文革《学生运动》扫除妖魔鬼怪

文革《学生运动》扫除妖魔鬼怪

 

 

新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命，在《学生运动》扫除了中华大地上几千年以来的一些妖魔鬼怪，似乎呈现燎原之势威胁到了自私自利的恶霸魔鬼资本集团。因此，走资派和右派等各路妖魔鬼怪为了对《文革》进行围剿抹黑颠倒黑白，全中国的乃至全世界的一切反动复辟旧势力都联合了。包括封建余孽的和买办资本主义的，还乡团的和带路党的，无良奸商和无耻文化精英，愚昧的法轮功和自以为是的民猪柿油党都联合起来了，曾经的死敌华国锋一派和胡耀邦一派也联合了。只有《学生运动》才能扫除一切妖魔鬼怪。

《学生运动》是可以《万岁》的。每一代《学生运动》中总有投降派，机会主义者。但也不泛继续革命者。而年轻一代的《学生运动》还会再来。这是不以人的意志为转移的。有人不想参加，但总有人会去加入反抗队伍。哪里有压迫剥削，那里就有反抗。

现在有哪些社会上的丑恶不被骂为文革余毒或文革破坏呢？哪怕这些丑恶在文革期间是根本没有的。又有哪些势力不用文革余毒或为文革翻案攻击对手呢？走资派和右派们自己都把孔老二的丑像立在天安门广场，反而攻击诬蔑文革中的造反派红卫兵是封建余孽，把一切反对走资派和右派的人骂为文革余孽，天底下有比这更无耻的吗？

不明白某些人何以如此恶毒地咒骂无产阶级文化大革命？或许是沉迷于封资修文化太久中毒太深，单纯掉酸腐书袋不足以发泄，或许习惯于孔儒仁爱的鬼火般的昏暗，无法适应毛泽东思想太阳般的光辉。或许是出于复辟后不再在山沟跑地质的个人自私狭隘。或是因为凭借权力贪腐了些钱财就幻想自己也是洋卖办，也跟着鼓吹什么普世法则，从印第安人几乎被灭绝到阿富汗的杀戮。哪有什么普世。不管什么理由，任何人对于毛主席或无产阶级文化大革命的诋毁，终将会被历史证明是一个跳梁小丑。

当中国走资派们的特色社会因失去信仰正在溃烂，为了争先富而不择手段，当中国走资派们的特色社会的制度不能保证公平和正义，只能成为特权阶层剥削和压榨民众的工具打工仔，当真理和思想因现代年轻人的堕落和庸俗而蒙尘，无产阶级文化大革命的发动难道错了吗？难道没有正义性吗？难道不是走资派邓小平复辟资本主义了吗？

历史的事实就是文革有文革的英雄和史诗，那就是在全心全意为人民服务的思想指导下，坚守共产主义信念诚实劳动，建设新中国。

《文革》那十年是有史以来，军民，干群关系最融洽，妇女最受尊重，各民族之间最团结，教育相对最平等的时期。

《文革》那十年不论在科技上还是在经济上精神文明上，目光最远大，精神面貌最崭新，各行各业成果最丰硕，风清气正。

《文革》那十年中有两弹一星，大庆大寨，红旗渠，穷棒子合作社，杂交稻，杂交小麦，青蒿素，汉字激光照排，人工合成胰岛素，成昆铁路，铁人，雷锋，焦裕禄，陈永贵，红色娘子军，黄河协奏曲，珍宝岛，战西沙这些都成为中华民族记忆的经典，那个年代有对诚实和认真的敬畏和崇奉。

《文革》那十年中的事迹叫“余毒“的话，那就用热情拥抱继续发扬文革“余毒”，那是纯真，那是理想，热情，那是道路，那是公正和平等，那是强权和流俗的坟墓，那是对一小撮贪官污吏战斗的号角。

形成对比的是在走资派的资本主义复辟后的四十多年，特别是走资邓小平南巡后以来，有多少罪恶，自私，无耻假改革之名而行，有多少利益无耻让领导先富先走。无官不贪假冒伪劣泛滥，三聚氰胺，张悟本，陈进汉芯一号高歌猛进，偏偏要扼杀运十于摇篮。一些思想贫乏道德缺失，行为虚伪，人性贪婪之辈当道，利益成团炒作成风，没有底线，只有拜金堕落，没有精神，一副末日的浮世绘。

