正文
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接受神的挑战
汪活泉 牧师
经文：玛拉基三章十至十二节
一位牧师在主日崇拜时，以启示录廿二章十七节为经文讲解神的恩典，他的重点是，神 的恩典是白白的，凡渴慕的都可以来得。散会后他在门口与会友们握手道别，一位姐妹 对他说：“牧师，我听你说神的恩典都是白白的，为何在崇拜时要收奉献？”她的问题 反映出今日许多信徒共有的一个错误观念。他们认为神的恩典既然是白给的，教会就不 该收奉献，甚至教会的一切东西，都应该是免费的，例如圣经啦，诗本啦，杂志啦，甚 至主日午餐也应该免费供应。其实世上每样东西都需付代价，神的恩典是白给，因为耶 稣十字架上为你我付出了最重要的代价。
玛拉基三章的经文使我们读后感到惊奇，神要祂的选民，将收入的一部份拿来奉献，并 且说这是当纳的。新约的基督徒与旧约的以色列人，都是神的选民，神向他们说的话， 也是向我们说的。我们要从这几节经文来思想基督徒的奉献。
一、为何要奉献
为什么神要我们奉献给祂？或说，神凭什么向我们作这样的要求呢？至少有三个理由：
1. 神是创造的神
第十节的话是万军之耶和华说的，“万军”是指神所创造的一切，称神为万军之耶和华 ，就是称神为创造万物的主，宇宙的一切都从祂而来。我们是空手来到世界，一切所有 都是神赐与；聪明的头脑，赚钱的本领，健康的身体，宝贵的机会等，使我们在祂所造 美丽的世界，不但存活，而且享受祂所造的一切。祂既是厚赐与众人的神，祂也有权要 众人将收入的一部份奉献给祂。我们奉献，只是一种象征，也是一个提醒，要我们不忘 记，一切都是从神而来，也是属于祂的。
2. 神是救赎的主
这里所说“当纳的”是表明神曾吩咐过，要他们将部份的收入献给神。神在何时吩咐他 们的呢？是把他们从埃及拯救出来之后，神先拯救，然后才向他们要求，所以奉献是所 有蒙救赎的人，向神表达感恩的方式。神藉耶稣把我们从罪恶的淤泥中救出，将我们的 脚放在磐石上，使我们口唱新歌，又赐我们永生，如此恩典，难道不该感恩吗？我们所 献的不够报答祂恩典的千万分之一，我们应该存喜乐的心来奉献。家父信主后，慷慨奉 献，因他经历到神的再造之恩。如果你已经蒙了神的拯救，也应感恩，实行金钱的奉献 ，因为神不但是你的创造之主，也是你的救赎主。
3. 神有特别的爱
本书第一章记载着神与选民的一段对话。神说：“我曾爱你们”。他们却说：“你在何 事上爱我们呢？”神说：“以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，恶以扫。”以扫与雅 各都是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，按名份，长子以扫应继承神应许给亚伯拉罕的福 ，然而神却让雅各和他的后裔去继承，并且称雅各的后裔为自己的选民。这是何等的大 爱，是不应得而得的。神既这样爱他们，神也要求他们爱祂，奉献给神只不过是爱神的 一种行动而已。神对我们也有这种特别的爱，使我们因信主成为祂的儿女，这不是因为 我们比别人好，乃是神特别的爱。我们应该赞赏神的大爱，也应学习爱神。爱神最实际 的方法就是奉献自己，包括我们的钱财。主说：“你的财宝在那里，心也在那里”。我 们的心若爱神，就一定肯奉献。
二、应如何奉献
1. 奉献十分之一
神要祂的选民奉献收入的十分之一，要他们享用十分之九，或者有人想，为何神要人奉 献钱财，难道神也有缺少吗？神说：“使我家有粮。”当时神的家就是圣殿，在圣殿有 祭司和利未人办理神的事务，他们是分别为圣，专一事奉神的，神要选民奉献，就是给 祭司和利未人作生活费用。新约也有如此的教训，保罗曾向哥林多的教会说，这是神的 意思，叫传福音的靠福音养生。所以今日基督徒所奉献的十分之一，至少作四种用途：
