上善若水 - 再谈西藏问题怎么办？

首先，我想讲个故事。

很久很久以前,在汉水江畔的一间简陋小屋里,老子的师父常枞即将离开人世，众弟子环侍左右。老子问师父说：“老师！你还有最后的教示吗？”常枞用极微细的声音说：“你以为牙齿和舌头，哪个刚强？哪个柔弱？” 老子说：“牙齿刚强！舌头柔弱。”常枞缓缓打开嘴巴：“你看！我的嘴里还有什么？”原来常枞的牙齿已经完全掉光了，嘴巴一张开，果然是“一望无涯（牙）”，然而柔弱的舌头依然存在。老子含泪而问：“今后，我将以谁为师？”常枞笑了笑：“以水为师。”语毕而逝。老子长哭，泪流满面。

“天下柔弱莫过于水，而攻坚强莫之能胜”，这是水的精髓。从孔子的天下大同起、到今天的和谐思想，这种如水柔和的观念贯穿始终，与其中所含的那份隐隐的刚，不卑不亢，构成了中华民族内在的坚强脊梁，打造了中华文明延续千年的根基。

回到我们的西藏问题，总结起来，基本上有两种态度或称解决方案：

方案1. 民族融合： 指的是通过通婚、移民、通商、与汉人合作等各种途径同化西藏，强行输入中原文明，弱化甚至消灭西藏固有文明特色，从而实现汉藏的一体化。

方案2. 民族和谐： 是指以如水和谐的思想为出发点，尊重藏族人民自己的意愿，以宽容的态度求同存异，实现藏汉和谐,从而实现整个国家，整个社会的安定团结。

对这俩个不同方案的支持，把中国人分为两个族群。目前为止，支持方案1的似乎占据优势地位，而且自认为代表中华正宗，需要指出的是，恰恰相反，这一套是从西方人那里学的。几百年来，西方人用强力的手腕，搞的就是民族融合，实在融合不了的民族，就从精神和肉体上消灭。可是今天，欧美人终于发现，这一套不灵了，快走入死胡同了，他们的目光正转向东方智慧，以寻求新的解决文明冲突的方案。而我们中的大多数人，却还在死死的抱着这条大腿。哈哈！

李察天写于2008/03/30

[richard_hz]

宣传科学，普及教育，在广大放牛的藏民中大力普及牛顿力学的基本原理 -打倒台藏疆独分子- 给 打倒台藏疆独分子 发送悄悄话 创建自己的博客 (0 bytes) (18 reads) 3/29/08
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回复：上善若水 - 再谈西藏问题怎么办？ 来源: 大前两米 于 08-03-29 20:28:35
水能载舟，亦能覆舟
• 此水非彼水哈，呵呵 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的个人博客首页 (0 bytes) (6 reads) 3/29/08
• 回复：此水非彼水哈，呵呵 -大前两米- ♂ 给 大前两米 发送悄悄话 大前两米 的个人博客首页 (287 bytes) (33 reads) 3/29/08
不会吧,richard_hz 逗我.
"上善若水,水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道."老子所提到的水的性格，品德和行为，喻出水具有滋润万物的本性------可他老人家忘了:洪水如猛兽.
所以性格，品德和行为如:侠义,刚毅,正直,爆烈,.........何必一味强求呢?
此水非彼水吗?哈哈........,都一样.
文中所提之水 来源: richard_hz 于 08-03-30 02:06:11
俺并非意指用于个人性格，品德塑造，在讨论的是治理西藏之策啊。要讲个人品格修养，不如去学孔子啊！子路就很侠义,刚毅,正直,爆烈，也不影响他跟从孔子。


西藏人民和北京人民（里面有各种信仰的一样，拥有基本的人权：教育，发展，和外部世界接轨：） 来源: 有言 于 08-03-29 20:35:36
西藏人民和北京人民（北京人里面有各种信仰的）拥有同样基本的人权：教育，发展，和外部世界接轨等等。中间有个适应的过程，这是很正常的；好在，有中央政府和全国各地的支持（完全和西方搞乱中国为目的的相反）。
说起特色，中国各地的不同文化特色还是很明显的：）
可是这次西藏事件闹这么大 来源: richard_hz 于 08-03-29 20:44:00
完全归咎于西方人背后搞乱，无法解释啊，俺觉着藏汉关系还远远谈不上和谐！
回复：可是这次西藏事件闹这么大 来源: 大前两米 于 08-03-29 20:54:00
本身就没有藏汉关系的问题.
89年不会是汉汉关系问题吧?
西藏事件闹这么大?
不认同,只是海外而已.就国内而言,封锁也好,沉默也罢只是一刑事案.
但,在国外主要是有"霉"体煽风点火.........
上善若水，警察躲在暴徒的棍子底下，无法保护人民的生命财产：） 来源: 有言 于 08-03-29 21:05:48
西方，以前是大英，现在是老美，在幕后唯恐中国不乱；警察躲在暴徒的棍子底下，无法保护人民的生命财产，为何？上善若水，不愧为老子的后人。
藏汉关系和谐，是包括文化尊重，信仰尊重等等；同时还要开发西藏的民智，民生等等，冲击和冲突应该不小，这是很正常的，也是很正面的。伊斯兰文明也面临类似的困境。西藏的幸运是在中国一个国家里，处理好这个问题，而且中国作为整体，本身也经历过和还在经历这样的冲击和冲突。这正是西藏的幸运，在中国这个大家庭内，上善若水啊：）
上善若水，是 来源: richard_hz 于 08-03-30 02:58:35
思考如何更好的解决西藏问题的一个出发点，并非行动指南。
警察躲在暴徒的棍子底下，不保护人民的生命财产，那是失职。


