乌坎事件看上去功德圆满结局不具有可复制性

乌坎事件看上去功德圆满结局不具有可复制性

                2011年12月24日

何必

《人民日报》发表时评文章《“乌坎转机”提示我们什么》……（略。）

现如今，中国越来越乱象频仍了吧。

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

中国所谓新左派的活跃人物、相关王小强出版的相关内容。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

乌坎这么个名不见经传的小地方，现如今已经是一夜之间全世界尽人皆知。乌坎也成为此时此刻中国最闻名的地方，“乌坎”也迅速成为使用最频繁的一个词。

人们目不转睛地盯着乌坎，看乌坎局势的走向会朝着哪里。

乌坎的事情，起因并不是什么匪夷所思的缘由，而是在现如今中国太稀松平常无处不在而且愈演愈烈的对于农民土地的剥夺了。有关这一点，俺连篇累牍传播过太多文内容了吧。这实际上是我党搜刮民脂民膏的利器之一，也是俺坚定不移认为中国改革以来最坏的官方高层人物朱镕基所进行的住房制度改革以及财政分灶吃饭所遗留下来的恶果。土地财政情况下，城市强制性拆迁，农村就是大规模征地。对距离权力中心更远的农村的土地权利的侵害，远比城市当中的强制性拆迁更加触目惊心。现如今，人们对城市里强制性拆迁造成自焚以及各式各样的暴力事件太耳熟能详了吧，而在农村，由于不具有城市的信息积聚效应，因此太多的悲剧而不为人知。但是，随着手机和互联网的发达，（咱们太知道手机互联网给咱们带来什么了吧，如果没有互联网，孙志刚事件无人知晓，重庆钉子户可能早就被杀了，温州动车组以及大连PX事件等等也早就不为人知死伤无数，因此，对于中国以及朝鲜来说，互联网和手机真是当权者的死敌吧？）城市和农村的如此惨状却非常怪异地被结合并传播出来。现如今人们分分钟就可以查询到，全国各地农村征地当中的惨绝人寰。

乌坎就是征地的进程中的沧海一粟。

而征地过程还在血流成河地愈演愈烈着。

温家宝依然要坚定不移地进行房地产宏观调控，而这种调控，更凸显出温家宝击鼓传花把定时炸弹留给习近平李克强的意味。面对地方财政的捉襟见肘，温家宝不惜引爆地方债务火药桶，也要为自己在遏制房价快速上涨题材里青史留名。而如此，引爆地方债，中国将万劫不复；

乌坎事件就是在如此背景下发生的。

农民联合起来，反抗官方与碧桂园（这个名字太熟悉了吧，而且，权钱交易到了如此明目张胆的地步，乌坎骚乱也就顺理成章了吧）狼狈为奸沆瀣一气，在征用乌坎农地上无法无天胡作非为，薛锦波在被警方抓走后莫名其妙死亡，（这类现象越来越多吧，最脍炙人口的就是躲猫猫了不？中国警方已经沦为官方家丁，根本失去了公共责任，所以人们才会为杨佳的之举大呼万岁吧？）乌坎人忍无可忍，面对强词夺理横行霸道的警方以及村官和上级派来的官员，势不两立，把他们丫全部赶出了村，并且在当局派来了大量武装警察试图强制性平息骚乱的时候，村民自发组织起来，构筑了路障，阻止武警的进入，形成了对垒。而在薛锦波的追悼会上，薛的大女儿、21岁身为小学教师的薛健婉泣不成声，控诉当局虐待父亲致死的经历，而那种薛健婉琳琅满目的照片，在网络上被疯传，那凄婉苍凉楚楚动人的形象，太过真实和艳丽，被人们称之为本年度中国最美的女性，这张照片在网络上很容易看到，希望可以搜索看到，那是一种什么样的图像，以及从中可以读出些什么。

乌坎人怒不可遏，太多人要誓死与当地恶霸抗争到底。相关信息比比皆是，年轻人还有些胆战心惊，但却对父母和长辈的勇敢表现赞不绝口，也有的年轻人义无反顾地加入了成年人反抗暴政的行列。

于是乎，乌坎就成为毛泽东中国以来第一个把共产党势力赶出去的地方。虽然说，乌坎人并没有对共产党提出反对，而是喊着共产党万岁的口号，希望通过誓死抗争来引起省乃至北京的注意。

