旷野之声

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要在神显能力的穹苍赞美祂!

(2018-07-04 19:39:53) 下一个

《以西结书》第6章继续讲到神对以色列家的审判。这一次,神让以西结去对着大山、小岗、水沟、山谷陈明以色列人拜偶像的罪,并宣告他们要从神那里得到应有的审判和刑罚。我们可能会觉得奇怪,为什么神不是对着那些悖逆的以色列人宣告他们的罪,而是对着大山小山、水沟山谷去说话呢?难道神弄不清祂要审判的对象吗?当然不是的。神很清楚祂要审判的对象是谁。神之所以对着这些自然环境宣告审判,乃是因为以色列人拜偶像的行动充斥全地。他们不单单是在自己的家里偷偷地拜偶像,而是已经到了在光天化日之下明目张胆的地步。神是指着他们犯罪的众多地点,指出他们众多的罪来。

经文也多次提到神要审判这些拜偶像的以色列人,为要让他们知道“我是耶和华”(6:7,10,13,14)。当神打碎一切的偶像,让以色列人倒在他们所敬拜、所依靠的偶像面前的时候,谁是真神,谁是假神也就一目了然了。神不但要审判以色列人拜偶像的罪,神更要藉着这些来宣告祂才是全地的主,是昔在、今在,以后永在的全能神!

我们需要深刻反省以色列人在各处敬拜偶像的罪行。悖逆的以色列人的确曾把偶像崇拜带到圣殿里面进行,但更多、更普遍的,乃是他们在圣殿以外的各处敬拜各式偶像。他们在拜偶像的时候,虽然是随处进行,但也不是随意而行,乃是根据他们所敬拜的偶像的特点来找合适的地方。例如当他们敬拜树神的时候,他们选择的地方必然就是在一些奇特的树的前面;当他们敬拜可以带来风调雨顺的巴力神时,他们选择的场所就多半会是在山谷和田间。总之,在神以外,任何事物都可以成为他们所要敬拜的对象;在圣殿以外,任何地点都可以成为他们敬拜偶像的场所。他们把耶和华神局限在圣殿的范围,而在圣殿以外,他们生活的其它方面则交由其它的神来负责,各有各的地盘,各有各的功能。

其实,这种现象就是在我们今天的基督徒中也很盛行。当我们把神局限在教堂里面的时候,我们会发现外面的花花世界有很多是我们想要得到、想去依靠和寻求的。我们可能会把在教会敬拜神当做一种心灵解脱,满足的是我们心灵得安慰的目的,然后在教会以外,我们会根据自己的实际需要去寻求其他方面的资源。在工作中有我们的靠山,可能是公司老板,可能是技术水平;在生活中有我们的满足,可能是安逸的生活,可能是丰富的活动;在社会上有我们的指望,可能是好的环境,可能是好的政党;在个人方面有我们的世界,可能是我们的理想,可能是我们的成就.....等等,所有这些都是充斥着我们所谓的“教会以外的世界”。然而,这些“教会以外的世界”仍然是神显能力的穹苍,仍然是我们敬拜神,而不是离弃神的地方。如果我们只是把神局限在教堂的四面墙以内,出了教堂就是八仙过海各显神通,自己的事还是需要自己想办法的话,我们实际上是与以色列人无异。神宣告祂是在全地作主掌权的神,我们不但是在教会来敬拜祂,也是在生活的各处来经历祂、荣耀祂。神是活神,就不被教堂所捆绑;神是真神,就会在全地显出祂的能力来。我们当在凡事上都依靠祂。

默想经文:“以色列的众山哪,要听耶和华的话。主耶和华对大山、小岗、水沟、山谷如此说:...”(6:3)

静默思想:无论我们在哪里,这些都是神显能力的穹苍,我们都要赞美祂。默想我们所处的任何环境,都是我们经历神、敬拜神的地方。在具体的环境中反复默想,让神的同在真实地围绕着我们。

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