关于西藏文化保护 来源: 热闹爱好者 于 08-03-29 21:05:59
有人说西藏人民愿意生活在他们自己的宗教里，原意过自己的游牧生活，不愿意接受现代文明，我们应该尊重他们的选择。我觉得我们应该从两方面来看待这个问题：一方面是，如果这种选择是在全面了解的选择（enlightened choice），那么毫无疑问所有人都应该尊重这种选择；但是另外一方面，如果这种选择是没有选择的选择，或者根本是别人的选择，那么中国政府就有义务让这些人在全面了解下作新的选择。

那么什么是我所谓的全面了解的选择呢？在这里我认为全面了解就是知道所有主要的选择项以及它们各自的利弊之后作出的选择。比如说一个人在知道无神论、基督教、伊斯兰教以及佛教的主要观点之后选择作一个佛教徒（或者伊斯兰教徒、无神论者等等）就是一个全面了解的选择（enlightened choice），相反一个从来就不知道其他宗教或无神论的宗教徒作出的宗教选择就不是一个全面了解的选择。

对于很多的西藏人民来说，他们从来没有接触或者了解西藏之外的生活，我认为他们的选择就是没有全面了解的选择。中国政府有义务通过各种方式让他们了解他们作为中国公民具有的多种生活的选择，有义务提供现代生活的基本设施在实际上为西藏人民提供这样的选择。

而对于西藏儿童来说，他们的选择基本就是父母的选择。我个人认为中国政府有义务确保所有西藏儿童得到内地一样的义务教育机会，让他们有机会在成人之后自己作出全面了解的选择。

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• 在目前一党专制的中国，谈什么全面选择是否太奢侈了？ -ctman- ♂ 给 ctman 发送悄悄话 ctman 的个人博客首页 (0 bytes) (9 reads) 3/29/08

在中国没有更民主之前其他点滴的进步也是值得追求和喝彩的 来源: 热闹爱好者 于 08-03-30 01:08:58
激进民主化的危害大家已经知道了，我不认为我们还要硬闯。但是不能因为中国还没有完全民主化就拒绝其他方面的进步吧？！更不能因此就要将我们的祖国四分五裂吧？！

拒绝进步+四分五裂 = 你的臆想，绝非吾意。 来源: ctman 于 08-03-30 01:32:45
不知你是否同意：一个不善待自己人民的政权，一个封锁，钳制自由思想，愚弄民众的政权才是货真价实的拒绝进步，并在身体力行地制造祖国的分裂。

美国英国的发展史也是一部血腥史，但是法国式的大革命更糟糕。 来源: 热闹爱好者 于 08-03-30 01:52:41
中国的现实情况就是如此，我们看问题可以有理想，但是也得面对现实。而中国的现实就是，贫穷是个首先需要解决的问题，民主、民族问题都需要在民生问题解决的过程中逐步解决，民生问题应该是主轴，用政府的话来说，就是以经济建设为中心。

我不是反对民主、反对民族平等，我是反对让这些问题妨碍了经济的发展。我们都知道贫穷国家的民主是怎样的民粹，它会断送中国任何进步的机会。

观察这个论坛你就应该知道，如果这里民主的话你可能连说话的机会都没有。而文学城已经是我觉得最成熟的中文论坛了。

你想要这样的民主吗？

回复：美国英国的发展史也是一部血腥史，但是法国式的大革命更糟糕。来源: richard_hz 于 08-03-30 02:21:06
呵呵，民主要以法治为基础，保障人说话的机会正应是民主制度下法律的基本要求。

哈哈.....,richard_hz 兄整远了不是. -大前两米- ♂ 给 大前两米 发送悄悄话 大前两米 的个人博客首页 (0 bytes) (4 reads) 3/30/08


回复：关于西藏文化保护 来源: 竹冠兰佩 于 08-03-29 21:50:13

可在达赖藏人独尊，驱逐非藏人，佛教独大的前提下，也实现不了。


完全错误理解'上善若水' 来源: omtf99 于 08-03-30 08:37:33
民族融合是国家长治久安的大方向.我们应该象水一样不屈不挠,永别不放弃.当然,方式方法需要讲究循序渐进.到时候一定会水到渠成.

“完全错误”理解'上善若水'？ 来源: richard_hz 于 08-03-30 10:31:45
您再仔细想想，哈哈！

回复：“完全错误”理解'上善若水'？ 来源: richard_hz 于 08-03-30 10:51:26
“完全错误”云云，容不得“异端”思维，偏向走极端，俺以为正是思想封闭的体现，呵呵。

不是讲不要融合，只有在和谐基础上的融合，才是真融合。

其实，俺以为，如果能实现和谐，融不融合，并不重要。全球的民族都融合成单一民族，并非好事。俺说过，中华文明之根本具有完全的包容性，但汉以后儒家文化占主体地位，包容性渐渐缺失，宋以后几乎只剩融合一途。融合到了极致意味着封闭, 紧跟着就是文明创造性的缺失。所以，不理解包容的本意，一味的讲融合，很有可能最终就融合进死胡同，中国历史就很能说明这一点！

一个民族开放性，就体现在这一点。当然，你要有充分的实力才能做到这一点。