基督就是一切（1:24-2:5）

第4段，保罗向歌罗西的信徒介绍自己从神那里所领受的托付是什么。虽然看似是自我介绍，让对方更加明白自己，但实际上却是保罗再一次向对方强调他们的所信之道究竟是什么。保罗所传的，也就是他们要信的；而焦点就是基督。

保罗说到：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺乏。”（1:24）保罗这句话的意思，不是说基督的受苦还不够，还需要他继续受苦才得以完全。保罗乃是说，他的受苦乃是为了让基督受苦所成就的工夫在信徒的生命中得以成就。不错，基督的受苦已经完全，成就了救恩。然而在那之后传扬基督的救恩，就需要好像保罗这样从神领受使命的门徒们来完成，让世人都明白基督所受的苦，以及受苦的意义，以至于他们都可以明明白白地来相信和跟随基督。

在经文里面，保罗从两个方面来强调了基督作为一切的焦点。首先，基督是盼望的对象。保罗说到：“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（1:27）这句话可以更加清晰地翻译作“这在外邦人中有何等丰盛荣耀的奥秘就是，基督，即荣耀的盼望，在信徒心中。”这也就是说，基督就是信徒盼望的核心和焦点。这一点很重要。有些时候，人们信主，是为着将来天上之事的盼望，也就是我们平常所说的进入天堂。这个盼望固然没错，可是保罗提醒我们知道，盼望的焦点乃是耶稣基督本身。如果所盼望的仅仅是进入一个新的天地，在那里享受美好的生活，那么就有所偏差了。就好像我们所盼望的只是住进一栋房子，而不是房子的主人，那么整个目标都是错的了。正因为如此，所以保罗很清楚自己肩上的重担就是籍着各样的教导和劝戒，让大家在基督里得以完全，得以与基督相合（1:28）。

其次，基督就是智慧的核心。保罗说到：“使他们真知道神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（2:2-3）这也就是说，基督是一切智慧知识的宝藏和源头。也正是因为如此，所以保罗提醒信徒不要被人用花言巧语所迷惑了。这样的提醒也很重要。很多时候，人们往往想以一些虚无缥缈的辩论来显明自己高人一等的智慧和了不起的灵性。然而，保罗指出，基督才是一切智慧的核心，正如敬畏神是智慧的开端，我们起来、坐下、躺卧、行走都要谈论一样。如果离开了对基督的信、认知和执着，其余的都算不了什么，也不会带来真正的益处。虽然夸口别的智慧聪明，辩论别的奇异之事会让人有一种新鲜感，会容易吸引人的注意力，然而保罗宁愿大家都在基督的真理上不出左右，老老实实，循规蹈矩（2:5），这样虽然看起来有点枯燥无味，没有标新立异，但信仰却是坚固的。

整段经文，保罗指出基督就是一切。基督不单只是我们盼望的焦点，也是我们智慧的核心。这与我们平时只是把基督耶稣挂在嘴边，心里想的却是别的事情，有多大的不同啊。这不是说我们除了基督就不能再有别的事情装在心里，就不能再去了解和谈论别的事情；这乃是提醒我们基督才是一切，如果离开了基督本身，我们信仰的根基就会动摇，我们信仰的对象就会偏移了。

默想经文：“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（1:27）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，让基督成形在心里，成为我们荣耀的盼望；激发对基督的爱、渴慕与委身。