这种现象，太耐人寻味了吧。一个是，俺现如今越来越醒悟到，中国人（包括海外华人，下同）的人渣儿，不仅仅是道德上，更是在情感上。乌坎官民双方如此迅速地进入了丧心病狂的状态，很是中国特色吧。而这种情感乃至情商状况，给俺开辟了一个全新的思考领域。另一个是，冼岩在赞颂胡温当局时说，他回到农村乡下时，看到用户胡温者非常多，特别是对取消在中国已经实施了两千年并且被温铁军等人指出现如今的全世界独一无二农业税等举措，还是对胡锦涛温家宝赞不绝口，而另外的调查结果显示，中国人幸福的排名之中，农民的幸福感是独占鳌头的。如此结果，实在让人啼笑皆非吧。反正俺估计，如果要是调查，鲁宾逊的幸福感会超过所有人。这也是为什么现如今越来越多的人希望返璞归真寻求陶渊明的境界，却根本无视现如今是不是还存在不为五斗米折腰的环境和条件。因此，乌坎人拥护共产党，就成为一个让人笑掉大牙的现象了，乌坎人到现在也不明白，中国现如今死到临头视若无睹，一个非常重要而且核心的因素，就是因为有了共产党，中国人坏，我党坏，二者相辅相成恶性循环。虽然说，没有了共产党中国人还是罪大恶极，但共产党却是理当千刀万剐滴。

面对乌坎村民誓死抗争的旷日持久，被关注的范围越来越大，在权力格局里的层级也越来越高，随着乌坎成为全世界目不转睛的焦点，当局如何应对，就是个太让人绞尽脑汁的事儿了。

如果强行动用武力进入，那么是不是开枪？如果开枪，谁来下令，谁来负责？全世界媒体已经聚集在乌坎，已经在第一时间把乌坎的状况进行披露，而如果开枪，也会形成如此局面，如果当局封锁互联网和无线通信，也无法阻止信息被传播到全世界天涯海角。而且，汪洋的目标是要进入常委，如果开枪，当然也就让汪洋的仕途毁于一旦。这个责任，汪洋当然不堪重负。对于汪洋来说，击鼓传花得过且过是现如今最佳的理想经济人选择，息事宁人大事化小小事化了就成为不二的选项。所以，乌坎事件最终有了现如今看上去皆大欢喜的结局，也就在所难免顺理成章了。因此，这远不是什么权力对权利的让步，只不过是头痛医头脚痛医脚的击鼓传花的如假包换行径而已。

但是，乌坎的事儿完了，汕尾表面上消停了，汕头那边又闹起来了。海门正在如火如荼，参加反抗当局的人已经数以万计。而且，乌坎的结局，显然对海门具有非常强烈的示范性，汪洋摆平了汕尾，还能够摆平汕头么？如果头尾都可以摆平，那么中间部分如果也如法炮制，汪洋该怎么办？

乌坎事件是可以复制的么？

国内外都对人民日报就乌坎事件的评论说三道四，我党机关报能够站在乌坎村民一边，把矛头指向了地方当局，这也是非常少见的吧。人们看到，人民日报有了如此表态，但中国官方却默不作声，所以中国当局的态度很是暧昧。

人大张鸣就乌坎事件发表评论说，潮汕民风彪悍，发生乌坎骚乱并不意外。言外之意，潮汕本身就是荒蛮之地，南蛮子江山易改本性难移。（说到潮汕彪悍民风，俺马上就联想到淞沪会战时气壮山河的19路军，如果不是潮汕人，上海娘娘腔们男人和士兵根本不可能有淞沪会战那样的催人泪下的惊天地泣鬼神波澜壮阔的举措，当然，也不会有林则徐虎门销烟，或者孙中山咧。）那么，接下来的问题是，如果没有乌坎彪悍的民风，是不是也会发生如此誓死抗争呢？

不消说，乌坎事件不仅仅对海门，也对全中国具有极为强烈的示范效应，会告诉中国人，揭竿而起并不会都是尸横遍野血流成河，我党也只不过就是外强中干，尤其是胡锦涛温家宝这帮子窝囊废，色厉内荏，把精力都放在防范子虚乌有的什么茉莉花风潮上，抓艾未未陈光诚胡佳刘晓波上，但却对民不聊生置若罔闻视若无睹，而如果像乌坎人那样挺身而出与我党不共戴天，最终贪官污吏出于各式各样的一己之利盘算，说不定也会获得一个差强人意的结局。

但是，乌坎就是乌坎，人不可能两次进入同一条河流。乌坎的结局，未必会在其他地方重演。毕竟，汪洋是要进常委的，又赶上了乌坎彪悍的民风，如果换了薄熙来，重庆人就没有乌坎人的彪悍与荒蛮。

因此，俺连篇累牍地说，中国不可能发生全国性的抗议示威活动，乌坎只不过是个孤立而偶然的事件。虽然说，现如今全中国群体性事件此起彼伏，但不可能形成全国性的联系。毕竟，中国人的道德、情感乃至情商太不值一提咧。

