谁是审判的主？（24:1-9）

第76段记载的是大祭司亚拿尼亚同几个长老和一个辩士来到巡抚腓力斯面前提出对保罗的控告。辩士帖土罗代表控告保罗的犹太人一方。

对于控告保罗的状纸，照理来讲控告的内容应该占主要部分，因为要详细列举他们对保罗的控诉内容、原因和证据。而作者路加要记载对方对保罗的控词时，照理也应该将重点放在指控的这些方面，因为这些是读者所关心的地方。可是经文在这里却很特别地让我们看到，帖土罗的开场白，即对巡抚的恭维之辞占了一大半，而真正控告的内容、原因和依据并不多。这一方面让我们看到实际上犹太人对保罗的控诉是多么的苍白无力，基本上都是他们自己内心的诡诈和嫉恨而已，而实际上并没有什么具体内容是可以拿到台面上的，所以路加也没有什么太多需要记载下来的。另一方面，这也让我们看到辩士帖土罗所代表的犹太人这一方，他们对巡抚腓力斯那种夸张的毕恭毕敬的态度。这当然是由于罗马的巡抚的确是在上掌权的，理应得到尊重，但也可以看出犹太人对罗马官员的那种阿谀奉承的奴才嘴脸。而且，帖土罗对巡抚的恭维，说他所治理的四境都太平，而且将国中的弊病都更正了，这些也不是当时的历史事实。而实际上，腓力斯的政绩充满动荡不安，在他的治理下，犹太人和罗马人的关系是日益紧张的。帖土罗的这番恭维、大唱赞歌的开场白，既不是对现实的真实描述，更多只是一种客套话、官方用语，为的是讨好巡抚，让他听得高兴，以便做出对自己有利的判决。

然而，我们知道神才是真正按照公义施行审判的主！在神面前，只需陈明事实，无需添油加醋。甚至，神早已查明事实，自有祂公义的审判。如果以巴结、恭维审判官的方式来求得在人面前有荣耀，求得自己想要的审判结果，这只能是不认识神的外邦人的做法。辩士帖土罗所代表的大祭司亚拿尼亚这一方，已经显明他们虽为犹太人，但却将公义的审判寄托在外邦人的审判官上，巴结奉承，实际上根本不认识神、远离神。

帖土罗在腓力斯面前对保罗的控告，应当成为一个反面教材作为我们的提醒。很多时候，我们的行事为人和言行举止，都是为了讨好这个世界，想要得到别人的赞赏，想要得到别人的支持，想要得到对自己有利的结果。我们会说许多虚浮华丽的辞藻来掩盖虚弱的事实真相。虽然我们作为基督徒，作为世上的光和盐，待人接物的确要有礼貌，对人要尊重，对在上掌权的要顺服，但我们真正的心内如何呢？是真实的温柔谦卑，存心仰望神，还是出于内心的虚伪，想得世界的喜悦？耶稣说过：“你们说话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）盼望我们在神面前都是诚实无过的，凭着敬虔和敬畏的心仰望那公义的神，因为只有祂才是真正审判的主。我们若屈膝，当向神屈膝。

默想经文：整段经文。

静默思想：看到帖土罗那华丽却空洞的控词，思想我们的言行，在神面前有多少需要提醒和改变的地方呢？愿我们在当中有所领受。