没有独立和超越社会属性的人性，同样没有绝对的超越主义的人权

没有绝对的人权，每个人都属于一个民族或国家。在早期部落时代，男子都是战士，他们随时会为部落间的冲突而死亡，所以他们的生存权是相对的。

主义就是维护国家整体存在的信仰和管理体制，人权首先服从主义。西方基督教世界，并不强调个人财产的神圣不可侵犯，在教导穷人不要仇富的同时，同样教导、甚至强调不可为富不仁、要施舍。

人权和主义都是人类的社会属性，人的自然属性是生存权力，一旦个人生命受到威胁，个人就会为自己的生存而战，这同样也反映出在大饥荒年代的社会规范的崩溃。

而最终是人和自然的关系。自然权要大于人类社会的存在权。大自然决定人类的生存。

正是因为主义大于人权，所以滥用主义和利用主义对人权的践踏就成为主义大于人权，主义控制人权的衍生副品，而如何控制主义对人权的践踏，控制国家机器对个人的无底线的盘剥，就成为了衡量一个健康社会的标准。强调人权，就是抗拒国家机器对个人的副作用。

国家机器的本质，是为个人服务。因为国家机器也是由一部分人来操纵，所以，对国家机器的管理就是一种超管理，就需要赋予国家机器操纵者之外的人民，一定的、合理的权力，来监督国家机器和左右国家机器的公器私用。

私有制不是神圣不可侵犯的，一无所有的人，是不会尊重富人的私有财产的。在中国，目前是财富公有制度下的自由化社会主义。这个体制在国家机器完善合理运转时，是否就是一个合理的社会尚无可知，但是目前中国已经严重的公器私用，整个国家的全部财富由社会一小部分人滥用和侵占，严重侵犯了个人利益，严重侵犯了人权。所以目前，强调人权是正确的。