再论神灵

在"论神灵"一文中曾有这样的叙述: 神是一个无解的话题。既无解为什么还要再谈呢？就因为这是一个从古至今无一例外地被人们思考的问题。

在达尔文之前神创论是被人们普遍接受的，自进化论出现后，好像生物的产生和发展找到了答案。于是形成了神与进化的两个对立的观点。

人类与任何生物的发展变化肯定是逐步的。其实任何事物包括无生物在类的发展变化都应该是逐步的，从元素的形成过程就可以得到证实。只不过生物的发展变化比起无生物的变化更快?而已。问题是怎样发展变化。在发展变化的过程中如果是无规的，发展变化的方向是随机的。在从猿到人的变化过程中，如果没有一种控制性的力量存在，就有可能产生出许多种类的"人"，比如有两个头的，有三支手的，是什么力量使得人就是今天这样的人呢？这很可能就是一种"神"存在的领域。

如果用这样的观点认识"神"，那么神就应该是无所不在的，他甚至是存在在每一个人的身上。试设想一下一个人当被截肢他的血液循环要重新安排和生长，在这漫长的变化过程中人的头脑是并不参予的，是什么力量保证人的重新生长，必然有一种力量在这个过程中起到决定性作用。推而广之，宇宙为什么发展到今天这个样，也必然有一种控制性的力量在起作用。进化论好像是人在实验室中的各种实验结果，在这所有结果中选择出最佳方案，也许就是"神"在起作用。

过去人们头脑中想像的神似乎是那个泥塑的菩萨，那个"菩萨"实际上就是一个抽象化的"人"，那样的"神″不可能存在在宇宙的任何一个地方与人体内，所以如果真有神存在，那们"他"应该是无所不在、虚无飘的，"他″无形故可无处不在，"他″有用故可被人感知。
写到这里我突发异想，前面用到"他″来代表神，能否简单一些，创造一个新字"?"来代表神，因为人是立在地上的，故为他，而神是天上地下人体无处不在的，故为"?″，可否？