(1) 作宣教的费用。传福音救灵魂需要费财费力。
(2) 供应牧师或传道人的生活。
(3) 作聚会场地或教堂的费用。
(4)帮助经济拮据的人，尤其是本堂的会友。
有人以为十一是神为旧约的选民所定的标准，新约的信徒不必遵守。其实新约信徒蒙恩 比旧约的选民更多，岂能比他们奉献得更少呢？我们不必以律法主义的精神来奉献十一 ，但我认为十一奉献是很好的起步点。如果每一会友都能实行十一奉献，教会便不会缺 少，神的圣工，也不会受拦阻。愿主感动我们各人，乐意地实行十一奉献。
2. 全部送入仓库。
仓库是在圣殿里，圣殿也就是神的家。神要旧约的选民将十一奉献送到圣殿，使神的家 有粮，祭司与利未人便可专心为神办事。新约的时代，神的仓库是教会，因为教会是永 生神的家。我们应将十一，奉献在自己所属的教会里。神说要全然送入，就是全部的十 一都送入仓库，这样不但教会所需的可以充足，教会也可负起责任，每月以固定的经费 ，支持不同的宣教机构。如果个别信徒对某些福音机构有负担，可在十一以外，凭信心 和爱心作额外的捐献，这必定会蒙神悦纳的。
三、奉献的祝福
虽然奉献十一是选民应尽的本分，如果他们认真地去实行，神还赐他们特别的应许，第 十节下到十二节有三个应许：
1. 开天上的窗户倾福
圣经多处提到“天上的窗户”如创7：11；8：2；王下7：19； 赛24：18。有的形容降祸，有的形容降福。不论降福或降祸，都是大幅度的，令人难 以置信。这个应许的意思是，神要赏赐他们的，会远超过他们奉献给神的。因着主的救 赎，我们也可以享受这个应许，如果我们肯照神的旨意实行。有人说还未见一个穷人， 是因为奉献而成为贫穷的，我只见过因乐意奉献而蒙神大大赐福的人。有位年轻人从小 养成奉献十一的习惯。进神学读书时，每周的收入，付膳宿费尚嫌不足，如何能继续奉 献十一呢？但他凭着信心，先将十一献上。不久，奇迹发生，神使他找到一份工作，每 周收入超过以前约两倍。如此，不但能继续献十一，有足够的生活费用，尚可有积蓄。 以后见证神的信实说：“玛拉基三章的应许是真实可信的”。
2. 祝福他们的事业
神说祂要为他们斥责蝗虫，不容它毁坏他们的土产，他们的葡萄树，在未熟之先也不掉 果子，这第二个应许是要保护他们的事业，使他们手中所作的都顺利。这应许对新约时 代的信徒是否也有效？美国历史上的一些企业家就经历到这个应许如桂格麦片公司的创 办人，高洁牙膏制造商，并制造开山筑路重机器的商人，他们都是奉献十一的，神按照 祂的应许赐福给他们的事业，使他们的收入越来越多，以致他们不断地增加奉献，甚至 到十分之六或七。可见神在今日仍然尊荣那些对祂的话语认真的人。
3. 成为别人的祝福
“万国必称你们为有福的。”如果神的百姓肯听从神，将收入的十分之一献上，神必敞 开天上的窗户倾福，必保护他们的事业，并且他们要被人称为有福的，进而成为别人的 祝福（参亚8：13）。这不是说他们不会遇见难处，乃是，即使遇见难处也会有正面的 结果，令别人称羡，成别人灵感。九四年二月，我经历了一桩意外事件，我的车在车房 被偷走，幸亏我有保险，可是失去的车已三年旧，保险公司又能赔偿多少呢？赔来的钱 是否足够买另一辆车呢？我想的那么多是因为再一个月我就要退休。感谢神，一个月后 保险公司赔来的钱只加五百元就可买到一辆新车，并且性能比前车更好，这无疑是神赐 给我一个退休礼物，神是何等奇妙与信实！
神在这里不但向当时的选民挑战说：“试试我”。今天也向我们挑战，要我们试试祂。 如果我们肯接受这个挑战，凭信献上十一，我们必定会经历祂的信实，祂的话句句都是 可信的。
衷心感谢洛杉矶华人教会同工联会淮予使用此讲章