中国共产党内的走资派邓小平们可以背叛它的建党宗旨，可以腐败堕落，可以溃烂，可以灭亡，人民大众也可以走向迷途。当中国的工农群众高唱十月里响春雷时，他们绝没有想到自己的子女若干年后会走进血汗工厂、黑砖窑，会走进夜总会卖淫。工农自己也老无所依。

毛泽东思想的光辉可以蒙尘，但绝不会被湮没。

毛泽东思想必将成为中华民族文化信仰的精神图腾而永存。

正是今天封建官僚资本主义复辟后的一切丑陋和罪恶，反证了毛主席发动无产阶级文化大革命的正确和英明。

今天的许多中国人也正是在毛主席他老人家所预言过得许多残酷现实面前惊醒的。

毛主席像天神一般神勇带领那时真正的共产党人经历了史诗般的长征，艰苦卓绝的抗日战争，摧枯拉朽的解放战争，建立了朝气蓬勃各民族大团结的新中国，彻底改变了传统中国的一盘散沙。

以如日初升般的气概打赢了新中国的立国之战-----抗美援朝。为中华民族找回了久违的自信。

毛主席他老人家以先知般的圣明发动了无产阶级文化大革命，挑战了中国传统的官僚，官僚剥削阶级文化和封建小农意识。教育和启蒙人民群众的主人翁精神。为中国的民权文化发展指明了前进的方向。

文革是毛主席成为伟人中的伟人成神成圣的根本原因，文革理论是毛泽东思想的重要组成部分，文革所确立的价值和精神必将发扬光大和永存于人类的精神。

文革所批判或颠覆的旧文化或腐朽思想那怕会有所反复，但终将会被人类的发展所抛弃。

怎样评价文革是区分真假毛主席信徒的试金石。

崇拜毛主席的很多，比如有的奸商学毛主席的战术做销售卖脑白金欺骗百姓。

文革精神就是社会主义制度建立后针对官僚封资修的继续革命的造反精神。毛主席以愚公移山，改造中国的创业精神，带领中国人民艰苦风斗，独立自主，自力更生建立了新中国完备的工业体系。

《老兵新传》建立了东北商品粮基地，由于建设周期，良种培育推广的时间延后的原因，这些奋斗效果的显现在毛主席他老人家去世之后，一些别有用心丧尽天良的人居然把中国人吃饱饭归功于小岗分地。改革不过是官僚士大夫的政客把戏，精英集团和奸商集团的利益膨胀，是走资派还乡团反攻倒算，侵吞全民资产的代名词。其全部内涵丝毫没有超越李鸿章。

中国走资派特色政府执政当局实际上已完全舍弃了毛泽东思想，只坚持什么邓江湖。

所以毛泽东思想武装人民大众的最好途径就是毛泽东思想宗教化，毛泽东思想如果不全民化就会书斋化，只能为一小部分人所掌握解决有限的问题，时间久了就会成为下一个墨家，要用宗教的形式把毛泽东思想尽快在最大范围内传播开来，政治观点的重要性不仅在于观点的正确，逻辑合理更在于谁说的，号召力如何？能否实施，化为行动。单纯部分人的思想或语言的力量是苍白的，必须结成共同信仰的组织化为行动的力量，才能形成推动社会进步的力量。制度是果，文化是因。政治，社会，经济是被制度所决定，而制度是被文化所左右，中国的文化方向和道路选择无非是三种,也就是说中国的道路只有三条：

投降之邪路，模仿做附庸---西方基督所谓的普世，走西方世界的路，中国成不了欧美只能成为利比亚，伊拉克或拉美；复辟之老路，复古传统的儒教-----李鸿章所走过的，自私的小康理论所指导的，恢复官僚社会也就是现在的特色之路。

