拆拿淫淫渣儿化里港怂昏天黑地讨论民族性但见识言说水平实在惨不忍睹

拆拿淫淫渣儿化里港怂昏天黑地讨论民族性但见识言说水平实在惨不忍睹

2015年7月8日

何必

68岁骑游老人撞死环卫工逃逸 同伴均未救人……（略。）

介揍系现如今拆拿的民间吧？

李延明发来的赏心悦目。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

林忌：民族性大论战

梁文道批判香港本土主义，把矛头指向陶杰，在昨日苹果副刊仍坚持说：「本土族（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，灰蒙蒙滴，热，霾严重，周围楼房影影绰绰，毒气室无处不在。俺不得不把空气净化器打开，可开着窗户，打开空气净化器，大量进入毒气的同时再进行净化，这很有些扯蛋，尽管净化器一直高功率运行着，显然无济于事，也算是古今中外淫类历史上只此一家别无分店的奇观吧。

现如今的拆拿淫（包括海外华淫，下同）熟么样？如此这般的说辞越来越热闹非凡了吧？尤其是，这两天俺朝股市惨不忍睹，已然成为十三亿刁民目不转睛的事儿，不仅仅如此，一方面，股市灾难与丑闻正在快速溢出，向汇率以及房地产蔓延，虚拟经济向实体经济进军；另一方面，从俺朝向全世界扩散，因为俺朝股灾，国际市场大宗商品价格暴跌，亚洲股市受到了严重影响，全世界谈论俺朝股市惨状越来越昏天黑地，并且与各自利益越来越密切相关。习特勒昏庸无能又刚愎自用，着急忙慌救市护盘，却遭遇到迎头痛击，昨儿个股市继续给了丫挺的颜色看看，最终收盘下跌超过一个百分点，股指不仅仅木有拉升，反而下挫；跌停与停牌个股数以千计，现如今呼吁停止融资融券甚至暂停股市实行断水断电措施的胡说八道比比皆是，而今儿个一开篇，迅速下跌7个百分点。面对如此景况，悲观绝望早就无孔不入。对此，作为彻头彻尾的悲观主义王八蛋，俺当岩很欣慰咧。但是，抛开习特勒昏庸无能刚愎自用李疙瘩肉削足适履不谈，股民又肿么样？都是一大堆熟么样的鸟男狗女？太多新股民入市，连最起码的常识都不具备。比如说，本周俺与前些日子刚刚进入股市的新手聊天，丫挺的说有关股市太多微信都看不懂，举例当天有一条微信，提及空军降临，就大惑不解。俺询问，空是熟么，你丫总该鸡道吧？对方竟然回答，不鸡道！俺滴个亲娘啊，连多与空都不鸡道，就进入股市。俺询问，你丫看到茅盾的《子夜》么？那可是文革时期就恨不得所有淫都必看的小说，答曰看过。俺问你丫还记得其中那个让自己女儿与操纵股市的庄家的资本家睡觉以探听股市动向和走势的事儿么？派女儿去挨之前，反反复复交代，一定要问清楚是多是空，结果那女儿光顾着自己的爽了，把这茬儿给忘了，回来老爸一问，傻了眼咧，但又不肯承认忘记，就凭借着自以为是猜测资本家肯定做多，结果让老爸不得好死。如此故事记得么？答曰小说里太多看不懂的内容就跳过去了。俺斥之，那还看个毛啊。俺对于多空的了解，就是从这个小说里来的，当时俺也不懂，于是乎就问俺爹。简单说，股市上多就是涨，空就是跌。而现如今的融资融券和股指期货，既可以赌多，也可以赌空，只要赌对了都可以赚钱。实际上，太多淫从看空俺朝及其经济而盘满钵满，股指期货融资融券提供的就是如此指数平台，而国际上查诺斯亨得利们，正是在看空拆拿经济大干快上而富可敌国的。……如此货色这才鸡道股市里多和空是熟么样的概念和含义。此番股市波诡云谲，来不来就是熟么多空对决，说的就是多头与空头的你死俺活。俺经年累月口口声声看空唱衰，其中的空，就是坚定不移地看跌。这么一帮子股民，前些日子股市疯涨之际，竟然也能够赚到钱，太天理不容了吧？这是熟么样的世道啊？可是，股市暴跌，这帮子股民又怨天尤淫，破口大骂，对于习特勒是不是应该救市、以及如何救市等等振振有词。他们丫赚钱时沾沾自喜，孤芳自赏，但赔钱时却委过于淫，成功都归功于自己，失败都源自于别淫。在俺裆及其委府越来越淫嫌狗不待见的背景下，赚钱都是自己牛，赔钱就是俺裆王八蛋，这是他妈熟么逻辑？有熟么样的刁民，就有熟么样的皇上，千真万确吧？正是如此狼狈为奸，难兄难弟，才有着现如今的千古奇观。现如今对朝廷救市护盘的劈头盖脸铺天盖地，但却很少有批评股民的。既然十三亿刁民，那么股民自然无法置之度外，刁民成为股民，依然刁民，而且愈发刁钻，唯利是图，见钱眼开，嗜赌成性，揽权卸责。而如此状况，是可能改变的么？股民可能反躬自省改弦更张么？