接受神的挑战
汪活泉 牧师
经文：玛拉基三章十至十二节
一位牧师在主日崇拜时，以启示录廿二章十七节为经文讲解神的恩典，他的重点是，神 的恩典是白白的，凡渴慕的都可以来得。散会后他在门口与会友们握手道别，一位姐妹 对他说：“牧师，我听你说神的恩典都是白白的，为何在崇拜时要收奉献？”她的问题 反映出今日许多信徒共有的一个错误观念。他们认为神的恩典既然是白给的，教会就不 该收奉献，甚至教会的一切东西，都应该是免费的，例如圣经啦，诗本啦，杂志啦，甚 至主日午餐也应该免费供应。其实世上每样东西都需付代价，神的恩典是白给，因为耶 稣十字架上为你我付出了最重要的代价。
玛拉基三章的经文使我们读后感到惊奇，神要祂的选民，将收入的一部份拿来奉献，并 且说这是当纳的。新约的基督徒与旧约的以色列人，都是神的选民，神向他们说的话， 也是向我们说的。我们要从这几节经文来思想基督徒的奉献。
一、为何要奉献
为什么神要我们奉献给祂？或说，神凭什么向我们作这样的要求呢？至少有三个理由：
1. 神是创造的神
第十节的话是万军之耶和华说的，“万军”是指神所创造的一切，称神为万军之耶和华 ，就是称神为创造万物的主，宇宙的一切都从祂而来。我们是空手来到世界，一切所有 都是神赐与；聪明的头脑，赚钱的本领，健康的身体，宝贵的机会等，使我们在祂所造 美丽的世界，不但存活，而且享受祂所造的一切。祂既是厚赐与众人的神，祂也有权要 众人将收入的一部份奉献给祂。我们奉献，只是一种象征，也是一个提醒，要我们不忘 记，一切都是从神而来，也是属于祂的。
2. 神是救赎的主
这里所说“当纳的”是表明神曾吩咐过，要他们将部份的收入献给神。神在何时吩咐他 们的呢？是把他们从埃及拯救出来之后，神先拯救，然后才向他们要求，所以奉献是所 有蒙救赎的人，向神表达感恩的方式。神藉耶稣把我们从罪恶的淤泥中救出，将我们的 脚放在磐石上，使我们口唱新歌，又赐我们永生，如此恩典，难道不该感恩吗？我们所 献的不够报答祂恩典的千万分之一，我们应该存喜乐的心来奉献。家父信主后，慷慨奉 献，因他经历到神的再造之恩。如果你已经蒙了神的拯救，也应感恩，实行金钱的奉献 ，因为神不但是你的创造之主，也是你的救赎主。
3. 神有特别的爱
本书第一章记载着神与选民的一段对话。神说：“我曾爱你们”。他们却说：“你在何 事上爱我们呢？”神说：“以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，恶以扫。”以扫与雅 各都是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，按名份，长子以扫应继承神应许给亚伯拉罕的福 ，然而神却让雅各和他的后裔去继承，并且称雅各的后裔为自己的选民。这是何等的大 爱，是不应得而得的。神既这样爱他们，神也要求他们爱祂，奉献给神只不过是爱神的 一种行动而已。神对我们也有这种特别的爱，使我们因信主成为祂的儿女，这不是因为 我们比别人好，乃是神特别的爱。我们应该赞赏神的大爱，也应学习爱神。爱神最实际 的方法就是奉献自己，包括我们的钱财。主说：“你的财宝在那里，心也在那里”。我 们的心若爱神，就一定肯奉献。
二、应如何奉献
1. 奉献十分之一
神要祂的选民奉献收入的十分之一，要他们享用十分之九，或者有人想，为何神要人奉 献钱财，难道神也有缺少吗？神说：“使我家有粮。”当时神的家就是圣殿，在圣殿有 祭司和利未人办理神的事务，他们是分别为圣，专一事奉神的，神要选民奉献，就是给 祭司和利未人作生活费用。新约也有如此的教训，保罗曾向哥林多的教会说，这是神的 意思，叫传福音的靠福音养生。所以今日基督徒所奉献的十分之一，至少作四种用途：
