每一个人一生都有一部斗争史

每一个人一生都有一部斗争史

 

在人们的一生中几乎每时每刻都会遇到"公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐、善和恶、想和不想、做和不做、争和不争、拿和不命、买和不买、卖和不卖、吃和不吃、去和不去、回和不回、写和不写、偷和不偷、抢和不抢、好和不好等等各种各样的某一情况出现在某一时刻让某个人作出选择。在这选择之前一定会在头脑中想一想,  斗一斗, 争一争,  然后按照每个人因多种因素影响的人生经验或教训作出最后各自的选择。所以说人类中每一个人一生都有一部斗争史。

《公者千古，私者一时》是雷洁琼在《毛泽东遗物馆》的留言。让世人振撼，直击心灵！ 雷洁琼何许人也? 雷洁琼1905年9月出生一个华侨之家，1924年赴美国留学，在加州大学选修化工、斯坦福大学选修远东问题，后到南加州大学攻读社会学，并获得硕士学位。1931年回国，任燕京大学社会系讲师、副教授。1938年后，任江西省妇女生活改进会顾问、妇女指导处督导室主任、地方政治讲习院妇女班主任、战时妇女干部训练班主任，中正大学政治系教授，并负责南昌市伤兵管理处慰劳工作。1941年后任上海东吴大学社会学系教授，兼任沪江大学、圣约翰大学、华东大学、上海震旦女子文理学院教授。1946年后任燕京大学社会系教授。1949年出席了政协第一届全国委员会全体会议，后任中国新政治学会副秘书长、政务院文教委员会委员。1953年后任北京政法学院副教务长、国务院专家局副局长。1973年后任北京大学国际政治系教授、社会学系教授。1977年后历任北京市政协副主席，北京市副市长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，全国妇联副主席，中国国际交流协会副会长，中国社会学学会副会长、名誉会长，欧美同学会名誉会长，北京市社会学学会会长，中国婚姻家庭研究会会长、名誉会长，北京大学社会学系教授、博士生导师等职务  。雷洁琼同志是第一、二、三届全国人大代表，第六届全国人大常委会委员、法律委员会副主任委员，第七、八届全国人大常委会副委员长。政协第一届全国委员会全体会议代表，政协第五届全国委员会常委，政协第六届全国委员会副主席 。为什么将雷洁琼的经历都列出来? 是因为如今特色政府走资派以及一切反华反共反毛人士都拿砖家叫兽的称号披着"精英"的外衣来说事。所以列出这些证实雷洁琼是个有真才实学的专家教授。

《公者千古，私者一时》是雷洁琼生前在参观了毛主席的遗物展之后的题词。一个“公”字，是雷洁琼先生深思熟虑之后，对毛泽东一生及其思想极精辟、全面、准确、到位的概括；一个“公”字，可以容纳天下所有的德行和善行；这个“公”字，蕴含着中华民族的古典主义、理想主义与浪漫主义崇高之美，在这里，就是对毛主席一生于中华民族和中国人民所有的德行和善行的高度概括。毛泽东是中华人民共和国的缔造者，毛泽东集古今中外优秀思想文化之大成者，毛泽东是至公至善的伟人。毛泽东思想是为人民服务的大旗，毛泽东思想是穷苦人翻身做主人的大旗，毛泽东思想是弱势群体人格尊严的大旗，毛泽东思想是正气凛然的大旗，毛泽东思想是对劳动人民大爱的旗帜，这是真科学真民主的大旗，这是日月同辉的大旗，这是创造人间奇迹的大旗，这是战无不胜的大旗，这是前进的大旗，是方向，是指南，是明灯。毛泽东总是不仅仅停留在认识上，毛泽东总是有办法的，毛泽东总是能付诸行动，总是能推动人民行动起来。独辟蹊径，内正路线，外战强敌，从胜利走向胜利！毛泽东的难能之处，就是敢于挑战一切敌人！敢于挑战一切错误！敢于挑战一切“权威”！整个黑暗的旧中国，旧世界，毛泽东敢于挑战，“天下者，我们的天下，我们不说谁说”！多么宏大的气魄！

中国历史上的治国理念最早的圣人治国。后来才是明君贤相治国。而毛泽东思想就是人民治国。毛泽东时代的人民时刻记住应当做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。当了军长要和士兵一样吃饭,  当了干部要和人民一样参加劳动。只有牢固树立正确的义利观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。自从走资派邓小平篡权改革开放后由于受"一切向钱看"、"争少数人先富"、"不管黑白摸石头要大胆赚钱"等社会利益向少数人集中、放弃了马列主义毛泽东思想,  受社会上人们的价值观多元化的冲击，一些人内心之“小我私心”不断膨胀，逐渐模糊了公私边界。许多官员背弃公义、暗度陈仓，以公帑入私囊；尽管事实一再验证“莫伸手，伸手必被捉”，可总有人心存侥幸、触碰红线，恣意输送利益。公私之间的权衡取舍，早已偏向于私字。早已把全心全意人民服务忘得一干二净,  早己把坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，才拥有取得社会主义革命和建设取得的胜利否认了。改革开放新时代是靠"私利"靠赚钱靠胆大发家致富，成名获利的。连古人的“君子爱财，取之有道”，是中国人一直所崇尚的价值观都放弃了。什么个人正当利益可以追求，见利思义、取之有道，便是君子；见利忘义、损人利己，便是小人。君子与小人之分，不在职业，而在境界。统统见鬼去吧,  谁还在乎是君子和小人。

