笛卡尔的信仰

历史往往会出现选择性的记忆，虽然这样的选择性记忆可能是有积极的意义的，但是它的结果也常会产生偏见和误导。法国著名哲学家和数学家笛卡尔之所以被称为“现代哲学之父”，除了他对理性思维的执著对于近代科学发展的启蒙性的影响之外，最主要的是因为他的那句“我思故我在”的名言及与之相关的思维与身体的二元理论。如果我们撇开笛卡尔的整体的哲学思维而单看“我思故我在”这句话及身心二元这个概念很容易得出笛卡尔是崇拜个人思维的所谓的主观唯心主义者。其实，人们之所以会产生这样的误解的一个重要的原因是历史选择性地在渲染笛卡尔的“我思故我在”这句话及身心二元这个概念的同时忽略了笛卡尔一生中的另一个花费了巨大心血的哲学思考，即对于上帝的存在的思考。笛卡尔不但信仰上帝而不信仰所谓的个人思维，而且还是非常认真地信仰上帝，认真到了要用逻辑来论证上帝的存在的程度。

今天世界之所以在记忆了笛卡尔的“我思故我在”这句话及身心二元这个概念的同时选择忘却了笛卡尔对于上帝的存在的哲学思考是因为不论是承认上帝存在的人还是不承认上帝存在的人基本上都不接受笛卡尔对于上帝的存在的论证。承认上帝存在的人认为上帝的存在是不能用逻辑来证明的，而不承认上帝的存在的人自然也不会接受笛卡尔的论证。虽然这一选择性的记忆与忘却对于人类文明来说可能是积极的，但是却造成了因繁忙而没有时间去翻阅历史的人们对于笛卡尔的信仰的误解，而且又因为笛卡尔太有名了，这种误解就成为了世界性的误解。

这里介绍笛卡尔的一句与笛卡尔的实际信仰有关的至理名言：

由于在生活中经常会有对邪恶而不是美德的更大的奖赏，如果人们不畏惧上帝或对第二生命有期待的话，那么很少有人会出于功用而选择去做正确的事情。（英文：And since in this life there are frequently greater rewards held out to vice than virtue, few would prefer the right to the useful, if they were restrained neither by the fear of God nor the expectation of another life----“To the very Sage and Illustrious Dean and Doctors of the Sacred Faculty of Theology of Paris”）

他的这句话或许可以在一定程度上帮助回答很多人对于信仰对于人类文明到底会有什么样的影响这个问题。当然，只是在一定的程度上回答这个问题。。。。。。