物品送给美国人享用，日本全国各家各户連自己的老婆、妹妹、姐姐、嫂嫂、弟媳、女儿也心甘情愿地双手送给美国人享用，还要在一旁赔着笑脸。日本妹妹都说美国人黑白jj最好用.日本人有此忍辱负重的精神，简直是惊天地，泣鬼神。全世界有那个国家的人能够做到？！
君不见日本为了从战败的废墟中崛起，最令人难忘的是：日本进行全国总动员，把日本全国变成一个卖淫妓院，小到13岁，大到70多岁，全国所有女人都自觉自愿在日本和东南亚卖淫，他们的卖淫所得全部交给国家作为強国之资本，并没有一分钱放进自己的荷包。
美国朋友说:“对日本人,你将其当畜牲看待(美国人认为),它才敬畏你,你打败他,打的心服口服,他自愿把他的老婆女儿叫来陪你睡,对日本用铁拳才是真理”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹，将其两大城市夷为平地，打服了日本人,所以美国大兵常驻日本本土，日本女人都成了美军的“慰安妇”，供美国大兵任意糟蹋，恣意蹂躏；日本人还写文章歌赞美国扔下两颗原子弹挽救了日本人,是日本人的大救星,是日本的上帝福星,给日本带来民主自由和幸福,日本人诚心为双手沾满了日本人鲜血的驻日美国将军麦克阿瑟立碑歌颂.小日本真是无耻之极.
我们离日本有多远
作者：信力建，信孚教育集团董事长
地理距离上，我们离日本很近，但在内心，却无限遥远。
我记得我1996年第一次从香港飞美国的纽约，在洛杉矶转机，到达纽约时人已经筋疲力尽，感觉美国很遥远，在地球的另外一边。
今年6月29日，我们一行9人从广州新白云机场起飞，3个小时，就降落在大阪的关西国际机场，就好像坐国内航班似的。如果从上海起飞，更短，只要一个半小时。如果从辽东半岛的大连去日本，就更近，一个小时就到了。
从地理距离上看，我们的确离日本很近。
从文化上看，你到日本，到处能看到汉字，它的标识系统，你能看懂个7－8成，上洗手间、找楼层，你基本没有太大问题。
你再去日本的寺庙，比如清水寺，基本和中国的差不多，抽签、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺庙有8000座。
再看日本人，和中国人差不到，所以很多欧美外国人是把日本人和中国人混淆，常问的一个问题：Are you Japanese?
虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字，但你根本听不懂日本人在讲什么，他也听不懂你讲什么，所以我们交流还得用英文，一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文，就像鸡同鸭讲，很滑稽的一个场面。
为什么中日民众的心理具体比美国还要遥远？因为他们在心理上已经脱亚入欧，而我们在和日本人交往时，因为两国的特殊的历史和恩怨，交往比和美国人交往还要有障碍。
你看日本著名私立大学庆应大学的创始人福泽谕吉的《脱亚论》，他同时也是日本明治维新的思想家，他的头像就印在日本的钞票上，你就明白日本人已经是香蕉人：黄皮白心。我们中国人，也就是他们所称的支那人，在他们眼里已经是落后的民族。
看看福泽谕吉《脱亚论》所写：
“我日本国土地处亚洲之东陲……然不幸之有邻国，一曰支那，一曰朝鲜……此两国者，不知改进之道，其恋古风旧俗，千百年无异。在此文明日进之活舞台上，论教育则云儒教主义，论教旨则曰仁义礼智，由一至于十，仅以虚饰为其事。其于实际，则不唯无视真理原则，且极不廉耻，傲然而不自省。以吾辈视此二国，在今文明东渐之风潮中，此非维护独立之道。若不思改革，于今不出数年，必亡其国，其国土必为世界文明诸国分割无疑。”
1894年甲午一战，开始印证福泽谕吉关于中国的预言。
真是一声叹息！
干净背后的力量
1996年第一次去美国，心理上很震撼，也很难受，一个5000年历史的民族，怎么和一个建国200多年的国家相差那么远，我们5000年不白活了？我们唐朝的GDP在哪里？我们宋朝的GDP在哪里？我们明朝的GDP在哪里？我们清朝的GDP在哪里？怎么都不见了？甚至，我们70年代的GDP在哪里？全部毁灭在我们自己人手里。
