狐狸精

狐狸精

《聊斋志异》中最引人注目的是什么？狐狸精！百家讲坛的马瑞芳教授说，“早在孔孟文化里，狐狸精作为一个贬义词，形容被看做淫荡的、品质恶劣的、迷惑男人的这些女性，是站在传统道德之外的另类。但在《聊斋》中，‘狐狸精’的性质就变了，蒲松龄居然把她们写成率真可爱得像阳光女孩一样。”

《聊斋》中最妙地一点，就是把狐狸精如何的狐魅写活了，写绝了。蒲松龄描写的“狐狸精”常常在男人一筹莫展时挺身而出，为男人遮风挡雨，助其考取功名，当男人的妻子不生孩子的时候，还给对方生一个孩子，传宗接代。此外，她们还对男女之事看得非常开，能合则合，不合则飘飘而去绝不计较。

 

古往今来狐狸精一直是情色符号。《聊斋》中的狐狸精确有美丽、聪明、勇敢、泼辣、正义的正面形象。但即使在《聊斋》中，狐狸精也是情色符号，多与两性枕席之欢、房中之术、桑间濮上野合有关，离不开性爱主题。只不过蒲松龄认同、赞美了这种情色。就像不少人同情潘金莲的情色需求一样。

《聊斋志异》中有83篇故事都是描写狐狸精的。在解读《聊斋志异》时，马瑞芳教授对“狐狸精”情有独钟，并赋予了“狐狸精”现代女性的特质：敢爱敢恨，行为豁达，既有迷人风采，又充满独立意识和舍己精神。“这些才智过人的狐狸精都是公关好手，也是处理难题的好手。她们是怎么样渡过人生难关，处理棘手问题的，对现代人的生活都有参考价值。”

马瑞芳教授甚至把现代白领女性比作狐狸精，她还“封” 了两个狐狸精：张海迪和于丹，而她们居然都欣然领受。于丹在得知“受封”后发来短信：“在学校里装得人五人六的，像个唐僧，只有到了咱们这个圈子里，才能放松下来，像狐狸精一样甩甩尾巴。”

不知我们的另一半是否都认同于丹，然后也都放松下来，露出“狐狸的尾巴”了呢？

 

 

二零一九年十一月四日