悔改吧，“巴比伦”！

宗教论坛
送交者: 秦时月 于 October 01, 2001 16:57:33:

悔改吧，“巴比伦”！

“他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，
。。。。”(创11：4)。

“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同
商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，。。。。。。”(圣经·诗2：1-2)。

人类历史就如一出大剧，其剧名可以定为“人类对上帝的背叛”。而在已经演出
大剧段落中，没有一个时代被今日的世界更紊乱、更邪恶、更败坏、更背叛神。
而这出背叛上帝的大剧会继续上演直到那“敌基督”出现并掌权号令列国而达最
高潮。

论到整个外邦诸世代霸权帝国的兴衰，先知但以理给我们预告了两个清楚的异象：
一个是尼王(尼布甲尼撒王)梦中所见的大人象(但2)，另一个是先知但以理所见的
四兽异象(但7)。

“王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。
这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁
半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚
砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风
吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”(但2：31-35)。

“四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看
的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了
人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这
兽的说，起来吞吃多肉。此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这
兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极
其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大
不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角。先前的角中有三
角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。。。。
那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。”
(圣经·但7：3-11)。

尼王梦中所见的大人象的四个部分与先知但以理异象中的四兽相互对应，代表了
外邦霸权的四个世代。不同的是，在外邦尼王心中观看世界霸权是壮丽辉煌，而
在上帝先知但以理心中观看世界霸权却是凶残猛兽。

人象金头(猛兽狮子)乃巴比伦帝国(主前625-636)：旧约时代到该时至之最强大
帝国，其都城巴比伦豪华盖世。狮子是兽中之王，生性勇猛，故以狮子代表巴比
轮。巴比伦帝国是第一个将犹太国彻底征服了得外邦霸权，使犹太人成了巴比伦
得俘虏。直到七十年后，上帝用自己的大能使犹太人归回故土。

人象银胸(猛兽熊)乃玛代波斯帝国(主前538-331)：玛代人和波斯人兴起犹如人之
双臂；此兽如熊，取其行动迟缓之意，喻玛代波斯帝国威严能力较巴比伦帝国为
弱。

人象铜腹(猛兽豹子)乃西腊帝国(主前331-167)：西腊帝国第一王亚力山大少年壮
志，性情急躁，颇似豹子一般，于主前331年创立西腊帝国。

人象铁腿和半铁半泥之脚(极凶之第四兽)代表罗马帝国，前者代表东西罗马帝国
(主前63-主后15世纪)兴起，好象两条铁腿，极其坚壮，后者十脚代表在末世将要
到来的复兴的罗马帝国-欧盟十国联合政府。第四兽有大铁牙，头有十角，均与人
象铁腿十脚对应。兽身又长起的一小角指“敌基督”出自欧盟十国联合政府。

非人手凿出来的石头乃代表基督将要掌权的千年国度，在将“金，银，铜，铁，
泥都一同砸得粉碎”后在世界上建立。

以上预言的解释是众多圣经学者潜心研究并参照圣经其它章节而成，对但以理异
象的各个部分都有详尽论述，这里不多介绍。

在但以理异象中，我们似乎没有看到今日世界超级霸权美国(楼下飞鹰转帖的伯兰
罕牧师的讲章似乎认定美国被在启示录13章中预言)。然而，细加分析，美国在本
质上却是东西罗马帝国的精神外延，其进一步外延，就构成了将要来临的复兴的罗
马帝国-欧盟十国联合政府的精神支柱。

实际上，从巴比伦帝国之后，到将要来临的出“敌基督”的欧盟十国联合政府，
从本质上迫害属神的人的势力一脉相承。所以圣经中的巴比伦在很大程度上就成
了普世外邦(不信之人)反神力量的象征，在《圣经·启示录》中也论及末世中巴
比伦大城的倒塌。这里的“巴比伦”当为寓意的“巴比伦”，有人将此处的“巴
比伦”解释成古巴比伦的复兴，或者解释成美国，或者解释成腐败而倒塌的耶路
撒冷城，均显得牵强。考虑到启示录十七章的“奥秘哉大巴比伦”，十九章神声
讨了她“流(神的)仆人血的罪”，将其解释成末世抵挡上帝的最大反神力量则较
为合理。所以启示录中的“巴比伦”当为在末世中复兴的罗马帝国及其宗教。