为什么我们勤劳不致富？为什么我们学习不进步？我一直在反省：我们的苦难，主要是内源性的，外患是次要的。
去日本最大的感受就是两个字：干净！比美国还要干净！花儿朵朵软件的马总去过基本所有的欧美的唐人街，发现日本的唐人街最干净。
日本不仅仅是大城市的主干道干净，连小街小巷都特别干净。日本一家学术出版社的老板晚餐后带我们去他的出版社和书店，在东京大学大门的正对面，要穿过一条小巷，当时还是晚上9点半，里面也是特别精致和干净，更让人吃惊的是小巷里的安静，更准确应该叫寂静。里面的路很窄，只能通行一辆车，但绝对没有乱停放。
我们去箱根的农村地区，住在当地的日式酒店，应该有国内4星的标准，酒店门口就是菜地和一条小溪，道路也是特别齐整，溪流很干净，连道路的标识系统都很齐全。在日本感觉不到中国的地区发展不均衡：城市像欧洲，乡村像非洲。
日本的干净绝对是全面的干净，全国的干净，不像我们仅仅是中心区、面子区的干净。
在日本，你看不到有人砍树，他们国内的树是绝对不能砍的。我在日本就没有看见裸露的土地，全部要么是柏油路，要么是草地。
你在大城市最大的感受就是，空气中没有灰尘，连他们的墙面和玻璃都是特别干净，汽车也很多，但是没有尾气，更见不到冒黑烟的车。
在东京三天，我们基本没有遇到塞车，我问导游为什么？导游说：在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不开私家车上班，全部坐铁路和地铁上班，因为时间绝对有保证。在街上跑的基本都是营业用车。
日本的公共交通极其发达，日本的第一条新干线建成于1964年东京奥运会，到今天都运行得非常好，今天日本全国建成了覆盖全国的铁路新干线系统，效率非常高，他们的铁路像公交一样运行，和地铁、公交接剥得非常好，转车很方便。
所以像中国这么一个国家发展私家车是非常坏的国策，你看像香港、新加坡都限制私家车，而中国却对私家车没有任何限制，为了一点眼前的GDP，牺牲中国的长期发展潜力。
我见到北京一群高三毕业的学生游学访问团，他们到日本7天了，我问他们有什么感受，他们回答：就是比较干净，其他好像没有什么！
难道日本仅仅就是比较干净吗？这干净背后难道真就那么容易吗？为什么我们做不到？因为我们没有公德心，所以我们乱扔垃圾。为什么我们乱扔垃圾？因为我们的眼睛里能容忍脏，为什么我们的眼睛能容忍脏，因为我们的灵魂能容忍脏。
一个人能容忍办公桌上的灰尘，他就能容忍工作的不完美。
干净和贫富没有必然关系，和追求完美有关。一个人可以穿一件打补丁的衣服，但可以干干净净。
我和你举个我们乡下老家的例子。我小时候，应该是30年前，中国应该是很贫穷吧，我们村就有几家人比较干净。为什么这几家人干净？因为他们的女主人爱干净。结果，我们村，也就这几家人有出息，孩子都考上大学，都成了才。
女主人为什么爱干净？因为她们眼睛里无法忍受脏，她们也无法忍受不完美的事务，他们总想把事情做完美一些，他们就把这个习惯传给了她们的孩子，她们的孩子也就比同龄人、比同村的孩子更追求完美、追求完善，所以他们有出息。
干净代表一个习惯，一种追求。广岛亚运会，开幕式结束时，全世界的人发现，几十万人日本人退场后，在体育场里，居然没有发现一张丢掉的废纸！是不是可怕的日本人？
再给你们讲一个朋友的故事，他在日本三菱重工工作，卖印刷机给大陆的印刷厂，他有一次带一个国内一个印刷做的比较大的老板去日本参观，这个老板也做得比较大，发展得很快，有点志得意满。参观时，日本人让这个老板进印刷厂前把鞋脱了，当他从印刷厂出来，发现白色得袜子居然还是白色的，整个印刷厂全部是自动化生产，就没有几个工人。这和国内印刷厂环境是天壤之别。当这个老板回国后，到处都在讲这个故事，这件事给他极大的震撼。
我带队参观了东京的一所初中，他们的学校也特别干净，我们一进去需要换鞋，每个人有一个鞋柜，上面居然预先写好了每个参观团团员的名字。
出来后，我就在想：为什么干净这么简单的事我们都做不好？
后来我终于明白了：
我们的幼儿园不干净，小学肯定干净不了，小学不干净，中学干净不了，中学不干净，大学干净不了。我记得我1978年考上中大，当年的升学率很低，我们这些人也算是所谓“青年精英”，但当时男生宿舍之脏、之臭，实在是让人至今难忘，我就明白：我们这些人走上社会，社会也干净不了。
