土狼的嗥叫
土狼游走四方，现今在美国乡村自我放逐。喜欢边走边写边拍。 爱美人爱山爱水爱人间情愁最爱真。
本文作为一篇冷静的凉水，阐述一个于主流思维格格不入的另类。被反驳被指正自不待言。
我们自幼的教育都要我们去善待别人。国内时就有每年的3月5日学雷锋纪念日，在小学的时候就被老师们要求在学雷锋纪念日前后要做几件好事，指标下放到个人。大家都想去做好事，哪来的那么多的好事。结果，为了搀扶老头老太太过马路，生生是老头老太太被不同组的小朋友从马路这边搀到那一边，又莫名其妙地被另一组的小朋友给搀回来原点。
不夸张地说，那时还要有关系才能有机会做上好事。我们小组三人，一个同学的母亲在零件加工厂，算是走了后门才得以去同学母亲的车间去给36个铝制的靶机上的小零件打毛刺。这可比搀扶老太太高大上多了吧。结果，做好事被我们三人干成了坏事。我们三人每人12个小零件，交上去时总数成了35个。而且是怎么找都找不到。这可让我们紧张坏了。要追究下来，这是破坏生产甚至破坏国防呢。我们三人都坚称从自己手上交回去的都是12个。
因为这件事，那位同学的母亲被车间领导剋了一顿。从此，我又轮到马路上扫大街或者搀老太的原始档次。
回想起来，绝大多数的老头老太太完全不需要我们搀扶，而零件车间的工人更不需要我们去做好事。我们那个年代的下达指标的做好事真的很滑稽。而真正有需要的，比如街上乞讨的，我们又没有钱去帮助他们。能做的都属于花拳绣腿华而不实的。
走向社会后发现一个现象。夫妻也好情侣也好，那种平等的关系最舒服，最正常。要么男女双方都很爱对方；差不多同样水平地爱那种；要么就是两人都很平淡相处。与之相比的是的，假如男方或者女方单方面更爱对方，而被爱的一方没有同等水平的回应。很快会出现问题。
老茂好容易找到了比自己年轻8岁的农村户口的媳妇，媳妇长得还算俊俏，老茂自然欢天喜地的。他自从有着媳妇这块心头肉以后，凡事都是媳妇放在首位，对自己很抠，对亲娘都抠了。但蜜月过了不久，两口子时不常就吵架。老茂是直性子，什么都说出来。原来有一个规律，就是老茂突然自己像触电一样觉得好爱媳妇的时候，媳妇就会做出让老茂不高兴的举动。老茂的口头语就是：“这女人就是不能对她好，需要多骂。” 老茂也就敢在背地里这样说，他太疼媳妇，根本不敢当面骂老婆。
骂人当然不对。但老茂的例子不是偶然现象。在关系不平等的前提下，自己觉得付出多了，而得不到对方的回应，立即就有了期望上的落差。心里的失望甚至怨气就会产生。
《三字经》说人之初，性本善。而《圣经》说世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我当然相信圣经的话。人心中的罪很多，就算没有机会表现出来，但心中的心思意念不知犯了几百次几千次罪了。《圣经》约翰福音第八章说：“ 。。。 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？” ?他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。”
从以上的经文看，当时在场的犹太人还是有自知之明的，没有人敢站出来说自己没有罪。
老陈一直以来很关心老马，彼此三观一致，无话不谈，就差结义拜为兄弟了。他们两人一个在西北，一个在东南。一场疫情，竟然让老陈联系不上老马了。越联系不上老马，老陈就越心焦，到处打听，生怕老马被疫情带走了。老陈见朋友就说自己最好的朋友联系不上，到处电话微信寻找老马。其他的朋友笑老陈太痴，老马的死活自有天注定，你老陈急有什么用处。老陈觉得朋友们太冷，世态炎凉。
一年后，老马冒泡了。他没有被疫情带走。失而复得好朋友的老陈开心坏了。想请老马来西北玩一个月，食宿全包。与老陈的火热相比，老马表现出满不在乎的样子。还怪老陈瞎着急担心的，还说老陈就应该像那些冷言冷语的朋友一样才好。
老陈的火热，被老马的冰水浇得透凉。
这两个看似无情冷冰的故事，其实说明了人世间的一个律。那些靠口号，号召，热血去做不合律的事情，迟早会得到教训的。
有一句很重的话，叫做：“对人不要太好，喂狗不要太饱。” 待人处事一定要对等和适量。因为人的贪欲是无止境的。公司里，老板给员工加薪，员工会高兴三天，三天后，他们的期望值会提高。他们永远不会满足，也不会真正地快乐。