然而，作为今日的外邦强权美国有末世巴比伦的影子，则一点不奇怪，因为美国
强权今日的表现很多地方就是东西罗马帝国的精神外延，这点上面已经提过。有
基督教学者相信在不久的将来象美国这样的所谓基督教传统的国家，神的儿女若
要保持信仰的忠贞，也将要付上相当的代价。这个看法不是没有道理，看看美国
的现状就可见一斑。

当代超级强权美国领导着西方乃至全世界的潮流。客观地说，西方文化在世界其
他国家人民当中极具吸引力，特别是美国就象磁铁一样吸引着世界各国的许多人。
民主、自由、科学、自我奋斗，令许多那些居住地缺乏这些价值观的人民想往。
然而，这些价值观为美国人带来了什么？

无疑，它首先为美国人带来了巨大的财富。财富固然没有什么不好，但在美国巨
大的财富转化成了美国人的傲慢。他们目空一切，为我独尊，以世界警察自居，
在国际事务中到处指手划脚。为了美国利益，可以到处燃烧战火。

也正是这种人的傲慢导致了西方文化根基的重大变化。尽管他们口头上自称基督
教国家，或者钱币上刻印着“我们相信上帝”，或者总统就职要手按圣经宣誓，
然而实际上，他们的行事为人已没有了上帝，“超越”在他们的文化中丧失了。

“超越”的丧失使西方文化不断地世俗化，圣经的教导已逐渐让步给现代的观念。
你可以时时听到这样的概念：经济与产业、媒体与通讯、政治与国际关系、计算
机科学、现代心理学、哲学、股票投资。。。。等等及所有现代大学的一切教导，
无不将上帝的教导排除在外，信仰已被排挤在极其狭小的范围内(个人生活范围)。
即使在个人生活范围内，公共场合如学校等的祈祷读经也被禁止。谁能说将来某
一天纯真的基督信仰不会在美国被禁止？难道这样一个国家就是“基督教国家”
吗？

他们的大部分人实际上不再持守上帝的信仰，他们在拜偶像！这偶像不是有形的，
而是无形的。他们所拜的是现代的三大偶像：科学、技术与经济。

诚然，科学、技术与经济本身没有什么不好，但当人们把这一切当作心中的偶像
来拜时，上帝就会憎恶！

在论到末时圣经说：“直到末时，必有多人来往奔跑(或作切心研究)，知识就必
增长。”(但12：4)。

是的，西方国家现在用于科学技术研究的人力物力无法估计，科学技术成果日新
月异。

在论到末时圣经也说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专
顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤？？，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无
亲情，不解怨，好说才言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄
为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要
躲开。”(提后3：1-5)。

是的，西方国家，特别是美国，领导着世界潮流，自称基督教国家，实际拜着他
们自己的偶像。科学进步日新月异，道德沦亡触目惊心，性解放备受欢迎，枪击
事件层出不穷，政界、商界勾心斗角，尔虞我诈，奉行弱肉强食，适者生存的原
则。前美国总统爱森豪将军在他的七十五寿辰庆祝会上愤然讲到：“我觉得今天
的美国已经完全走了样。。。道德败坏的情形，正像罗马帝国败忘前夕的样子。。。
青年男女的装扮、狂人式的披头散发，使他们看起来活像长毛狐狸，极端可憎。。。
我相信我们已经离开固有道德与人生规律很远了！”。

1994年艾伯特·甘林(ALBERT E。GREENE，JR。)出版了题为《基督教与西方文化》
一书。书中指出西方文化的根基在于基督教信仰，曾经受到很大祝福。然而，现
代西方文化却潜藏着种种危机。该书从四个方面论述了当代西方文化在根基上的
缓慢而重大的变化，以至于离开了基督教信仰。这些重大变化是：超越的丧失，
价值观的改变，对受造实体看法的改变以及对于事实意义上的认知的改变。

该书也论述了这些文化根基改变所带来的严重后果：环境的恶化，人们情绪的绝
望与恐惧感，个人主义的蔓延，暴力、贪心与色情的泛烂，贫富差距的加大，以
及大量用于新式武器发展及旧式武器生产的经费开支和军火贩卖。该书认为这一
切都显示着大战的来临，特别是核战争。

就是在这样的背景下，美国发生了举世震惊的911惨剧。举国上下一片悲哀，同时
转化成复仇的怒火。在谴责恐怖分子丑恶暴行同时，质问当惨剧发生时“上帝在
哪里？”。美国政府更是同仇敌忾，众参两院几乎全票通过了对恐怖分子极其有
关国家进行一场猛烈的战争，尽管民间也有微弱的要求和平的呼声。