地铁里可怕的皮鞋声
我们住在东京厅附近的京王酒店，附近就有一个很大的地铁交换站，你早上来到这个地铁站，你看见洪水般的但有序的人流，但是基本没有人讲话，更没有人大声讲手机，你只能听见可怕的皮鞋声。
日本人做事是以不给别人添麻烦、不影响别人为原则，这已经成为他们灵魂深处的东西，已经完全内化了。
我们的孔子所讲的“己所不欲勿施于人”，也仅仅是在嘴上讲讲而已，我们的五讲四美三热爱，也不过是写在墙上而已。我们都是一群只会说，不会做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“说”是专门用来骗人的。
你看党章写得多好，宪法写得多好，我们的政治科作业写得多好，全部是说说而已，很多是不当真的。
后来有人说：为什么中国普通民众都不遵守红绿灯？因为这个国家的社会上层把宪法都不当回事时，你怎么指望这个国家的下层遵守红绿灯？新加坡最成功的地方就是李光耀自己制定的规矩自己首先遵守。
日本的教育和我们有什么区别？
我弟弟媳妇的姐姐晏青一家在日本已经7年，他们的孩子也在日本上幼儿园，我们晚上在一起聚会，我就特意问他们：日本的教育和国内的教育有什么不同？
晏青告诉我：日本人特别重视幼儿期的教育，所以很多母亲生了孩子之后辞掉工作全职带孩子，为什么？因为他们认为孩子三岁前是幼苗期，特别重要（中国也有一句古话：三岁看大，七岁看老），一旦孩子的成长出现问题，特别难修正。而且日本人认为：让男人工作更勤勉一些，强度更大一些，收入更高一些，让母亲回归家庭，等孩子3岁后再上班，对社会效率没有任何影响，但对下一代的成长特别有利。
另外他们对孩子培养的一个原则就是：七分饱、七分暖。他们基本不让孩子吃得太饱，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿个单衣在外面玩水他们也不怕孩子受凉，所以你在日本基本看不到胖子。
另外，孩子生病一般不像中国一样动不动打吊针，他们认为孩子有很强的自愈能力。
日本人均寿命是全世界第一，这也说明日本人卫生条件、医疗条件、生态环境、饮食习惯、体育运动都做的很好。
日本的幼儿园特别干净，孩子一到幼儿园就要换鞋，不让鞋子上的尘土带进学校。
另外，我感觉日本的学校特别重视校服，他们的校服也特别漂亮，式样很多，做工很好，我问他们为什么这么重视校服？他们的回答让你耳目一新：
一个人穿上制服，就是要告诉它：永远不要忘记自己的身份。任何一个人穿制服干坏事内心总有一种不安。
另外，日本人让人吃惊得就是，每个家庭都有家庭记账本，家庭主妇不记账是不可想象的事。
我记得在超市买东西，收银员一定问的一个问题是：是打印一张单吗？因为日本家庭主妇很多时候在超市买东西是分单打印的，以方便记账。比如文具归文具、书籍归书籍、食品归食品，这样她们每个月就能做统计，家庭理财的概念在他们很小的时候就在培养。
另外，日本还有一个有趣的现象就是，女人回归家庭，但是男人的钱袋却归女人掌控。每个月，女人给男人一些零花钱，但男人还有一些加班费可以做私房钱。
我问晏青为什么会这样？晏青的回答也是让我吃惊：女人回归家庭，如果再不掌控财政大权，这样女人就没有任何安全感，这样的家庭也不稳定，也不利于孩子的成长。
我带队参观了东京的一家中学，和他们的校长、教务长、心理辅导老师座谈。
日本的中学特别重视动手能力，家政、缝纫、空手道、体育、兴趣班全部开设，心理辅导老师的导入学生的日常学习，因为他们发现很多孩子很早就有心理问题，所以每一个学校都有一个专职的心理辅导老师，我参观的那所学校的心理辅导老师正好是一个华人，我就问了她无数的问题。
日本中学特别重视武士道课，他们每个学校都有专门的武士道馆，也经常有相关的比赛，他们认为，武士道课能培养孩子坚强的品格，永不服输的精神。
所以，我建议中国教育部能把中国的武术列为中学的必修课。我中学时就特别迷恋武术，少年的我渴望用暴力能改变世界，后来发现行不通。
