骂人和挨骂的哲学和态度 （1）--观博客上的骂现象有感

今天凑巧看到一篇文章<当正规军白桦遇到山大王韩寒>。看了之后一激动也想插言两句。说什么呢？拙人大言不惭，什么都想说，从道德观，思想观，社会观，教育观到骂人的学问等等。

激动之后平静下来了，觉的一切皆空：有些事情没有绝对的对和错，有些事情也不需要答案，盖棺定论最可怕。有人说知道"古"就可以通"今",大家下面来试一下.

一 如何骂人 ？

梁实秋在他的《雅品小舍》书里曾有《骂人的艺术》一文，说，“古今中外没有一个不骂人的人”。“骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？“

下面是他浅想到的骂人艺术10条。大家可以参考一下，我想不需要每一条都做到就可以成为真正的骂家。

（一） 知己知彼 （二） 无骂不如己者

（三） 适可而止 (四） 旁敲侧击

（五） 态度镇定 (六） 出言典雅

（七） 以退为进 （八） 预设埋伏

（九） 小题大做 （十） 远交近攻

具体如何执行请大家查阅梁实秋此文。

 

二 如何挨骂？

有骂人的艺术就有挨骂的哲学。现仅选两种。

2．1 有大大方方型，无为为上。有些人会想是不是故作大方。这要看你对对方为人的了解。

胡适在《情愿挨骂》言：

“我受了十余年的骂, 从来不怨恨骂我的人．有时他们骂的不中肯, 我反替他们着急．有时他们骂的太过火了, 反损骂者自己的人格, 我更替他们不安．如果骂我而使骂者有益, 便是我间接于他有恩了, 我自然很情愿挨骂．如果有人说, 吃胡适一块肉可以延寿一年半年, 我也一定情愿自己割下来送给他, 并且祝福他．”

老舍言：

« 假若我被人骂了一顿, 我必检讨自己一番 ; 骂的对呢, 我须接受 ; 骂得不对, 便一笑置之。无论如何，我不还口。以骂还骂，有时候或者是必要的，但是我不愿这样做。因为我所能作的是写一点小说剧本之类的东西，而骂人并不能与小说剧本并列，所以即使我会骂人，我也不想开口。……我准知道即使骂人骂得极俏皮厉害, 也不能代替我那不很好的小说与剧本……世界上有很好的骂人文字, 永垂不朽, 但是并不多……我很盼望在今天有几个能写骂人文字的人, 而且能永垂不朽, 给我们的文艺增添一点光采。可是这种文字极难写，非有极高的天才与识见不行。»

释迦牟尼云：我不入地狱，谁入地狱。

2．2 有要求行动型：

孔子说：以德报怨，何以报德？以直抱怨，以德报德。

基督教旧约书里：一眼还眼，以牙还牙。

等等等等的态度和哲学大家可以共同研究…………………

 

三  辣评和挨骂

鲁讯曾经如此辣评别人：

德国哲学家叔本华——自既以兀傲刚愎有名，言行奇觚，为世希有
叔本华——骂女人虽然还合绅士们的脾胃，但别的话却实在很有
些和我们不相宜的
叔本华——不肯轻易“涅巢”
叔本华——将绅士们比作豪猪
叔本华——倘读别人的著作，不过是在自己的脑里给作者跑马

尼采——所谓超人之说，尝震惊欧洲之思想界者也
尼采——爱看血写的书
尼采——“我教你们超人：这便是海，在他那里，能容下你们的大侮蔑。”
尼采——究竟不是太阳，他发了疯
尼采——却自有其下场之法的：发狂和死

托尔斯泰——主张用无抵抗主义来消灭战争
托尔斯泰——不主张以恶报恶

何香凝——死的道理也是内外不同的
梁实秋——高超的文学家
刘半农——虽然自认“没落”，其实是战斗过来的
刘半农——他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益

陈西滢——满心“婆理”而满口“公理”的绅士
陈西滢——这些“流言”和“听说”，当然都只配当作狗屁
陈西滢——遇有不合自意的，便一气呵成屎橛

唐诗人李贺——假使寻不出路，我们所要的倒是梦唐诗人李贺——假使寻不出路，我们所要的倒是梦

韩非子——竞马的要妙

杨妃、妲己、褒姒——女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了
纪昀——迎合攻击道学先生的潮流
李大钊——已经用名字自己证实，是“大刀王五”一流人

(引自 http://baike.baidu.com/view/1093092.htm)

鲁讯曾经如此被别人辣评： (文 : 骑牛小妹/泡网俱乐部/http://paowang.com/)

●陈源（笔名西滢）：“鲁迅先生一下笔就想构陷人家的罪状。他不是减，就是加，不是断章取义，便捏造些事实。他是中国‘思想界的权威者’，轻易得罪不得的。”“他的文章，我看过了就放进了应该去的地方……”［载１９２６年１月３０日《晨报副刊》］

●长虹（即高长虹）：“我是主张批评的……鲁迅却是主张骂，不相信道理。”“鲁迅……不能持论。……那是被感情、地位、虚荣等所摇动了。”［载１９２６年１１月１７日上海《狂飙》第五期］