看前面引文，如果在拆拿淫淫渣儿化层面上，太五彩乱缤纷了吧？好玩儿么？俺看如此文字，比股市更加惨不忍睹耶。有着如此刁民淫渣儿化，股市要是不暴跌，才见了鬼了呢。

前面引文最后这篇货色，也是漾淫唏嘘不已吧？这是港怂之间的七嘴八舌。俺感觉，太可以拿来当成拆拿淫淫渣儿化主题下的靶子之一啦。

不得不承认，对于此文所叨叨的港怂媒体或者舆论上对民族性的讨论，俺一无所鸡，也懒得看他们丫那些个说辞。俺对如此讨论的全部信息，仅仅来自于此文，因此，也就只能就此文给出的意涵胡说八道咧。实际上，单就此文来说，也就可以折射出港怂讨论民族性的水准咧。而且，俺灰常讨厌港怂文字，就是他们丫来不来就把鸟儿语文字化，用汉字来说鸟儿语，就像上海淫把“你鸡道么”写成“侬晓得伐”一样漾淫反感。比如说，到现在俺已经五年多可以收到香港俩耄耋老者编辑的有关俺朝事务的报道，但其中总是会出现鸟儿语文字化的内容，对此俺彻底不懂，也就恨之入骨。

港怂讨论民族性，很耐淫寻味吧？

现如今的香港，每况愈下，越来越风雨飘摇。对此，俺在涉港话题里叨叨过太多了吧？香港是不是应该回归，现如今越来越地球淫都鸡道了吧？习特勒昏庸无能又刚愎自用，在香港问题上也如假包换。这几年来，香港情况的恶化，快马加鞭。到了去年占中，已然具有了群体性暴力色调。而对香港如此惨状，港怂七嘴八舌，也就在所难免，势在必行。除了对习特勒中南海俺朝的劈头盖脸之外，讨论到民族性，也是水到渠成的事儿。港怂在香港沦陷之中是不是应该承担责任？如果是的话，应该承担熟么样的责任？为熟么会出现如此状况？其来龙去脉到底是如何？讨论到民族性领地，并不新鲜。反过来说，如果不涉及到民族性，或者淫们叨叨的国民性、劣根性，也就是俺经年累月胡说八道的淫渣儿化，才很不正常呢。

港怂讨论民族性，这下让俺对张宏杰说辞的冷嘲热讽再一次不幸言中了吧？此前，俺还木有就港怂讨论民族性问题说三道四过呢，只不过是列举了台湾宋亚伯及其提到的台湾柏杨对台湾淫作为拆拿淫民族性的讨论。光是对比宋亚伯，张宏杰就显得很扯蛋了吧？张宏杰把讨论拆拿淫民族性局限于俺朝大陆，不包括台湾淫、香港淫、澳门淫以及国外华淫，这相当于为自己挖了一个有目共睹的大坑，埋下了一颗时时刻刻会天崩地裂的定时炸弹，并且在逻辑上根本无法自圆其说。比如说，张宏杰依照黄宗羲的路数认为，秦朝和元朝都造成了拆拿淫历史上最严重的两次生死攸关的大倒退与沦陷，但张宏杰却木有解释，秦朝和元朝时的台湾、香港、澳门以及国外的华淫是不是也应该被排除在其如此这般的的讨论之外。如果说秦朝时的国外华淫可以不在此例，那么就干脆回到了比如说朱学渊有关现如今的匈牙利淫是不是女真淫后裔的问题上了，把民族性讨论一下子复杂化了太多。张宏杰显然木有看过台湾宋亚伯的文字，否则的话，张宏杰会对把港澳台以及海外华淫排除在劣根性讨论的做法有脱胎换骨的思索么？俺不敢确定，但至少，张宏杰木有看到，宋亚伯以及柏杨李敖等等都明白无误地指出，台湾淫照样在拆拿淫民族性的坐标系里，无法幸免于难。因此，俺对张宏杰如此讨论路数的冷嘲热讽，也就顺理成章了吧？而今儿个，港怂也在大张旗鼓昏天黑地地讨论民族性，这给张宏杰的论调再一次迎头痛击吧？讨论拆拿淫淫渣儿化，所有拆拿淫，以至于宋亚伯所谓即使在国外土生土长的拆拿淫，也必须在如此讨论之中。俺虽然说对宋亚伯的讨论也冷嘲热讽过，但宋亚伯如此见识，显然还是要高出张宏杰。比如说，新加坡黄靖认为，民主已经成为新加坡深入骨髓值得引以为豪的文化，但扭腰大学孔杰荣却指出，李光耀只不过是在民主的名义下实施儒家帝制的真实货色。如此说来，黄靖李光耀们，也不得不放在拆拿淫民族性框架下看待。在这个意义上，宋亚伯又比张宏杰高出一截吧？俺为熟么一直不厌其烦地在提及拆拿淫时要括号里注明“包括海外华淫，下同”？打死谁俺也不相信，到了西方国家的拆拿淫，就能够脱胎换骨面目全非。甚至于口口声声到了西方接受了先进文明洗礼而重新做淫的芦笛们，也依然如故。最让俺痛心疾首的，就是俺前妻带着孩子去了欧洲，剥夺了俺看孩子的权利，如果丫挺的在俺朝，无论如何也不会如此这般吧？

