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什么长者，不过一只蛤蟆
一剑飘尘
记得大学的时候，流行林语堂。但是我估计绝大多数的学生都没有看完他的书，只是买一本装装门面罢了。当然，这也不是过错。爱炫耀，爱装逼也是人性之一部分。其实有时候想想，炫耀和装逼，毕竟还表达了活力，表达了不愿泯然众人的愿望。今天当我再看到自己的同龄人的时候，都是80年代的大学生，在当时可以说是非常优秀的一批人，也已然与伤仲永无异了。所以，我常常提醒自己：要保持特立独行的思想！不要在乎他人的评论。十多年前，我开始追求财务自由，根本的目的就在于此：可以我行我素。再套用一句林语堂的名言：自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
其实林语堂的书，我也只是看了一部“吾国吾民”。记得里面有一章讨论信仰的，说中国人得意的时候，信仰儒教；失意的时候，信仰佛教。林语堂总结说：中国人的危机就在于经常改变信仰。
当时的我其实理解不了，倒是因此印象深刻。因为那时代，无论儒教还是佛教，都抵不上共产教。即使全国普通人民，也都被胡耀邦的“团结起来振兴中华”忽悠得找不到北。但是，就如同胡的执政一样，共产教毕竟是一种短命的宗教。中国人的骨子里，其实还是脱不了儒教和佛教的影响的。每每看到网络上有人把中国的失败——是的，今天的中国是一个失败的国，这一点没有异议——归结于中国人之缺乏信仰，我就不由得想到林语堂的这段评论，是从哲学上，解释了中国人之信仰问题。并非无信仰，而是对于信仰的实用主义态度。
就在今天，网络上一些人纪念长者的90岁生日。这是我开始引述林语堂的名言的原由。在我看来，90年代哪里有什么长者，只有蛤蟆。但是，到了今天就突然蛤蟆变王子，成了长者。当中国人失意的时候，不是儒教变差佛教变好，而是自己身边的环境变了，自己的价值观也就变了。蛤蟆变长者，又何尝不是如此？
难道90年代就有言论自由了？难道90年代就宪政民主了？难道90年代就人人平等了？
今天之中国，本质上与90年代没有区别。如果仅仅因为90年代还能够享受到一点点小资情调，就无限怀念，我敢说：总有一天，中国人还会怀念今天的大肉包子。当你的生活苟且到既没有诗，也没有远方的时候，蛤蟆也就成为了王子。
林语堂的年代，中国的女人还是裹小脚的，中国的男人还是长袍马褂的。经过近百年的进步，中国女人虽然也穿比基尼了，中国男人也会开车了，但是中国人的信仰却还是停留在儒教佛教之间。这才是蛤蟆也能变成长者的根本原因。
纪念什么长者的90大寿？今天的包子里面的肉馅儿，可不就是长者一手提拔的结果吗？更不要说，制度性维稳的身体力行了。（作者一剑飘尘，文责自负）
放眼看看世界吧，值得你们纪念的、信仰的，绝不是长者也不是儒教佛教。这个世界早已经变了：每个人的人生都具有无限可能性（无限主义），只要生活在民主法治的社会。
公众号又被封了，新公众号：wxzy23
20160817
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我总觉得称江泽民为“长者”是一种调侃，不是尊称，就像网络上提到他就用“蛤”这个字一样吧。不过，借怀旧90年代来嘲讽习近平不学无术的作风和强硬反西方政策，也是一种抗议形式吧。