任何伟大的理想都需要坚强的肉身能支撑，一个手无缚鸡之力的书生总是没有主动性、进攻性、侵略性的。中国几千年的教育和科举制度就是培养了太多这种手无缚鸡之力的书生，光会坐而论道，不会起而行。
当时我问了校长一个问题：你们是怎么培养日本学生的对规则的遵守的？你们是怎么培养日本人视敬业为天职的？你们是怎么培养日本人服从精神的？
大而不当的故事
正当我在问校长以上问题时，马董事长给我递了一个纸条：
正心、诚意、平身、齐家、治国、平天下！
后来我出来后，问他什么意思，他说，你问题的答案就在这几句话里。结果我就和马总辩论起来：
中国人就喜欢讲这些大而不当的大话，就好像向天空射箭，一定命中目标，但是无用。
讲大道理很容易，但要明白大道理后面的小道理，小道理后面更小道理的，并能实行的人，才是真的深刻和伟大。
王阳明有一句话我特别喜欢：知就是行，行就是知，知而未行，其实未知。很多道理我们好像是知道了，其实并没有真正懂得，因为我们没有起而行。
没有比敬业更好的爱国主义
在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬，据统计，一个日本百货公司的电梯口的迎宾员，一天要鞠2500个恭。
我作为一个企业的管理者，就非常明白，要天天这么鞠躬多么不容易，支撑他们这么常年累月做的是他们视敬业为天职的理念。
比如我明天下一个命令，公司的保安明天开始给上班的客户鞠躬，明天他们可能能做到100％，后天他们可能就打95折，大后天他们打90折，最后不了了之。
我有一句口头禅：没有比敬业更好的爱国主义。
一个老师，爱你的学生，这就是爱国，
一个编辑，出没有校对差错的书籍，这就是爱国。
一个警察，保一方平安，把本职工作做好，这就是爱国。我最反对的一句口号就是：有困难找警察。这其实是一句很不负责任、也做不到的话，这话是一些政客做宣传用，给一线的警察添了无数的和本职工作无关的麻烦。
一个清洁工，把它负责的地方搞得干干净净，就是爱国。
在网上做一个爱国主义者，不用付出成本和代价，太容易了。我要问他一句：你本职工作怎么样？这是分辨一个真正爱国主义者的放大镜。
我们离日本有多远？
很多没有去过日本的朋友问我：我们的经济发展水平到底离日本有多远？
我就反问他：中国足球队离欧美强队有多远？
他就说：就单个队员技战术水平、体能来讲，好像水平很近，但整个队一旦上场打起来又好像差很远，因为：你根本就没有赢的机会。
我说：你这就讲对了，中国和欧美、日本等发达国家的发展水平差距，就好像中国足球队和欧美强队的距离，感觉差不远，但实际差很远。因为人家已经霸住位了，你要接近还容易，你要超越很难。
我们的生活水平上去了，生活品质没有上去，我们的生活品质上去了，生活品位没有上去。
我当时就讲了一个例子：中国很多老板也能买奔驰车当座驾，但是永远不要忘了，坐奔驰的民族和造奔驰的民族绝对是两个完全不同的民族。你有100多万人民币你就能买一架奔驰S320，但你要造出同样价格性能比的奔驰车来，投资100亿下去，却未必能。
我这次也特意参观松下研究院，发现中国制造的一些幻觉。
很多商品背后印有Made in china,但其实是很多是组装在中国，设计不在中国，品牌不在中国、核心元器件不在中国、制造工具、机床不在中国，市场渠道不控制在中国，还有，很多精密制造也不在中国，更不控制在中国人手上。
我参观了日本出版业最大的一家中盘，东贩的物流中心，他们的配货差错率居然控制在万分之二以内，这个差错率相当于：你在一本新华字典里找到一个错字。日本真正强大不在于我们前台所看到的东西，而在于他们的后台，以及这些能设计这些后台的高素质的人才！
日本明治维新的一个小细节
我记得邓小平搞改革开放前，出了三次国。
第一次是去美国，卡特总统接待他，我想邓小平心情一定是不平静的：毛主席讲得不对，美国鬼子不是纸老虎。
第二次是访问日本，坐了日本的新干线，他也一定感慨万千：小日本不可小看。
第三次是去新加坡访问，李光耀对他说：新加坡原来是一个渔村，新加坡人都是渔民，很落后，我们经过20多年的学习西方，也能搞成这样，中国有很多人才，如果改革开放，一定会比我们进步得更快。
邓小平回国后下定决心改革开放。
但这次我在日本发现，日本人当年明治维新，有一个很重要的细节：