前进之路，自主创新------走毛泽东思想之路，前三十年的发展证明这条路是人民当家作主之路，发展之路，自强之路。

脱离了毛泽东思想，阿拉伯世界四分五裂的今天，就是中华人民共和国的明天，印第安人的今天就是中华民族的后天。只有一个宇宙，一个上帝，一个信仰，一个毛泽东。

上帝就是《人民大众》，毛泽东思想，毛主席三位一体，才是中华民族复兴的必由之路。

以上所总结的属于所谓的中国的庙堂文化传统，他们所覆盖的人数虽然不多，但是他们掌握着中国的话语权，道德评判权。绝大多数时候决定着中国的文化走向。

然而中国的大多数普通民众是属于和庙堂文化风马牛不相及的乡土文化，也有少数人的江湖和侠客文化。这种文化上的割裂为中国制造了革命的土壤。复辟后的中国又继承了这一封建传统文化的衣钵，从干部群众的鱼水关系变为官民对立。这种对立的形成是对无数先烈以平等独立为信仰流血所建立的新中国的背叛。这种对立同样可能成为再一次爆发革命的隐患。

什么时候爆发决定于下述两点：第一有没有一个继承了毛主席思想的组织的成立，第二，中国现在的经济还是增长的，但是，资本的贪婪和资本家嗜血的阶级本性决定了制造资本向更贫穷国家转移的必然，这种打工经济的停滞或衰退是肯定的。

中国传统乡土宗族文化的风情画描述就是三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头，四世同堂。其核心是孝道，我是反对孝道，尊老和敬老的，我认为老年人年纪大各种功能衰退，应当关心和爱护。孝，尊，敬其实里面包含着无条件服从。服从只能服从正确，不能被其它因素所左右，如感情，职位，年龄等，孝道简直就是中国传统文化的万恶之源，舜的父母和弟弟三番五次迫害舜，舜都不能勇于斗争，如舜接位后，舜的弟弟鱼肉百姓，舜岂不是会更不管不顾吗？二十四孝恐怕光孝还不够，还得愚蠢，心地邪恶歹毒才能做到。里面没一个正常的。不评论也罢。与孝一致的祖先崇拜是中国的宗法基础，也是一盘散沙，只有私德没有公德的基础。

在中国社会早期，夏商周三代中，夏商二朝是敬神的两个朝代，周朝作为乘虚而入以一个小国推翻大国的朝代，出于维稳的需要，废除了前两代对上帝的信仰，以一笼统的天取代了人格神上帝，同时也取缔了联系神和人的贞人集团，开了政治上一元化领导之滥觞。使得中华民族走向了人本的大一统社会，据说老子对于当时的统治者，妄称天意，亵渎神明不满，做了《道德经》。

商周之变是一个貌似进步的文化反动。正如弗兰西斯?培根曾说过，“一知半解的哲学思考把人导向于无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依于上帝。”尊天命敬祖宗的人本社会（事实上君本）的建立，在大尺度的时间范围内，对中国人的性格产生了深远的影响，比如中国人没有信仰，较为功利，只注重现世，保守，不冒险，没有逻辑思维，中国的音乐多数是欢快的，没有沉思。

中华民族没有经历统一的人为一神教完成自己的精神世界的建筑，提前进入了一个人本社会，而构建了一个完整病态的人本伦理和功利人生价值观的低等等级社会和政治文化大一统的社会。就如同一身体没有完全发育的儿童提前进入了青春期，另一方面因为中国社会没有信仰，所以中国基本上是一个逆淘汰社会。西方社会以上帝为媒介，建立了一个公德的文化系统，形成了一致的信仰和共同的价值伦理。

中国的传统社会属于伦理亲厚，中国的国民是被礼法管教成长起来的，所以当充满逆反心理的中国国民违法或占了便宜逃脱惩罚之后，是窃喜和愉悦的心理，而非心灵忏悔的检讨的心态，官民的对立以及社会的不平等又为这种违法或暴力提供了正义的道德性。儒家并非完整的人生观，因此儒家无法抵挡道和佛对中国社会的思想占领，导致儒释道共存于中国人的思想意识，其中成佛之路是教人忍耐，麻木，追求来生，认为今世万物皆空-----下辈子做男人。

（佛有机灵没智慧，有愿望没方法），儒学成圣教人体位迎合，做可以管理妾的正妻，希望做人上人，只讲现实利益，对主子是奴，对奴又是强主。追求阴沟里的事，不谈超越，没有精神导引。道教成仙教人意淫，自慰，追求虚无缥缈的事，道教无任何科学和逻辑就一大杂烩。中国只有人生如梦的庄子，却没有哪怕是人生如梦也要做得有滋有味的尼采。中国的文化传统中，没有一种思想哲学是可以指导或启迪人们建立合理平等的一夫一妻制度，胸怀理想正义，追求地面上，阳光下实在的道义，真理和科学。

