神子民的荣耀（21:9-22:5）

第35段记载的是对由神那里从天而降的圣城耶路撒冷的细致描绘。在这个画面当中，几乎不见一人。除了只有一处讲到神的仆人在侍奉祂，以及神的名字写在他们额上（22:3-4），就再也没有看到对人有什么特别的描写。相反，经文更多的笔墨都被用在对耶路撒冷城、城门，以及城墙上。我们可能会觉得奇怪，为什么没有对神的子民的具体描写，而只是将这座“建筑物”描写得如此细致呢？的确，这幅画面似乎让我们感觉到这是一座既美丽广大，但同时又是空旷无人的城，但实际上经文的字里行间却也让我们知道这些也是对神子民的描写，是神子民的荣耀。十二个城门有十二个支派的名字，而城墙的十二个根基有羔羊十二使徒的名字，这些都很自然让我们将新、旧约整合在一起，无论是旧约还是新约，凡是因信称义的神的子民都在这里了。

经文也特别强调了城中没有殿，因为主神、全能者和羔羊为神的殿。为什么会这样呢？圣殿岂不是圣民心中向往的地方吗？这还要从圣城和圣殿之间的关系着手才能明白。我们知道，圣城就是神子民居住的地方，而圣殿则是神在人间居住的所在；所以圣殿在圣城中，指的就是神与祂的子民同在。圣城新耶路撒冷代表了新旧约一切神的子民，而在这座圣城中没有了圣殿，虽然让我们一下子好像失去了什么，可是经文马上解释到，不用圣殿了，因为神亲自就在祂的子民当中，神的帐幕在人间（21:3），所以不再需要圣殿这个“建筑物”来代表了。而当神就在城中的时候，因为没有了“圣殿”建筑物的遮蔽，神的荣耀就充满了整座耶路撒冷城，不再有黑夜。这就好像一盏灯放在房子里的时候，屋外是看不到灯光的；而当将房子挪开之后，灯光就不受任何拦阻地照射出来，让所有的人都看得见，都被照亮了。

经文还特别介绍了在圣城里的另一个重要的元素，就是从神和羔羊的宝座那里流出的生命河，两边有生命树，不但结果子，而且叶子可以医治万民。这也让我们看到在将来的圣城耶路撒冷，神与祂子民之间的关系，从神那里流淌而出的生命的泉源滋养着祂的百姓。

这是一幅多美荣美的画面啊。从经文的描述来看，这座圣城新耶路撒冷既代表了羔羊的新妇，也就是教会、神的子民，同时也是教会、神的子民将来所居住的地方。无论是从神子民的角度，还是从神子民住处的角度，这幅画面都足以让人感到惊奇和向往。经文不单只是刻画出神子民将来所居住的天家是何等的荣美，经文更加指出神的子民本身将来是何等的荣美。上一段经文曾经指出，“得胜的必承受这些为业。”（21:7）。相似地，这段经文也让我们看到这些就是神子民的荣耀。这难道还不能让真心渴慕神、爱神的人心满意足吗？如果还想在这之外另寻什么特别的奖赏，那么可能也就不在这些神子民之列了。

默想经文：整段经文。

静默思想：安静在这幅美丽的画面中，沉浸在神同在的美好中。