●陈源（笔名西滢）：“我觉得他的杂感，除了热风中二、三篇外，实在没有一读的价值。”［摘自１９２８年６月初版《西滢闲话》］

●冯乃超：“鲁迅这位老生……是常从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。”［载１９２８年１月１５日《文化批判》创刊号］

●钱杏（笔名阿英）：“鲁迅的创作，我们老实的说，没有现代的意味，不是能代表现代的，他的大部分创作的时代是早已过去了，而且遥远了。”“鲁迅所看到的人生只是如此，所以展开《野草》一书便觉冷气逼人，阴森森如入古道，不是苦闷的人生，就是灰暗的命运；不是残忍的杀戮，就是社会的敌意；不是希望的死亡，就是人生的毁灭；不是精神的杀戮，就是梦的崇拜；不是咒诅人类应该同归于尽，就是说明人类的恶鬼与野兽化……一切一切，都是引着青年走向死灭的道上，为跟着他走的青年掘了无数无数的坟墓。”［载１９２８年３月１日《太阳月刊》三月号］“鲁迅以革命自负，而竟仇视革命作家，纯用冷讥热嘲的口语来逞着豪兴，没有理论的根据，我们真不知道他所走的那一条路。鲁迅的这种思想不但错误，而且非常的模糊，常常令人难以猜测。”“鲁迅……一种含血喷人的精神，也真令人有‘行之百世而不悖’的感想。”［载１９２８年５月２０日《我们月刊》创刊号］“我们真想不到被读者称为大作家的鲁迅的政治思想是这样的骇人！他完全变成个落伍者，没有阶级的认识也没有革命的情绪。”［钱杏　著《现代中国文学作家》第一卷，（上海）泰东图书局１９２８年７月初版］

●石厚生（成仿吾笔名）：“这位胡子先生倒是我们中国的Ｄｏｎ　ＱＵｉｘｏｔｅ（堂·吉诃德）————堂鲁迅！”“我们中国的堂·吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍惚的境地。”［载１９２８年５月１日《创造月刊》第一卷第１１期］

●实秋（即梁实秋）：“大凡做走狗的都想讨主子的欢心因而得到一点点恩惠。《拓荒者》说我是资本家的走狗，是哪一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几份杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。钱我是想要的，因为没有钱便无法维持生计。可是钱怎样的去得到呢？我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的账房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套的本领，我可怎么能知道呢？也许事实上我已做了走狗，已经有可能领金镑或卢布的资格了，但是我实在不知道到哪里去领去。关于这一点，真希望有经验的人能启发我的愚蒙。”［载１９２９年１１月１０日《新月》月刊（上海）第二卷第９期］

●邵冠华：“鲁迅先生是文坛上的‘斗口’健将。”“不顾事理，来势凶猛，那个便是鲁迅先生的‘战术’。”“然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不说他是在狂吠！”［载１９３３年９月上海《新时代》］

●少离：“鲁迅翁的政治理想，很容易接近托派，鲁迅翁加入托派的动机，主要的却是被火一般的领袖欲所驱使着的。”［载１９３４年４月上海《新会新闻》七卷２期］

●天一：“施高塔路的内山书店，实际是日本外务省的一个重要的情报机关，而每个内山书店的顾客，客观上都成了内山的探伙，而我们的鲁迅翁，当然是探伙的头子了。”［载１９３４年５月上海《社会新闻》七卷１６期］

●苏雪林：“鲁迅这个人在世的时候，便将自己造成一种偶像，死后他的羽党和左派文人更极力替他装金，恨不得教全国人民都香花供养。鲁迅本是个虚无主义者，他的左倾，并非出于诚意，无非借此沽名钓利罢了。但左派却偏恭维他是什么‘民族战士’、‘革命导师’，将他一生事迹，吹得天花乱坠，读了真使人胸中格格作恶。左派之企图将鲁迅造成教主，将鲁迅印象打入全国青年脑筋，无非借此宣传共产主义，酝酿将来反动势力。”“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的‘人’的资格还够不着。”“鲁迅平生主张打落水狗，这是他极端褊狭心理的表现，谁都反对，现在鲁迅死了，我来骂他，不但是打落水狗，竟是打死狗了。”“我不怕干犯鲁党之怒以及整个文坛的攻击，很想做个堂·吉诃德先生，首加鲁迅偶像以一矛。鲁迅在世时，盘踞上海文坛，气焰熏天，炙手可热，一般文人畏之如虎，死后淫威尚复如此，更使我愤愤难平了。”［载１９３７年３月１日《奔涛》半月刊（汉口）第一期］“鲁迅的性格是怎样呢？大家公认是阴贼、刻薄、气量褊狭、多疑善妒、复仇心坚韧强烈，领袖欲旺盛。”（１９６６年１１月７日完稿载《传记文学》）

时间又挺晚的了，今天只能到此为止。人之大患在我有身。有身就得睡觉，没办法.

注1：用符号代替姓名，不是亵渎事主。在想大家都可以算是社会的一个符号：有的是感叹号，有的是问号，有的是句号，有的是…… 或者你有时侯多符号兼职也无可不可。

注2：以上引用的文字，仅代表被引用人的个人意见,请不要乱搞他人崇拜。