 综上所述，中国的所有问题无不指向制度问题，而制度的失衡则由于文化的问题，文化的根源在于信仰，因此中国的传统文化是无力支撑中国的现代化使命的。

中国的文化革命和重建势在必行，中国的无产阶级文化大革命就其精神和本质和宗教改革并无二致。

然而在中国伟大领袖毛主席亲手发动的文化大革命，却被一些极端自私自立的官僚还乡团所颠覆所复辟。

使得中国人民新型的民权公德文化的建立半途而废。

使得目前中国的社会和官场完全变本加厉地复辟回到比陈独秀所批判的一盘散沙，一堆蠢物，人人怀着狭隘的个人主义，完全没有公共心，坏的更是贪贿卖国，盗公肥私。

更甚，准院士贪污科研经费包二奶，尼姑香火钱买房，和尚布施嫖娼无奇不有。

[yongbing1993]

《你好，李焕英》厂矿子弟乡愁






电影《你好，李焕英》。导演贾玲还将自己的家乡湖北襄阳“带出圈”。影片取景地——位于湖北襄阳的卫东机械厂、湖北化纤厂、襄阳文字六〇三厂，湖北化纤厂等三线军工厂。影片中的《胜利化工厂》、其原型应该是位于襄阳宜城市雷河镇八万山下胡耳冲的一家三线军工厂——《国营东方化工厂》（代号525）。

电影《你好，李焕英》上映第36天，全国累计票房已超52.89亿元，进入全球票房榜前100名。并带火了许多《三线老工厂》中老工人们的被称之为《厂矿子弟们的乡愁》。

新中国毛泽东时代的二十世纪六十年代《文革》期间，基于战备需要，毛泽东领导的中国共产党人民政府对全国生产力布局进行了一次由东向西转移的战略大调整，以应对潜在的战争威胁。

自六十年代中期至八十年代，正是《文革》期间，有几百万工厂企业干部职工、知识分子、解放军官兵和上千万人次的工人，在毛泽东的《备战备荒为人民》、《好人好马上三线》的时代号召下，他们打起背包，跋山涉水，千里迢迢奔赴祖国内地，风餐露宿，挥洒青春。在深山峡谷建立了一大批对国家国防、科技、工业和交通基本建设影响深远的《三线国营企业》。当时分为《大三线》和《小三线》。

走资派邓小平篡权复辟资本主义以“改革开放“的名，用温水煮青蛙式的方法将这些《三线国营企业》搞垮。又以种种理由强迫将熟练的《工人下岗》，生产资料转移给私人，改变为私人企业又或称民营企业之后，如今这些《三线国营企业》大多已搬离山区，进城成为资本家的私人企业工厂了。但这段历史不曾忘记，这段历史也值得梳理。

建于1964年的《卫东机械厂》，至今保留着三线工厂的原貌。红砖墙、老厂房，还有墙上那些极富年代感的标语，仿佛让人置身那段激情燃烧的岁月。电影中出现的大礼堂、工人文化宫、职工食堂、篮球场等，还有这个老厂区，工人住房楼等。这儿更有烟火气，路边居民都是厂里的老职工，他们还能跟你讲讲这座三线工厂的历史。

作为电影取景地的原卫东机械厂、湖北化纤厂、东方化工厂。据悉，电影的取景地还有宜城化工厂、襄阳六〇三印刷厂等地。从襄阳东站出来，驱车20公里就到了电影的主要拍摄地，胜利化工厂的原型——襄阳卫东机械厂。

前往卫东机械厂的道路已经拥堵，有人笑称“全襄阳的人都来了”。走进厂区，路边的花也开得格外热闹。红砖房和杉树的搭配，浓浓的电影感扑面而来。斑驳的阳光和老厂房，拿把椅子安静坐着，肯定也是一个惬意的午后。规整布局的厂区，生活和工作都在一起，真的是实现了出门就上班，下班就回家的既视感了。路边还印着有年代感的大字标语，都成了复古的气氛组，不知道历经了多少岁月的洗礼。