乌坎事件看上去已经鸣金收兵了。但对于乌坎事件的说三道四，才刚刚开始。

这到底是个什么样的事件？具有什么样的性质？拥有什么样现实和历史的价值？对于中国官方有着什么样的作用和影响？对于中国民间来说有着什么样的意义？对于举世瞩目的我党最高权力阶层更替有着什么样的影响？对于汪洋的仕途会有着什么样的冲击？在制度层面上有着什么样的观察视野？在文化层面上有具备什么样的喋喋不休之处？……等等等等。如许问题，都是非常值得关注和讨论的吧。

经济观察报把乌坎事件与小岗村那个著名的举措相提并论，认为乌坎事件可能会具有开启新一轮改革的伟大成分。而如此猜测，注定会遭到中国老左派的嗤之以鼻和冷嘲热讽。要知道，在老左派那里，小岗村是个开启中国否定毛泽东路线的进程的源头，是被老左派骂得狗血喷头的事儿。小岗村分田到户的联产承包责任制，是对社会主义集体经济的亵渎，这本来就是个丧尽天良的货色。经济观察报是个自由派的传声筒，这点自不待言。现如今，中国官方媒体里，几乎不存在不是自由派舆论阵地的地界儿，这点，冼岩早就拿汪晖黄平温铁军被从官方媒体里赶出来的现象评头论足过了。现如今，左派能够剩下的发声之处，也就只是乌有之乡了，要不然就得像崔之元那样卖身求荣不惜沦为贪官污吏私人财产而为黄奇帆溜须拍马而换取在官方媒体露一小脸儿的机会了。而老左派那里，小岗村的个恶魔，唯独南街村才是正根儿。于是乎，左派骂小岗村，当代右派骂南街村（南方都市报在此可谓连篇累牍），你来我往好不热闹。

从这种争论不休里面咱们可以看到什么呢？耐人寻味的是，1978年小岗村开启联产承包责任制时，中国民间对此远没有像现在这样高度分裂褒贬不一，表面上看，现如今价值观多元化是个好事儿吧？但却折射出，中国民间根本无法达成共识这样一个尴尬现状。而这一点，也就决定了经济观察报把乌坎事件与小岗村举动联系起来是何等无知。在中国民间（姑且不谈死有余辜的官方）已经四分五裂根本不可能达成任何共同体内部的共识的大背景下，所谓小岗村现象再现完全就是无稽之谈。

小岗村的历程告诉咱们什么？对现如今的中国持有谨慎乐观态度者认为，小岗村村民已经民不聊生，18个村民冒着杀头的危险按下血印，签订了联产承包协议书，而这个行动，被当时的中南海肯定认可赞赏乃至推广，从而开启了让全世界目瞪口呆并且到现在中国委府还津津乐道的改革进程。说到底，这之中的核心要义是什么？权力对权利的让步。

于是，现如今态度谨慎乐观者认为，只要权力拥有者继续如此这般，对权利进行让步，采取对小岗村举措的容忍接纳的态度立场，那么中国就完全可以避免灭顶之灾。

这里面最无法解脱的一点，就是权力凭什么要对权利让步的问题。小岗村时代，权力距离权利太远，中南海距离小岗村十万八千里，根本井水不犯河水，但现如今不同了，乌坎那么一个小村庄的事儿直接关系到了汪洋乃至薄熙来王岐山李克强习近平的仕途，蝴蝶效应早就伴随着中国官方意识形态的破产、中国的百年倒退以及完全从西方引进因而不可避免附带着洋鬼子价值观及其所有实现技术要素的现代通信手段的类似手机和互联网的出现和被广泛应用而大放异彩，迅速拉近了权力和权利的距离，消除着二者的隔阂以及在皇权制度下必须具有的权威性和神秘感，换句话说，改革已经触及改革者自身了，也就是说，改革不仅仅是权力对权利的让步问题，而到了权力对权力的剥夺阶段，在没有任何动力共识和成果的前提下，权力拥有者凭什么要出让权力及其附带的利益？而且，如果说改革就是自上而下的进程、而革命就是相反的自下而上的进程的话，那么显而易见的是，现如今中国已经根本没有了自上而下的任何可能性，但要命的是，中国也不具备自下而上的条件。

但无论如何，乌坎事件还是具有划时代的意义。第一次把共产党势力赶出去，而共产党第一次面对乌坎民变采取了和平解决的方式，低下了傻呵呵牛哄哄趾高气扬不可一世的头。

而这背后，中国的社会溃败则会一发而不可收地愈演愈烈。

嘎嘎。