1871年，日本派出以财政大臣大保利通，工商大臣伊藤博文（后来成为日本首相）为首的100余人访问团，对欧美进行了长达22个月的超长期考察，对政府制度、司法机构、教育体系进行详尽的调查研究。当时的美国总统格兰特、英国的女王维多利亚、法国总统齐鲁、普鲁士皇帝威廉二世、俄国皇帝亚历山大二世都会见了日本使团。
注意：日本的政治精英是花了22个月对西方的政府制度、司法机构、教育体系、包括宪法做了详尽的考察后，经过认真思考后才真正启动明治维新的，包括他们采用德国的宪法。
而我们的邓小平却是三次访问，每次几天走马观花式的访问后回国启动改革开放，（这当然有他在文革中对旧体制的深刻反省），他后来讲的“摸着石头过河”是他内心的大实话。
所以，我们的改革开放，是没有经过对西方认真研究后而实施的，就好像要拆一栋旧楼建新楼，旧楼还没有拆，就在旁边盖新楼，新楼的图纸还没有设计完毕，就开工了。结果旧楼和新楼交叉在一起，怎么拆旧楼也是一个难题。
心态决定未来
我们一行9人，一路参观一路辩论，在车上要抢话筒，也讲了很多关于日本的笑话，包括网上流行的武大郎和日本的故事，全部表达了阿Q精神和精神胜利法。
在中国演讲，要全面阐述日本值得我们学习的地方，不是一件容易的事，反而满足中国人的虚荣心，是一件皆大欢喜的事。
我们这些年是言必GDP，GDP都成我们的图腾了，其实像防盗网、防盗门、桶装水这个产业的GDP整个就是负的。
上海这些年进步很大，上海人很自豪，但看看下面的数字，我想上海人、中国人紧迫感会更强：
2003年的统计，一个东京的GDP，相当于20个上海，10个汉城，7个香港，5个巴黎，3.5个伦敦。
同样是2003年统计，中国的GDP是1.4万亿美元，日本是4.3万亿美金，日本是中国的三倍。
你要知道，日本的人口是1.28亿，中国是13亿，中国是日本的10倍，而国土面积，中国是日本的26倍。但是中国的国土有40％是不可用国土，而日本就没有沙漠，而且海岸线很长，海洋经济区域大，海产品极其丰富。所以从人均占有资源上来讲，我们并不比日本有优势。
我这篇文章写得特别艰难，因为你要写日本民族很多值得我们学习的地方，要说很多我们民族的很多劣根性，而且这些劣根性存在我们任何一个人包括我自己的灵魂深处和下意识的思维中。我曾在我公司内部就这个题目作过一次演讲，已经引起抗日青年的激动，而后又在一家教育出版社做过一次，他们脸上好像没有什么反应（你这不是长敌人的威风灭自己的志气？）让我不敢深入讲下去而转向企业敬业精神，结果让我这次演讲有些逻辑混乱，主题不突出。一个人要否定自己而后自新自强都很难，何况一个有着5000年历史一直以大中华自居的民族。强者永远是霸道的，你为了超越他们，你就不得不忍受他们的霸道，就像韩信要受胯下之辱一样。
强者又因为他们的强大而是我们的师傅，徒弟要超越师傅，除了放下架子全心全意向他们学习之外而后创新并无它法。中学为体，西学为用，这是张之洞的名言，但我觉得我们的积弱绝对是因为体的问题，如果不深入反思体的问题，我们又怎么奢谈21世纪是中国人的世纪？
我们一定要虚心，我们曾经是日本的老师，但今天他们是我们的老师，所以我们的心态要归零，一定要把大中华、小日本两个概念先去掉，这样才学的快，超越的快。
我们在说别人长处和我们短处的时候，并不表示我们自卑，而是表达我们的自新和自强。
祖上的光荣不讲或少讲一些也并不表示它不存在，而且一个民族的自信也不能建立在祖上的光荣上。
我们不自卑，也不自负，我们脚踏实地，虚心学习，勇于创新。
我们今天的心态决定我们的未来。
任何一个理性的爱国青年应该明白：用一种不理性的方式爱国很可能是误国，口头上的爱国主义者太容易，实际上的爱国主义者最难做。没有比敬业更好的爱国主义者，先把本职工作做好，过嘴瘾太容易。
你可以表达对日本民族一些右翼分子死不认错的厌恶和不喜欢，但请用一种理性的方式，而不是谩骂的方式，而且你不要因为这些情绪而影响我们学习他们的长处。
中国人：所以，当我们看见日本人去靖国神社参拜时，我们就会咬牙切齿，大感屈辱，恨恨地骂道：“该死的小日本儿！”
----写的很形象，说得很好。国共内战毁了一个难得的历史机遇。