假如别人无故欺负你，踢了你一脚，其实施暴的一方内心已经估计到你会踢一脚回去。你踢回这一脚，就扯平了，也许就打住了。这就叫律，叫平等。假如你被人无故踢了一脚，你不踢回去，反而有一堆奇奇怪怪的想法和做法，诸如：好人不和坏人斗啦，忍一忍风平浪静啊，用爱感化对方啊。那么你不仅会白挨一脚，可能会挨第二脚，还会永远在施暴者面前抬不起头。因为你没有按律行事。
还有一句话叫做“无事献殷勤，非奸即盗。” 这句话太对了，它阐述了律。一个人平白无故突然对别人发善心，旁边的人就要警惕了。记得文革时代有一句口号，叫做：”没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。“ 细想想也说的是一个道理。
2007年在墨尔本机场候机室，我在候机。诺大的候机厅那一刻很空很空。一个华裔少妇，非常美丽动人，怀里抱着一个还在喂奶的婴儿。我在她的后方7-8米的椅子上坐着。这时一个澳洲男子从我身后的一排起身，他注意到这位美丽的少妇。就向前移了两排坐下，开始拿出摄像机在偷拍少妇。一会儿，他继续移近，偶尔又在偷拍。最后，他若无其事地坐到少妇对面，而诺大的候机室依旧是那么空，他的举动显得那么唐突。他开始献殷勤，和少妇搭讪，夸她的婴儿多可爱。接着就越来越热络地聊天。这个例子就是无事献殷勤。
很多人都觉得金钱很脏，我不否认。金钱却又是最公平的。人与人之间的交易，能够用金钱等价交易的，最好交易两讫。欠了情的麻烦远比用金钱了结啰嗦得多。民间也有“升米恩，斗米仇“的说法。也就是基本上持平的交往，不要无故就施大恩大情。名博老梁曾经讲过古时的一个故事，一个受到太大恩惠的人，因为无法报恩，干脆把恩人给杀了。
这些都是人性中恶的一面。《老子》中说，“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足”。是故，“知足不辱，知止不殆”，意在告诫人们，贪得无厌、不知道满足就会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
还有一个例子。就是我们是不是要去干预原本和我们角色无关的事情？比如说，你在非洲草原看见狮子在吃羚羊。你应该挺身而出用枪猎杀狮子去解救羚羊吗？不，那不是我们的角色，我们不属于草原上狮子和羚羊这个食物链的一环。我们不要去破坏律。
同样，我们在街上看见人被施暴，我们应该去解救吗？虽然热血的我可能还是会去挺身而出的，但我想说这也不是我们该做的。我们该做的就有保护我们自己和家人。对其他的人的保护，不在这个律中，不是我们的责任。我们可以报警，但不应该为其他人，和我们无关的人去流血。破坏这个律的结果就是我们可能死去，无法尽对自己的家庭的责任。
这听起来冷，但却是律。就如无论俄国如何痛殴乌克兰，北约都只能在允许的范围内支持乌克兰，北约都不能直接出兵下场作战。这就是律，因为乌克兰不是北约的成员国。
做自己该做的，不要无意间无事发热心发善心，因为我们不想成为奸和盗。君子之交淡如水。
豹子土狼 2023-06-24写于Virginia
比如李叔同，比如星云大师………他们给予大众“大恩”，也成就了他们自己啊。
谢谢土狼的回复。
因为人性是自私的。利益的权衡才是关键，恩仇往往是在次要的地位。
但人性在追求利益的同时，也有情感或心理上的追求。这导致了人性的复杂性。所以人类社会的很多东西，是没有标准答案的。
就像佛教讲的开悟。实际上开悟的时候，也就是堕入迷途的时候。色不异空，空不异色，也是讲的这个道理。
所以我们心里必须清楚，给人恩惠的时候，并不是为了对别人好，而是为了对自己好。这是自己内心的行善的需求。所以，行善的人，不应该期待对方的报答，否则，那就不是行善。那是在借钱给别人。
借钱给人，往往会导致双方关系的不好。给钱给别人，才会增进关系。
““对人不要太好，喂狗不要太饱。” 待人处事一定要对等和适量。因为人的贪欲是无止境的。公司里，老板给员工加薪，员工会高兴三天，三天后，他们的期望值会提高。他们永远不会满足，也不会真正地快乐。
”假如别人无故欺负你，踢了你一脚，其实施暴的一方内心已经估计到你会踢一脚回去。你踢回这一脚，就扯平了，也许就打住了。这就叫律，叫平等。假如你被人无故踢了一脚，你不踢回去，反而有一堆奇奇怪怪的想法和做法，诸如：好人不和坏人斗啦，忍一忍风平浪静啊，用爱感化对方啊。那么你不仅会白挨一脚，可能会挨第二脚，还会永远在施暴者面前抬不起头。因为你没有按律行事。“。
时时勤拂拭，不让有尘埃。我们能够做到的只是尽量纠正自己的错误，让自己做得尽量好一点。但也一样会有做得不好的地方，也会被人误解。