古人言: “君子喻于义，小人喻于利”，君子是大众的道德楷模，实现社会理想离不开任用君子，教育目标是培养君子。君子崇义轻利，反映了政治领域在公私义利问题上的特殊规定性对于行政主体的职业道德要求：不放纵欲望，不以权谋私。如今特色社会为了谋取商业利益，罔顾诚信，不择手段，假冒伪劣，坑蒙拐骗，唯利是图，损害消费者权益;  再如为了一己之私，利用手中的权力恣意寻租，插手工程建设、土地出让，侵吞国有资产，损公肥私，权钱交易，贪赃枉法等，当然都是“自私自利”的行为，不符合见利思义、义然后取的道德原则。见利思义的反义词是见利忘义。人会因贪图私利而失去理智，正所谓“利令智昏”。让贪婪的欲望蒙蔽了自己的眼睛，导致面对利益时所必须持守的道德判断和法律判断的丧失。

见利思义，要求循义而取，义然后取。由于社会存在不同的利益主体，以及不同的主体之间既有共同利益，也存在着一定的利益差异和利益矛盾。人们在获取自己的利益时，要尊重他人的利益; 不得损害国家的、社会的、集体的利益。在利益问题上，始终保持头脑清醒。做到不当得的坚决不得，还要知足知止，反对见利忘义，贪得无厌，能经受得住各种利益、好处的考验和诱惑。人应该追求更高的道德、精神境界。在公与私的利益的关系上，公的价值优先;  在个体与群体的关系上，群体价值优先。提倡全社会见利思义，义然后取，对于提升民族的精神境界，规范人们的求利行为，促进社会和谐和社会安定，具有积极的意义。

在几千年的历史长河中，中华民族的优良传统是"大道之行也，天下为公"，中国共产党代表中国最广大人民群众的根本利益，始终坚持以全心全意为人民服务的。见利思义、天下为公是我们中华民族的优良传统，也是修身齐家治国平天下的传统文化的精神核心。天地之间有公义，举头三尺有神明，公心公义是一种信仰，也是一种优秀的精神品质。中国共产党从成立伊始，红色基因就是大公无私的，就是为了民族和人民的。一代代共产党人的红色传承，这种一心一意为人民服务，丝毫没有自己半点特殊利益的格局气概，也正是共产党员们取信于民的重要根基。改革开放后的那些贪官，许多都是背离了党的宗旨，丢掉了优良传统，人生观、价值观严重偏移，荣辱观、义利观发生扭曲。贪官们“极度贪婪”、“腐化奢靡”，竟“建造供个人享乐的豪华私家园林”、“独占私人会所”、“长期利用规划审批的重要职权大肆敛财”、“违规低价购房”、“利用国有企业的信誉和地位大搞权钱交易”，除了收受贿赂外，还损公肥私，贪占国有财产。损公肥私，一旦公私不分，触碰了公与私之间的红线，那么也就打开了人性直线堕落的阀门，最后必然蜕变成腐败分子。

文革中出现的"斗私批修"，"灵魂深处闹革命"，"狠批私字一闪念"等口号。1967年9月，毛泽东提出要“斗私批修”，接着，《人民日报》发表社论：《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》。于是，一场轰轰烈烈的斗私批修活动在全国、全国展开。人人都要与自己的私心杂念作斗争。私”字，是一切剥削阶级思想意识的核心，是修正主义产生和发展的土壤，是万恶之源。斗倒“私”字，才能彻底地批判修正主义，有效地防止资本主义复辟。对“私”字自觉地打进攻战，狠抓“一闪念”。决不采取姑息、让步、迁就的态度。“私”字一露头，即使是一闪而过的私心杂念，都要狠狠地揪住它，消灭它。“公”和“私”，无产阶级思想和资产阶级思想，两军对战，不是这个吃掉那个，就是那个吃掉这个。头脑里只准有“公”字的地盘，不准“私”字有一丝一毫的地盘，才能真正破私立公，改造世界观。以上的做法虽然过了, 但在几千年以"私"为主导的社会里要想改变为"公"为主导是多么的艰难和不容易。

“世界观的转变是一个根本的转变”。“我们要把自己当作革命的一份力量，同时又要不断地把自己当作革命的对象。革命，也得革自己的命。不革自己的命，这个革命是搞不好的。”斗私，是在自己灵魂深处挖修正主义根子的艰巨的战斗任务，要用"公"的思想为武器，和“私”字刺刀见红，让“公”字安家落户。破私立公，狠斗“私”字“一闪念”。抓“一闪念”，就是抓自己灵魂深处私心杂念的小苗苗。不抓住这个“一闪念”，就是允许“私”字合法存在，不狠斗这个“一闪念”，就是允许“私”字泛滥。人们的思想----世界观、价值观、人生观，这些灵魂深处的东西，对于经济状况渐好的人们来讲，越来越显得重视。这些问题，已经越来越成为困扰人们身心健康和行为选择的关键因素。一个人要想健康，仅有躯体健康是不够的，还要心理健康。这个心理锻炼的过程，就是灵魂深处闹革命让“公”字安家落户。