以基督为元首联络得合式

《民数记》第2章讲的是以色列各个支派安营的情形。在数点完人数之后，接下来就是这么多会众是如何彼此协调地联合在一起。经文所呈现出来的画面可以用一个四方形来表示。东面的是以犹大为首的系列，包括犹大支派、以萨迦支派和西布伦支派。南面是以流便为首的系列，包括流便支派、西缅支派和迦得支派。西面是以以法莲为首的系列，包括以法莲支派、玛拿西支派和便雅悯支派。北面是以但为首的系列，包括但支派、亚设支派和拿弗他利支派。利未支派和神的会幕在这个四方形的中间。当以色列全营要起行的时候，并不是所有人都一起行动起来，而是有先后次序。首先是东面的犹大系列先动，然后是南面的流便系列。接下来是中间的利未支派带着神的会幕行动。再接下来是西面的以法莲系列，最后出发的是北面的但系列。整个移动过程就好像是搭积木式的一块一块朝着前进的方向启动。

这是一个整齐划一的画面，各个支派不单只在停留、静止的时候各有各的位置，而且在行走、动态的时候也是按照次序有条不紊地进行。全营以神的会幕为中心，既象征着以神为中心，也象征神住在祂的子民中间。看到这样的行动次序，我们可能也会问，以色列全营以东面的犹大系列最先行动，而会幕是跟在后面，那么如何看得出是神在带领整体的行动方向呢？实际上，从后面的经文可以看到，当以色列人离开西奈山往前行的时候，“耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方......”（10:33-36）。这也就是说，在以色列人的移动过程中，是神的约柜首先离开会幕走在最前面，为以色列人指路，然后才是以色列人全营按照次序往前移动。而当要在一个地方停留的时候，是约柜首先停下，然后以色列人全营越过约柜而停下，约柜也再次回到会幕当中。整合以色列人安营和行走的细节，我们可以深深感受到，正如保罗所说的，神的子民是“以基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式。”（弗2:20-22）。神不单单是住在祂的子民中间，被大家包围，同时神也是行走在祂的子民前面，为大家指引前面的方向。

这不正正就是神和我们之间的关系吗？神是我们的中心，神也是我们的前导。神接受我们的敬拜和尊崇，神也引导我们的前行和方向。无论是动与静，都是以神为中心，以耶稣基督为元首。在我们个人的层面，我们生活的各个方面都是要围绕着神而展开，以神为最优先的次序和决定因素；同时，我们的人生方向也是要以神为引导，凡事寻求和跟随祂的指引和方向。在教会层面，各样的事工和活动都是要围绕着神而展开，各部门之间的关系要由神来决定和调整；同时，教会的发展方向也是要寻求神的异象，跟随神的带领。这些虽然都是我们熟知的话题，可是藉着经文所呈现出来的画面，盼望可以再一次将之活画在我们的眼前，深深印刻在我们的心中，而不是遇到了事情才想起神，或者只是把神挂在嘴边而已。

默想经文：“以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。”（2:34）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，让这一幅整齐划一、次序井然、神既在中心，也在前方的画面深印在我们的生命里。