只愿为主多得人（16:1-5）

第49段记载了提摩太成为保罗宣教之旅同工的经过。经文特别提到提摩太的身份，是已经信主的基督徒，母亲是信主的犹太妇人，而父亲是希腊人。在当时犹太人的眼里，父母任何一方不是犹太人的，子女就需要行割礼才算是“完全的犹太人”，才会与之交往。保罗为了不被当地的犹太人议论，于是就给提摩太行了割礼。这样，保罗再带着提摩太在犹太人当中行走、出入的时候就没有什么拦阻了。保罗之所以如此顾及犹太人的感受，一方面原因可能是因为要向这些犹太人传福音，所以希望得到他们的接纳；另一方面原因可能是因为保罗的同工中也有犹太人，所以希望大家可以接纳提摩太的加入。

我们可能会觉得，保罗这样的做法是否与福音真理相违背？保罗也说过他没有勉强提多行割礼（加2:3），为什么在这里却要给提摩太行割礼呢？是不是保罗前后不一致，在福音真理上有所妥协呢？实际上并非如此。保罗之所以没有给提多行割礼，乃是因为当时所面对的乃是那些不怀好意的人要窥探他们在基督耶稣里的自由，所以保罗就坚持不给提多行割礼，因为如果在这种情况下给提多行割礼的话，来就意味着他在福音真理上迫于压力而做出让步和妥协。而这一次给提摩太行割礼的场景则完全不同，因为保罗希望带上提摩太在宣教之旅中一起同工，所以为了方便他们被犹太人所接纳，而不至于因为提摩太的特殊身份而与犹太人之间有隔阂，给传福音带来负面影响。所以这一次给提摩太行割礼，不是在福音真理上的妥协，而是反过来为了更好地传讲福音真理。至于在福音真理上，保罗依然非常坚持，没有任何妥协。他将耶路撒冷会议的决定带到当地，也就是要求外邦信徒在禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫就好了（15:20,29），而对因信称义的福音没有任何的更改或调和。

正是因为保罗即坚决坚持福音真理，同时又为传福音的工作做了一些必要的调整和预备，以至于“众教会信心越发坚固，人数天天加增。”（16:5）真理得以保持，接受真理的人得以增加。正如保罗自己所说的，“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:22-23）

保罗当年的做法也是给我们今天的传福音、宣教很好的借鉴，就是如何在坚持福音真理的前提下因着对方的缘故而做一些的调整，为的是更好地融入对方的生活，被他们接纳，以至于可以将纯正的福音传给他们。的确，有时候，当对方觉得和我们有隔阂、不接纳我们的时候，我们根本就连传福音的机会都失去了，即便手中握着宝贵的福音真理也无法给对方带去益处。然而，创造条件去和对方有更好的融合和交流并不意味着我们要在所传的福音真理本身要有改变，或是我们的生命见证要与福音不符。例如穿西装还是牛仔裤，这都不影响福音的本质，或是我们被福音所改变的生命的流露（如果我们的生命是要依靠着装来表达，会因为穿西装或是牛仔裤而有所不同的话，那么我们可能就只是靠着外表来取悦于人的假冒为善、自以为义了），但却给对方带来不一样的感受，缩短我们和对方的距离，为传福音创造良好的沟通环境。

另外，在坚持福音中真理这一方面，我们也需要有所提醒。我们容易走两个极端。一个极端就是过于宽松，将福音包装成美丽、廉价的礼物，只要对方随随便便“一信”就好了，就可以心想事成，而对悔改、对信心、对生命改变、成长没有明确、严格的要求。另一个极端就是过于严格，将福音没有要求的内容强加在对方身上，将福音以外的，自己个人的喜好、个人的规范也作为对方得救的条件。这样的做法，并不是将人带到神面前，而是将人作为自己的私有财产了。

默想经文：整段经文。

静默思想：了解当时保罗所面临的真实处境，体会保罗做每一件事情背后的原因，在当中有所领受，也给我们自己的所处环境带来提醒。