本文原刊于《举目》50期
编按∶对于如音进入教会后遇见的挣扎和纠结，本刊特请了两位牧者来回答。第一位是曾在亚洲不同的国家和北美华人教会中服事，累积了四十余年的牧会经验，现任马利兰中华圣经教会的主任牧师刘传章，来针对如音直言不讳的困惑给予回答。继刘传章牧师的答覆后，由卢洁香宣教士以女性的敏感和细致，从不同的角度来回应如音的问题。卢洁香曾经过文革，1989到北美信主，维真神学院毕业后在柬普寨宣教十余年，去年秋神开路，让她再回到加拿大进修。
我们大陆背景的基督徒，许多人都经历过人生挫折，经历过痛苦，有着一颗破碎的心。吸引我们走进教会的，常常是教会中那种爱和温馨的气氛。可是，当我们进到教会“内部”时，我们却开始失望了，更产生了许多疑问∶
一问
常听到有人说∶教会和社会是一样的，教会也是一个小社会。言下之意，人人明白。
可是，圣经上不是说∶教会是永生神的教会，是真理的柱石和根基，基督徒是被神从这个世界上分别为圣出来的？为什么教会和社会是一样的？如果教会和社会是一样的，那么基督信仰不就是一个软弱的、毫无力量的信仰吗？
二问
虽然我们大陆背景的基督徒，并非人人都是共产党员。但是，我们很多人曾经信仰过共产主义。
我们在上帝的爱和真理的感召下，欣然皈依真神。可是，当我们看到教会的内幕时，我们十分失望。我们不禁要问，基督教会的组织方式，与共产党的组织，为何如此相像？
三问
我们许多人，都曾因不认识神，犯过各种各样的罪，例如赌博、酗酒。我们也有失败的过去，例如婚姻的破裂。正是因为这些痛苦，我们更加渴慕真神的爱，我们被基督的爱吸引而归向神。
可是，当我们走进教会后，却被人用异样的眼光所看待。我们被贴上“标签”，成为教会当中的“另类人”。
我们不禁要问∶我们已经信了耶稣基督，难道我们过去的罪，没有被神赦免吗？难道我们永远要背着罪名，活在过去的阴影当中吗？基督耶稣的赦罪之恩毫无功效吗？教会是给那些行为上无可指责、道德上完美无缺的人预备的吗？
还有，我们不在公众的面前讲我们的过去，就是在隐瞒历史吗？难道我们痛苦的过去，一定要晒在别人的面前吗？
四问
为什么在教会里选同工时，要看这个人的过去？一个犯过罪的人，没有资格服事神吗？一个犯过罪的人，没有资格爱主耶稣吗？
以前在中国，有人申请入党时，“组织”要看这个人的过去，甚至看他的家族历史。他若是有“不光彩”的历史，就不被“组织”接受了。为什么教会的做法，与共产党组织的如此相似？
五问
有的人在教会里参与很多服事，这是否说明他或她比别人更虔诚？其中更有些人非常强势，导致大家都远远避开，一来怕受到伤害，二来也是怕陷到是非当中。
所以，今天教会里有一个很奇怪的现象∶一方面，没有人出来服事；另一方面，许多爱主的弟兄姐妹无事可做。这样很强势的人，为什么没有人敢去纠正他或她？
六问
有的弟兄姐妹认为∶某某（多半是台湾背景的）为教会做了这么多事，为我们大陆人付出了这么多，难道我们不应该听从他吗？
我们不禁要问∶对在教会里做了很多事情的人，我们是否太过崇拜了？我们是否已经把他们放在过高的位置上？为何和过去中国大陆的个人崇拜如此相似？我们到底是在跟随耶稣基督，还是跟随人？
七问
牧师是神的仆人，仆人应该有什么特质？牧师应有很大的权柄吗？是该靠着神的爱来牧养教会，还是靠权柄？信徒是否必须绝对服从牧师？如果对牧师的决定不认同，是不是就是犯了“不顺服神”的罪？
八问
牧师应该怎样使用他的权柄？如果牧师的权柄是用来管训弟兄姐妹，或决定由谁来做执事或同工，这样的权柄是否太过危险？
牧师将把自己放在众人之上，这是否成了“主教”？牧师又由谁来监督？如果没有监督，是否意味着牧师可以随心所欲？如果牧师犯了错误，整个教会是否也将一起承受错误的后果？
盼有识之士能回答我们的疑问。