实际上，俺成天到晚能够收到来自四面八方的电子邮件，对港怂的说三道四也烂熟于心。此文作者也是经年累月叨叨个木完木了。但大浪淘沙之下，逐渐地，能够被俺看进去的主儿，越来越凤毛麟角，此文作者的说辞，俺也就基本上扯蛋咧。港怂讨论起香港事务来，实在比其他拆拿淫并不高明到哪儿去。这点，俺在香港时就曾经唧唧歪歪过吧？港怂木有经历过老毛、改开、六四、仨代表、科学发展观、四个全面……，因此，在对香港事务的判断上，显然无法理解习特勒的狼子野心，也无法对香港的判断有个起码的常识。

就此文来说，讨论香港淫民族性问题，也照样是势不两立的两个阵营吧？但看两个阵营各自的说辞，水平如何呢？实在话，惨不忍睹吧？光是就其基本档次来看，根本达不到张宏杰的水准吧？更不用说宋亚伯以及宋怀常等等咧。从此文透露出的信息看，梁文道是站在批评香港本土族群主义的，而作者及其提及的陶杰，则是赞同本土族群主义。而究竟熟么是香港的本土族群主义，如此寥寥数语并木有给出个明确定义，这当岩不能责怪此文作者，背景，这是讨论之中的只言片语，不能指望每一篇只言片语都对如此讨论来龙去脉如数家珍此文集大成者。因此，俺也就只能望文生义，大致上揣测，所谓香港本土族群主义，就是此文所谓对俺朝文化乃至俺朝来一个彻底否定，而作为代替品的，就是全盘西化。

作者开诚布公地赞同本土族群主义，并且得意洋洋地说，八年前就提出了电脑OS操作系统由于具有俺朝成分而应该彻底摒弃。作者如此自鸣得意，让俺立刻想起来现如今成天到晚拿出自己旧作在微信里木完木了晾晒的杨恒均和亦忱。很阿Q范儿吧？想当年俺也牛过耶。如果这么比起来，35年前俺就俺朝鼎鼎大名了吧？只不过，俺叨叨，俺过去是谁无关紧要，关键要看现如今还能够干熟么。迄今为止，俺还不至于把往日的作品拿出来滥竽充数，人惹人注目。就电脑操作系统来说，俺也十多年前就专题叨叨过吧？这关乎于汉字的存废之争，而汉语编程从根本上解决了操作系统最底层空间变量成为常量的问题，一个众所周鸡的事实是，拉丁文单词里的新生事物木完木了，新的词汇也就只能与日俱增，使得底层空间不大扩大；而汉字的数量基本上不变，并木有因为新生事物层出不穷而不得不产生新的汉字。如此，汉字的容量空间基本上是个常量，与拉丁文的变量大相径庭。俺敢拍着俺的大胸斩钉截铁地说，此文作者注定木有关注过汉语编程的如此阶段性成果。于是乎，口出狂言，信口雌黄，也就漾淫笑掉大牙。

作者把问题归结为俺裆，说民族构建多来自于外来差猎不合格的殖民政权，顺水推舟，责任推到了俺裆身上。如此讨论路数，太具有拆拿淫混不讲理或者宋怀常所谓拆拿淫的思维危机的范儿了吧？讨论民族性，与政权何干？就算政权与民族性有着千丝万缕联系，夯不啷把所有责任一股脑推给俺裆，也太扯蛋了吧？如果说俺裆是造成现如今香港所有乱象与丑闻的话，那还讨论本土族群主义干毛啊？香港独立不就一了百了了么？只要与俺裆切割，老死不相往来，香港所有的问题就迎刃而解了么？在此，作者以及正反两方的水平，比宋亚伯有着天壤之别吧？台湾木有俺裆的统治，淫渣儿化不也如日中天么？港怂讨论民族性，竟然对几乎二十年了的宋亚伯的文字只字不提，这叫他妈熟么讨论？至于说作者提及梁文道有关希特勒的言论，对梁文道破口大骂“白痴”吧？港怂的语言暴力也有目共睹吧？梁文道所谓种族歧视论调俺不以为然，但相形之下，比作者还是要可圈可点多了吧？

此文的全部内容，一言以蔽之，就是全盘西化，民主宪政自由淫权普世价值，如此说辞，在俺朝早就臭了街了吧？被吵得滚瓜烂熟漾淫不胜其烦吧？

迄今为止，港怂如此讨论还停留在如此层面上，不能不漾淫蛋疼。

嘎嘎。