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道不远人与忠恕之道-中庸CH13

(2017-09-12 08:43:48) 下一个

 

在《中庸》CH13中孔子告诉我们:中庸之道离人不远,所以君主统治百姓时,对于作奸犯科的人,要以情和理去感动犯人,希望他们能改邪归正,而能回归到上天賦于他们原本的本性,只要他们能更改,就不会得到更多的处罚。由此可见,儒家的治国,是希望所有的坏人都可以改正他们的錯误,就不再追究了。

 

又如何修养自己呢?在《论语》书中,有两次记载,孔子的弟子们都以忠恕两字去贯徹孔子的道,但是也许是受限于当时的困难,並没有太多的解释,但是在孔子的嫡孫子思时候,就有较详细的注解。在《中庸》CH13,子思记载孔子告诉他:1、中庸之道离人不远,2、努力地以忠恕之道对待父子、君臣、兄弟、朋友的关系。总之,此章告诉我们:道不远人、君子遵守中庸之道,先要求自己努力去做。

 

为了能够深入了解此章的旨意,笔者将《中庸》CH13分为两部分。第一部分的宗旨在强调道不远人,而第二部分发挥孔子在《论语》中所言的忠恕之道。其实,两者是密切相关。

 

兹将《中庸》CH13的原文和白话文分为两部分登出,並讨论:

 

 

(一)第一部分-道不远人

 

〖中庸CH13之一的原文〗

 

1、子曰:道不远人。2、人之为道而远人,不可以为道。” 3、诗云:伐柯伐柯,其则不远4、执柯以伐柯,睨而视之、猶以为远。。5、故君子以人治人,改而止。

 

〖中庸CH13之一的白话译文〗

 

1、孔子说:中庸之道是离人不远的,

2、假如有人行中庸之道而远离人群的话,那就不是行中庸之道了。

3、诗经说:砍木头做斧柄,砍木头做斧柄,新的斧柄的模样並不远。[注:伐=砍。柯=斧柄。則=模样。]

4、拿着旧斧柄去砍造一个新的斧柄,斜眼去看旧的斧柄,仍然以为是很远。[注:睨=斜眼看。]

5、所以当君子治理国家时,以仁道治理国人,使人能夠改邪归正就停止了。[注:以人治人=以仁道治理国人。]

 

〖讨论〗

 

1君子以人治人、改而止就是说:君子治国时,只是要求人人可以自省自律而已,能够改邪归正就可以。其目的就是让这些犯人能夠找到自己天赋的善良的本性。所以此章是配合《中庸》CH1告诉我们的:天命之谓性、率性之谓道,修道之谓教。

 

2、但是到了子思的弟子之一的荀子,他主张人性本恶,所以当秦始皇重用荀子的两个弟子,韓非子和李斯,他们两人主张用严刑竣法去治理国家。此两人被后世学者称为法家。此两人虽然幇助秦始皇统一中国,但是后来的李斯太过残忍,不仅焚书坑儒,而且建筑了万里长城,人民積怨太深,所以秦朝仅仅有数十年的历史,就被手无寸铁的刘邦推翻。而刘邦的汉朝,到了汉武帝有独尊儒家思想,所以汉朝一共有四百多年的历史。两者比较之下,儒家的以人治人的治国的确是胜过法家的严刑峻法

 

 

(二)第二部分-忠恕之道

 

〖中庸CH13之二的原文〗

 

1、忠恕违道不远。2、施诸己而不願、亦勿施于人。3、君子之道四、丘未能一焉。4、所求乎子以事父,未能也。5、所求乎臣以事君,未能也。6、所求乎弟以事兄,未能也。7、所求乎朋友,先施之,未能也。8、庸德之行,庸言之谨。9、有所不足、不敢不勉。10、有余不敢尽。11、言頋行、行頋言。12、君子胡不糙糙尔?

 

〖中庸CH13之二的白话译文〗

 

1、忠恕离开道並不远。[注:违=离开。]

2、加在自己身上而不願意的事,也不要加在别人身上。[注:诸=之于。]

3、君子之道有四个准则,我一个都没有做到。[注:丘=孔子名丘。]

4、要求子女以侍奉父亲的事,我不能作到。

5、要求臣民以侍奉君主的事,我不能作到。

6、要求弟弟以侍奉哥哥的事,我不能作到。

7、要求朋友作到的、自己先去作到,我不能作到。

8、平常的德行努力实践,平常的言论尽量谨慎。[注:庸=平常。]

9、做得还不夠时,不敢不努力去做。

10、做得过分也不敢放肆。[注:有余= 做得过分。尽=放肆。]

11、言语符合自己的行为,行为符合自己言论。[注:頋=符合。]

12、君子为什么不努力去作呢?[注:胡=为什么。糙糙=努力去作。尔=乎。]

 

〖讨论〗

 

1、在《论语》中、提到以忠恕之道有两处。在《论语》里仁篇有:曾子告诉其他的门人说:夫子之道、忠恕而已矣。又在卫灵公篇有一段子貢问孔子:有一言可以终身行之者乎?孔子告诉他:其恕乎!己所不欲、勿施于人。而在《中庸》之CH13中,子思就更进一步记载:己所不欲 勿施于人更应该扩大至父子、君臣、兄弟、朋友之间和平相处之道。

 

2、此章告诉我们:君子之道要从最简单的方法作起,要先从施诸己而不願、亦勿施于人(即:己所不欲、勿施于人)开始,这也是儒家的基本功,孔子告诉我们要扩大至父子、君臣、兄弟、朋友的关系,一切都合乎忠恕的原则。这样才能有合乎中庸的言论与行为,做得不夠的话,自己要多努力,而且不要做得太过分,要合乎中庸的原则。並且要言行一致,(言顾行、行頋言),这样每天努力,才能长期行中庸之道。

 

 

 

 

 

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