论语新得221

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

子爱颜渊，颜渊亦爱子。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

但为学而学，好吗？我认为不好。孔子身兼六艺，德才兼备，周游列国而不见用，不用是他的心理短处，所以他在教学生的时候下意识地多强调贤，导致孔门弟子贤者多多，栋梁之才，多乎哉？不多也。重贤轻用本是儒家之病，然而后儒不但不认为是病，反而倍加推崇——“明其道不计其功”；之后又有“内圣外王”之说，认为修成内圣自然而成外王——白日梦里练无敌神功，国人思想岂能不病？明末清初黄宗羲、顾炎武、颜习斋等再回头说用，然积习千年，病入骨髓，为时晚矣。