挤满人群的卫东球场，就像是整个厂区的中心，所有人都在此聚集。这里，也正是贾玲和李焕英打排球的地方！简直是1比1还原现场了。

看台上《友谊第一、比赛第二》的标语，吸引着不少人拍照打卡，各种充满个性的姿势层出不穷。 也有小伙伴，安静的坐在台阶上，仿佛正在观看生活这部电影。

广场旁边的公告栏上，玻璃窗内贴着用毛笔写的文件。 对面的黑板上，还有才写下的板书，好像正在和公告栏隔着马路对望。

如今的湖北卫东控股集团有限公司，就是从当年的“国营卫东机械厂”延续而来，当初主要从事化学原料和化学制品的生产。

而在成立湖北卫东控股集团有限公司之后，厂区的面貌依然很大程度上保留了具有年代感的原貌。

包括厂区职工食堂、理发店、篮球场、副食店在内的许多地方仍然保持着当年的风貌。年代标语和特征鲜明的大型手绘画可以带上你直接穿越～

副食店的雨棚上，还印着《供销社》这几个只有爸妈那个年代才会有的称呼，却依然是围满人群。

职工食堂紧锁大门，浅蓝的配色，正是那个年代最流行的色彩。每当有喜事发生，请客吃饭这里都是最佳选择。

公告栏上贴着裸露在外的纸质通知，这一切都没有任何违和感。再往里走，就到了一个挂着幼儿园牌子的小院子，电影中的场景再次在这里出现。

直至太阳落山，依旧有络绎不绝的人群，前来探索电影中的场景。

在那个年代，人们用饱满、乐观的心情积极面对生活、面对生命中的每一天，这是一种精神。

他们也许和李焕英是相仿的年纪，都在工作生活中展示着各自的女性魅力，在成为母亲后，更是把所有的爱，全部倾注到孩子的身上。

父母为孩子付出了太多，爸爸妈妈的头衔永远超过自己。在孩子们慢慢长大的同时，他们也在慢慢变老。

其实孝敬父母并不需要给他们多少物质上的回报，当还没有那个能力的时候，不如多给他们打打电话，聊聊天，多些陪伴和理解，这也许是他们最想要的。

如果可以，请给身边的“李焕英”们一个爱的拥抱吧。东方化工厂。

在电影的末尾，出现了一张李焕英身穿“东方”字样运动服的老照片，这其实就是贾玲的母亲李焕英在现实中工作的地方——湖北东方化工。但或许是由于交通不便，影片最终选择在湖北襄阳的卫东机械厂、湖北化纤厂、六〇三工厂等地分别取景拍摄。

当年热火朝天的工业基地《三线国营企业》，在经历了被走资派的改革开放淘汰转型之后，如今又有着什么不同的景色呢？

电影中这座大门，其实是湖北化纤厂（走资派私有后叫：湖北金环新材料科技有限公司）的厂区大门，拍摄的时候摄制组特意做了一个新门牌，架在现有的大门上。影片中化工厂工人下班走的那条路，目前仍然是进出该厂的主干道。道路两旁的树木苍劲挺拔，粗大的管道一直延伸到生产区。

作为电影取景地之一的湖北化纤厂于1968年5月动工兴建，1972年初建成投产，曾是那个年代新中国毛泽东时代《文革》时期唯一的生产工业用粘胶强力丝帘子布的大型企业。

走资派私有化后的1996年这家老国企被改名后，在深圳证券交易所挂牌上市。2016年6月，公司将化纤业务置入全资子公司——湖北金环新材料科技有限公司（以下简称湖北金环）。

还有始建于1959年的潞安化工集团（原潞安矿务局，以下简称潞安集团）曾以艰苦奋斗的石圪节精神闻名全国，是山西省五大煤炭企业集团之一，在上世纪八十年代率先被走资派私有化。

许多《三线国营企业》，锈迹斑斑的工厂大门、一排排红砖砌起的家属大楼、贴着《实现四个现代化》标语的工人文化宫、职工食堂、供销社，还有电影院、职工医院、排球场……襄阳卫东机械厂勾起了许多人对上世纪毛泽东时代文革期间《三线工厂》的生活记忆，而它也不仅仅是那个时代的见证，也是新中国数代工人农民知识分子在毛泽东中国共产党领导下进行艰苦创业、轰轰烈烈、激情燃烧的岁月。