(1) 作宣教的费用。传福音救灵魂需要费财费力。
(2) 供应牧师或传道人的生活。
(3) 作聚会场地或教堂的费用。
(4)帮助经济拮据的人，尤其是本堂的会友。
有人以为十一是神为旧约的选民所定的标准，新约的信徒不必遵守。其实新约信徒蒙恩 比旧约的选民更多，岂能比他们奉献得更少呢？我们不必以律法主义的精神来奉献十一 ，但我认为十一奉献是很好的起步点。如果每一会友都能实行十一奉献，教会便不会缺 少，神的圣工，也不会受拦阻。愿主感动我们各人，乐意地实行十一奉献。
2. 全部送入仓库。
仓库是在圣殿里，圣殿也就是神的家。神要旧约的选民将十一奉献送到圣殿，使神的家 有粮，祭司与利未人便可专心为神办事。新约的时代，神的仓库是教会，因为教会是永 生神的家。我们应将十一，奉献在自己所属的教会里。神说要全然送入，就是全部的十 一都送入仓库，这样不但教会所需的可以充足，教会也可负起责任，每月以固定的经费 ，支持不同的宣教机构。如果个别信徒对某些福音机构有负担，可在十一以外，凭信心 和爱心作额外的捐献，这必定会蒙神悦纳的。
三、奉献的祝福
虽然奉献十一是选民应尽的本分，如果他们认真地去实行，神还赐他们特别的应许，第 十节下到十二节有三个应许：
1. 开天上的窗户倾福
圣经多处提到“天上的窗户”如创7：11；8：2；王下7：19； 赛24：18。有的形容降祸，有的形容降福。不论降福或降祸，都是大幅度的，令人难 以置信。这个应许的意思是，神要赏赐他们的，会远超过他们奉献给神的。因着主的救 赎，我们也可以享受这个应许，如果我们肯照神的旨意实行。有人说还未见一个穷人， 是因为奉献而成为贫穷的，我只见过因乐意奉献而蒙神大大赐福的人。有位年轻人从小 养成奉献十一的习惯。进神学读书时，每周的收入，付膳宿费尚嫌不足，如何能继续奉 献十一呢？但他凭着信心，先将十一献上。不久，奇迹发生，神使他找到一份工作，每 周收入超过以前约两倍。如此，不但能继续献十一，有足够的生活费用，尚可有积蓄。 以后见证神的信实说：“玛拉基三章的应许是真实可信的”。
2. 祝福他们的事业
神说祂要为他们斥责蝗虫，不容它毁坏他们的土产，他们的葡萄树，在未熟之先也不掉 果子，这第二个应许是要保护他们的事业，使他们手中所作的都顺利。这应许对新约时 代的信徒是否也有效？美国历史上的一些企业家就经历到这个应许如桂格麦片公司的创 办人，高洁牙膏制造商，并制造开山筑路重机器的商人，他们都是奉献十一的，神按照 祂的应许赐福给他们的事业，使他们的收入越来越多，以致他们不断地增加奉献，甚至 到十分之六或七。可见神在今日仍然尊荣那些对祂的话语认真的人。
3. 成为别人的祝福
“万国必称你们为有福的。”如果神的百姓肯听从神，将收入的十分之一献上，神必敞 开天上的窗户倾福，必保护他们的事业，并且他们要被人称为有福的，进而成为别人的 祝福（参亚8：13）。这不是说他们不会遇见难处，乃是，即使遇见难处也会有正面的 结果，令别人称羡，成别人灵感。九四年二月，我经历了一桩意外事件，我的车在车房 被偷走，幸亏我有保险，可是失去的车已三年旧，保险公司又能赔偿多少呢？赔来的钱 是否足够买另一辆车呢？我想的那么多是因为再一个月我就要退休。感谢神，一个月后 保险公司赔来的钱只加五百元就可买到一辆新车，并且性能比前车更好，这无疑是神赐 给我一个退休礼物，神是何等奇妙与信实！
神在这里不但向当时的选民挑战说：“试试我”。今天也向我们挑战，要我们试试祂。 如果我们肯接受这个挑战，凭信献上十一，我们必定会经历祂的信实，祂的话句句都是 可信的。
衷心感谢洛杉矶华人教会同工联会淮予使用此讲章
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