看神，而不是看人（4:1-16）

第6段记载的是该隐杀亚伯的事件。事情的起因是由一次向神献供物引起的。神看中了亚伯和他的供物，而没有看中该隐和他的供物。这无疑让该隐妒火焚烧。尽管神已经警告该隐要小心防范，因为罪已经伏在门前了，但该隐置若罔闻，随后找机会杀了亚伯。

我们可能会说是神在这件事情上面没有做好。如果神没有区分这两个孩子和他们的供物，都一视同仁、照单全收的话就应该不会有这样的悲剧发生。这样的说法似乎有道理。的确，在家庭里面，家长是有责任不要在孩子们之间制造不和。可是，用这样的观点去审视神在这件事情的做法却是不合宜的，并且失去了焦点。作为造物主，神当然有祂的理由和权柄来在不同的人和供物之间做出区分。难道神还不能看中祂所认为好的，不能不看中祂所认为不好的吗？问题不在于神是否可以在两个孩子及其他们的供物之间做出选择；问题的关键乃在于当神做出这样的选择之后，人应该如何回应。是顺服神的心意呢，还是心怀不满？是去思考神如此选择的原因，以至于调教自己去顺应神的心意，成为神所喜悦的人，还是反对神的选择，坚持走在自己已经错误的道路上？该隐选择的是后者。但他也知道自己无力与神对抗，于是就将怒火发在亚伯身上，将亚伯视为自己的敌人。

从整个过程我们可以看到，该隐之所以错上加错、最终酿成大错，原因乃在于他的注意力没有放在神身上，而是放在人的身上。原本这事是出于神，而与亚伯无关；所以照理该隐应该去思考如何从神的选择来反省自己。然而该隐却将眼光去注视那无辜的亚伯，把他当做自己在神面前失宠的罪魁祸首。这也是对我们很好的提醒。很多时候，我们思想的不是如何去认识神、亲近神、顺服神，以神为源头来调整自己、改变自己；相反，我们看重的是如何去看待人、针对人、对付人。结果，我们非但与神的关系破裂，我们与人的关系也破裂，因为我们不是按照神的心意去改变自己，不是按照神的心意去看待对方。

该隐只看人，不看神。在接下来的过程中依然如此。当神宣布该隐要受到咒诅，漂流在地上的时候，该隐担心的就是凡遇见他的人会杀他。满有恩慈怜悯的神顾念该隐的软弱，给该隐立了一个记号，免得人遇见他就杀他。我们看到，当该隐担心人来杀害他的时候，神却是他安全的保障。这岂不是我们应该学习的功课吗？很多时候，我们担心自己的安危，岂不就是因为我们看的不是那位保护我们身子与灵魂的神，而是将眼光注视在那些只能杀身体却不能杀灵魂的人或事吗？我们担心这个、忧愁那个。我们担心别人怎么对我，我们担心病毒怎么伤害我。虽然这些担心都可以找到理由，而我们也的确要对周围的环境做出回应，可是我们有没有定睛在神身上呢？我们有没有去仰望那造天创地、允许这些事情发生、但依然掌管一切的神呢？

该隐一开始看人不看神，以至于将怒气发泄在亚伯身上；接下来依然看人不看神，以至于担心害怕人的攻击。该隐是一个反面教材。我们今天要学习的是恰恰与该隐相反的。我们要看神，而不是看人。我们看神要我们去做的，而不是去推卸责任到别人身上；我们要持守神给我们的使命，而不是去与人争竞；我们要依靠神的保护，而不是去看别人对我们的影响。总之，当我们学会看神而不是看人的时候，我们不但与神的关系是合宜的，我们与人或事的关系也是合宜的。

默想经文：整段经文。

静默思想：慢慢细读一遍经文，体会该隐在人与神之间所做出的选择，再观看神的作为；以此作为我们随时的提醒。