正文
其实原因很简单，一层纸，一捅就破。
其差异的根本原因，在于心态。一种心态是实事求是的心态，我就是想搞清楚圣经里说什么。其标准是客观的。王二杀人应该受谴责，那么耶和华杀人也应该受谴责。王二耍弄权术应该受鄙视，那么耶和华耍弄权术也应该受鄙视。女娲造人如果是传说，得不到科学的支持，那么耶和华造人也同样是传说，同样得不到科学的支持。这种心态，是实事求是的。
另一种心态，是有企图的。希望获得永生，希望耶和华存在，希望获得耶和华青睐。这个心态不是客观的，所以王二杀人可以受谴责，而耶和华杀人则应该被辩护。王二耍弄权术应该受鄙视，而耶和华戏弄约伯则是真诚考验。女娲造人是传说，而耶和华造人则是事实。这个心态，是主观愿望做的筛选，预先设定耶和华必须正确，必须存在，然后为了这个目标去理解，取一切符合的因素，排斥一切不符合的因素。
事实上后一种心态可以用来理解任何事情，包括法论功，都是可以的。换句话说，这种心态在不同宗教之间，唯一的区别只是选择对象不同，但其思维方式都是一样的，最终都能得到自己信的神绝对成立的结论。但显然，这不是个实事求是的思维方式。
差异，就这样产生。
其差异的根本原因，在于心态。一种心态是实事求是的心态，我就是想搞清楚圣经里说什么。其标准是客观的。王二杀人应该受谴责，那么耶和华杀人也应该受谴责。王二耍弄权术应该受鄙视，那么耶和华耍弄权术也应该受鄙视。女娲造人如果是传说，得不到科学的支持，那么耶和华造人也同样是传说，同样得不到科学的支持。这种心态，是实事求是的。
另一种心态，是有企图的。希望获得永生，希望耶和华存在，希望获得耶和华青睐。这个心态不是客观的，所以王二杀人可以受谴责，而耶和华杀人则应该被辩护。王二耍弄权术应该受鄙视，而耶和华戏弄约伯则是真诚考验。女娲造人是传说，而耶和华造人则是事实。这个心态，是主观愿望做的筛选，预先设定耶和华必须正确，必须存在，然后为了这个目标去理解，取一切符合的因素，排斥一切不符合的因素。
事实上后一种心态可以用来理解任何事情，包括法论功，都是可以的。换句话说，这种心态在不同宗教之间，唯一的区别只是选择对象不同，但其思维方式都是一样的，最终都能得到自己信的神绝对成立的结论。但显然，这不是个实事求是的思维方式。
差异，就这样产生。
法官出于对人民的爱，把杀人凶手依法处死。我想谁都可以理解这是正义的行为。如果不把凶手处死，其危害也更多更大，谁都知道这样的凶手还会再杀人的，没有人希望凶手逍遥法外，就像几年前华盛顿地区出现一个随便开枪乱杀无辜的例子。他们一天没有落入法网，一天所有的那个地区的人都终日惶惶不安，生怕自己是下一个牺牲品。而且这样的人都不知道如何防，因为你不知道他们会在哪里开枪。但是如果出于对凶手的爱而任其逍遥的话，可以预见的是社会早就乱了。法官处死凶手对于凶手本身当然不是爱了，但是对于无辜的百姓当然是爱了。耶和华的爱也是一样的。他的爱是建立在对正义，良善人的爱。对于杀害良善的恶人，耶和华的除恶行为就是对善良人的爱。如果你的家人的生命受到凶手的威胁，你自己会不会保护你的家人呢？即使因为不小心杀死凶手，也算正当防卫。那么对于把以色列称为儿子的耶和华保护自己的“家人”的行为，为什么有人会认为是邪恶的？也就是你去救你的家人脱离凶手的危险是邪恶的？并且应该是受到谴责的？