《落在愤怒之神手中的罪人》

愛德華滋《落在憤怒之上帝手中的罪人》

講章分析

 

 這篇美洲大復興歷史上最著名的講章，是愛德華滋于1741年7月8日在馬薩諸塞州埃菲爾德的講道。200多年以前的講章今天讀來仍然氣勢磅礴，這一信息適用于所有的世代，愛德華滋不僅將當時大覺醒運動中強調的主題——上帝的憤怒和永久懲罰的迫在眉睫傳講得淋漓透徹，也為今天提供了一個超越時代的奮興佈道主題的重要經典：神的憤怒。清教主義傳人那被屬天恩典所充滿的生命滿溢著渴慕圣潔的激情，帶著由心靈內在復興而來的熱忱，他的講道點燃了一場復興之火。

1. 經文選擇：“他們失腳的時候近了。”（申命記32:35下）

 愛德華滋選擇的經文，全文是“It’s mine to avenge; Iwill repay. In due time their foot will slip; their day of disaster is near andtheir doom rushes upon them.”(NIV)，和合本作“ 他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的，必速速來到。”羅馬書12:19和希伯來書10:30都引用了這句經文的上半部份“伸冤在我，我必報應”，而愛德華滋選取的則是緊隨其後的半句，意味深長。在圣經以神的公義與信實安撫被罪惡侵擾的信徒要“不可爲惡所勝，要以善勝惡”的同時，同一句經文也提醒犯罪得罪神、得罪人者在這上帝給予的恩典遲延中必須悔改才能逃脫必然臨到的神憤怒的審判。“…人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的圣靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？…落在永生神的手裡，真是可怕的！”（來10:29，31）

只選用“半句”經文，圍繞它展開釋經講道，是愛德華滋的特點，主題特別突出，層層展開釋經和論證的時候，也引人入勝。

2. 講道目的

這篇講道有一個鮮明的目的：上帝發怒了，只是上帝讓自己的烈怒暫時不釋放出來。惟一逃脫上帝憤怒的機會存在于今世，在這惟一的試煉中，有恩典——也就是悔改的機會，提供給我們。

3. 講章結構

這篇講章沒有明顯的引言，而是直接從對主題經文的解經開始；也沒有明顯的結語，在雄辯的論證主流思想之後之後，簡潔有力地將真理射入人心，大有權柄地呼召人們立刻悔改逃離神的憤怒。

一、主題經文（申32:35）

二、主題經文的解經：懲罰和滅亡的幾個方面

1) 沉淪的危險（詩73:18,19）

2) 突然沉淪的危險（詩73:18,19）

3) 自己跌倒（繼續使用詩73:18,19的信息）

三、主流思想：除上帝的美意外，沒有什麽可以叫惡人一刻脫離地獄

1) 上帝有權柄隨時將惡人投入地獄

2) 惡人該被投入地獄（路13:7）

3) 罪已經被判下地獄（約3:18，8:23）

4) 惡人如今便是上帝藉地獄所表現憤怒的對象

5) 魔鬼隨時準備襲擊惡人，只要上帝允許（路11:21）

6) 惡人的靈魂被地獄的邪道控制（賽57:20）

7) 惡人眼前看不到死亡臨頭，并不足以使他們有片刻安全

8) 世人保存性命的智慧不能給予惡人保障（傳2:16）

9) 惡人繼續抗拒基督也不能保全免於地獄

10) 上帝并未應許救任何屬肉體的人使他一刻脫離地獄

四、真理的應用：“這可怕的題目，是為喚醒這聚會中未悔改的人”

1) 地獄的凄慘與上帝的保護

 i. 罪惡如鉛，上帝一旦放手罪人立刻墮入無底深淵

 ii. 上帝的憤怒暫為堤壩堵住

 iii. 上帝憤怒之弓已經拉緊，公義之矢已經對準惡人心門，只因上帝旨意暫時未射出

 iv. 在圣潔上帝的眼中不悔改的罪人萬分可憎

2) 罪人要想到你們的危險何等可怕

 i. 這是誰的憤怒：無限之上帝（箴20:2，路12:4）

 ii. 這是上帝的烈怒（賽59:18，66:15，啟19:15，結8:18，箴1:25,26，賽63:3）

 iii. 你們所面臨的災禍，乃是上帝要表明他的憤怒是什麽（羅9:22，賽33:12，賽66:23,24）

 iv. 這是永久的憤怒，每日處在這個大憤怒和大災禍當中的人，情況非常可怕

3) 如今你們有一個非常的機會，基督大開恩門的日子，對可憐的罪人大聲疾呼

五、結束的呼籲：“逃命吧，不可回頭看，要往山上跑，免得你被剿滅。”

4.講章特色

這篇講章的特色是緊緊扣住經文的中心，將“神的憤怒”這一要點完整、清晰、有力地呈現出來，帶著神圣潔公義的慈愛警告罪人立刻悔改是生死攸關的。沒有絲毫夸張的措辭，僅憑圣經話語自身的能力和圣靈的工作，這篇講章使當時那些被描述為“無知而自負”的會眾，在講道結束之前像被施了魔法一樣，因著自己的罪和面臨被定罪的危險，而伏下來嚴肅地認罪。這篇講章的能力，出自愛德華滋這位傳道者的敬虔生命，一個敬畏神的人身上所發出的圣潔之光，是他的講道促使罪人悔改的最大能力之源，那種圣潔是從神的性情而來，如同摩西與神說話之後面上發出的光，會使人敬畏。這使我想到今後對神話語的責任，一是在釋經講道學上恒久地下功夫，使神話語的精義可以被正確地傳講；二是在屬靈生命的仁愛、剛強、圣潔、謙卑上操練，使講章帶有屬天的能力來使人扎心，悔改得生。歷史上的大覺醒，大奮興，一定是從人類不能避免的病癥——罪正面入手，大聲疾呼，對症下藥，才帶來大面積的靈性復甦，這也是使魔鬼撒旦的權勢與國度真正戰栗的有效進攻，所以我們必須識破魔鬼迷惑人心的詭計——錯誤低估罪之蔓延的可怕毀滅性，誘人只愛聽不揭露和對付罪的“平安喜樂”的入耳信息，因為撒旦知道那些信息對牠的統治不會產生威脅；我們必須正視我們時代的真實需要，重拾美洲清教主義的敬虔傳統，在21世紀的社會大聲提醒神的憤怒，迫切呼喚人的悔改。