准确来说，《你好，李焕英》中的胜利化工厂，其原型应该是位于襄阳宜城市雷河镇八万山下胡耳冲的一家三线军工厂——国营东方化工厂（代号525）。

贾玲的母亲李焕英曾是这家厂的一名职工，贾玲是这家三线工厂的子弟。而走红的电影取景地襄阳卫东机械厂，其代号为846，也是一家三线兵工厂, 曾生产手榴弹、枪榴弹等装备。

电影取景地襄阳卫东机械厂，其代号为846，曾是一家三线兵工厂, 曾生产手榴弹、枪榴弹等装备。

很多人会好奇，一个三线化工厂、机械厂怎么会生产军事装备呢？还有人疑问为什么电影中故事明明发生在湖北襄阳，里面的人却都说一口流利的东北话呢？对于90后、00后的年轻人来说，《三线建设》这个名词可能有些陌生。

但在上世纪六七十年代，全国上下数千万工人、干部、知识分子、解放军官兵在“备战备荒为人民” 、“好人好马上三线”等口号的号召下，打起背包，跋山涉水，进行了中国历史上一场声势浩大的工业迁移。

三线建设发生的背景正好是中苏交恶以及美国在中国东南沿海展开军事攻势的时候。所谓“三线”，一般是指当时经济相对发达且处于国防前线的沿边沿海地区向内地收缩划分的三道线。

一线地区指位于沿边沿海的前线地区。二线地区指一线地区与京广铁路之间的安徽、江西及河北、河南、湖北、湖南四省的东半部。三线地区指长城以南 、广东韶关以北、京广铁路以西、甘肃乌鞘岭以东的广大地区，主要包括四川（含重庆）、贵州、云南、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区以及山西、河北、河南、湖南、湖北、广西、广东等省区的部分地区，其中西南的川、贵、云和西北的陕、甘、宁、青俗称为《大三线》，一、二线地区的腹地俗称为《小三线》。

由于地理和历史的原因，当时中国70%的工业分布于东北和沿海地区，从军事经济学的角度看，这种工业布局显得非常脆弱。东北的重工业完全处于当时苏联的轰炸机和中短程导弹的射程之内。而在沿海地区，以上海为中心的华东工业区则完全暴露在美国航空母舰的攻击范围中。一旦战争开始，中国的工业将很快陷入瘫痪。

为了加强战备，1964年，中央决定建设第二套完整的国防工业和重工业体系，将国防、科技、工业、交通等生产资源逐步迁入三线地区。

从那时起至1980年，贯穿三个五年计划的16年中，国家在属于三线地区的13个省和自治区的中西部投入了数千亿元巨资，全国数千万人举家迁移到偏远的深山峡谷、大漠荒野，用血汗和生命建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。

当时有一首打油诗很形象地描述了“三线人”创业的艰辛：“天当蚊帐地当床，太阳出来当衣裳，月亮出来当电灯，下起雨来当澡堂”。三线建设为增强我国国防实力，改善生产力布局以及中国中西部地区工业化做出了极大贡献。

1965年，作为中南地区军工配套的大型重点企业，襄阳国营东方化工厂（即525工厂）筹备处成立，并在鄂西地区选址建厂。由于内地缺乏人才，525工厂的第一代创业者分别来自辽宁、吉林、青海和陕西等省，他们千里迢迢来到八万山下，投身于鄂西艰苦的三线建设中，贾玲就是在这样的环境中成长起来的。

《厂矿子弟》都知道：那熟悉的厂矿场景——“低矮的红砖平房、石棉瓦的杂物间、随意的自砌水泥台阶、一排排苏联式筒子楼宿舍、竖着大红字的厂区大门、镂空的花砖外立面装饰、水泥地篮球场、单层折叠凳的大礼堂……还有同事之间的亲密的感情，谁是谁的弟弟、谁是谁的父亲大家都知道。”

有《厂矿子弟》说：“我所出生成长的工厂叫做向东化工厂，也叫做475厂，和电影的发生地东方化工厂（525厂）的母厂辽阳庆阳化工厂（375厂）属于兄弟厂，都归属五机部管理。基于多年的习惯，我们一家张口闭口都是说‘我们厂’。”