然而，大家或者说绝大多数人忘记了去寻求911惨剧带来的真正信息，忘记去询问
上帝任凭惨剧发生的真正意思，忘记去反省自己的国家对上帝的背叛，忘记自己
的国家需要在上帝面前悔罪再回归上帝。他们只是在呼求：愿上帝祝福美国！

美国正遭受着患难，但这个国家遭患难而不知何以遭患难，或许将来会亡国而不
知何以会亡国！

我想到了英国历史学家吉朋(GIBBON)在他的巨著《罗马帝国的衰亡》中提到的问
题：“是谁毁灭了罗马？”，答曰：“没有人！是罗马自己。”。

先知哈巴谷时代，越雅敬王统治尤大，当时经济繁荣，国家富裕，但人民道德松
驰，灵性低落，社会充满强暴，而且巴比伦帝国即将来犯。情势紧迫，先知哈巴
谷为了尤大民族迫切向神呼求、伸诉、分辩。

先知问神何以不理会罪恶：

“耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢。我因强暴哀求你，你还不拯救。
你为何使我看见罪孽。你为何看着奸恶而不理呢。毁灭和强暴在我面前。又起了
争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人。所以公理显然
颠倒。”(哈1：2-4)。

上帝回答他任凭迦勒底人邪恶势力攻击犹大，讨伐犹大的罪：

“我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。
他威武可畏。判断和势力，都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。
马兵踊跃争先，都从远方而来，他们飞跑如鹰抓食。都为行强暴而来。定住脸面
向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，
筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。”(哈1：6-11)。

先知又问上帝的公义：

“你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢。恶人吞灭
比自己公义的，你为何静默不语呢？”(哈1：13)。

上帝回答说他必因其罪恶追讨迦勒底人，而义人必因信得生。

至此先知哈巴谷不再困惑，全然信靠神。然而犹大族却仍然一意犯罪，神的审判
终于临到，全国被巴比伦所毁。

惨痛的历史景象在今日重新浮现，背逆上帝的今日强权受到恐怖分子邪恶势力的
攻击，举国上下质问神的公义，呼求上帝的祝福。然而，就是没有向上帝忏悔自
己国家的罪恶，没有悔改归回上帝的心愿与行动。反而，要继续称自己的骄横，
借助自己的武力向恶人讨回公道，重建为自己扬名的“巴别塔”(如果世贸大楼
象征着美国经济扬威世界的“巴别塔”的话)。

哀哉，今日的世界强权。你如不向造你的主屈漆忏悔，呼求宽恕，你将看到古巴
比伦的毁灭临到你的头上：

“巴比伦素来为列国的荣耀，。。。必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必
永无人烟，世世代代无人居住。。。只有旷野的走兽卧在那里。。。巴比伦受罚
的时候临近，他的日子，必不长久”(赛13)，“因为行毁灭的要从北方来到她那
里。。。。巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒。她高大的城门必被火焚烧。众民所劳
碌的必致虚空。”(耶51)。

哀哉，今日的世界强权。你如不向造你的主屈漆忏悔，呼求宽恕，你将看到将来
巴比伦的毁灭会临到你的头上：

“巴比伦大城倾倒了。。。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就
发了财。。。我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾
殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。

他怎样待人，也要怎样待他，按他所行的加倍的报应他。用他调酒的杯，加倍的
调给他喝。他怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说，
我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，他的灾殃要一
齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力。

地上的君王，。。。就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城阿，
一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他
们的货物了。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味，和华美
的物件，也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物，藉着他发了财的客商，
因怕他的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说，哀哉，哀哉，这大城阿，素常穿着
细麻，紫色，朱红色的衣服，又用金子，宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这麽
大的富厚就归于无有了。凡船主，和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为
业的，都远远的站着，看见烧他的烟，就喊着说，有何城能比这大城呢。他们又
把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，哀哉，哀哉，这大城阿。凡有船在海中的，
都因他的珍宝成了富足。他在一时之间就便成了荒场。”(启18)。

悔改重新归向造你的主，当代强权，当代巴比伦。只有悔改，才能得到上帝的祝
福。

愿美国悔改，愿美国重新归回上帝！愿上帝祝福美国！