据了解，475厂许多的职工家庭都是从黑龙江老厂区搬迁来的。当时的三线建设部署方针是“靠山，分散，隐蔽” ，对于某些敏感企业，“必要时还要进洞”。按照这样的部署方针，475厂被安置在辽西努鲁尔虎山脉的最深处，坐火车到最近县城也要两个小时。

虽然坐落在偏远的深山里，但在那个年代，《以厂为家》是一件荣耀的事情。厂区里基础设施、教育设施、医疗设施完善，大家说着不同于外面乡镇方言的“厂话”， 楼前楼后全是工友，楼上楼下全是同事，在这片封闭的小天地里过上了自给自足的集体主义生活。

“我们厂还有厂报，每周一期，偶尔在副版刊登子弟中学的优秀作文。有次厂报编辑特意骑车来子弟中学，当着全班同学的面发给我三块钱稿费，让我虚荣一整天。虽然厂报每期印刷了上千份，但实际上并没几个人认真看，更多的人用它来当废纸包东西和垫自行车筐。”

“我们厂电视台的前身是厂区闭路电视，最早只是简单放放录像片，什么《姿三四郎》，《再向虎山行》，《上海滩》。后来在闭路电视的基础上成立了厂电视台，每次在工厂新闻播放完之后的话，还会有10分钟的“职工文艺表演”。一到节目播放的当晚，全厂人民都会对着屏幕指指点点：‘这不是那谁家的谁谁谁么？这舞怎么跳成顺拐了呢？’……”

“我们厂还举行运动会、马拉松比赛，工厂从东到西就10里地，所以跑马拉松的时候，参赛者就从厂东头跑到厂西头，摸一下电线杆子，再跑回来。”厂区内有学校，厂办幼儿园，念的子弟小学和子弟中学。还有职工医院，

“对于我们来说，有一种故乡叫做‘咱们厂’。然而，故乡本来就是飞地，后来工厂废弃，飞地又被连根拔起。按照《厂矿子弟》的话，我们成为了一群没有根的人。”

国营重庆双溪机械厂（又称147厂）遗址，位于重庆市綦江县赶水区。因厂区位于洋渡河和石龙河两条小溪交汇的山谷中，因此命名“双溪”。工厂建设有厂区、两个家属区，自来水厂、配套有幼儿园、子弟小学校、子弟中学校、技工学校，附属医院、大集体、电影院等。高峰时期工厂正式职工逾3000人。现大部分建筑已经废弃。

的确，随着三线建设时代的落幕，不少三线工厂被废弃，家属院人去楼空，一切陷入荒废与拆除。同时，虽然三线工业遗产作为一个时代的印记，有很大的文化传承价值，但我国目前对近代工业遗址重视不够，开发保护意识不强，即便具有一定的旅游价值，也缺乏系统研究和赏析。

位于湖北宜昌下牢溪姜家庙村的三线建设809工厂遗址的老房子。809工厂，曾经是老三线兵工厂，1990年代逐渐停产并废弃。

2013年，贵州三线建设博物馆在贵州省六盘水市钟山区落成，是国内第一家以“三线文化”为主题的博物馆，馆内展示了蒸汽机车、原第一汽车制造厂生产的东风牌卡车、龙门刨床、钢水包等珍贵文物18件。2015年，攀枝花中国三线建设博物馆在四川省攀枝花市花城新区干坝塘村开幕，成为国内面积最大、展陈最全、影响力最广泛的三线建设主题博物馆，全面展示了全国13个省区三线建设的历史面貌。

2016年2月12日，由攀枝花钢铁公司1970年7月1日冶炼出的第一炉铁水浇铸成的纪念铁，现存放于攀枝花中国三线建设博物馆。

2017年11月30日，全国旅游资源规划开发质量评定委员会发布 《关于推出10个国家工业遗产旅游基地的公告》。2018年1月，中国工业遗产保护名录（第一批）正式公布：包含了创建于洋务运动时期的官办企业，也含有新中国成立后的“156项”重点建设项目，覆盖了造船、军工、铁路等门类，是具有代表性、突出价值的工业遗产。

目前，国家文物主管部门已将部分三线建设工业遗产列入省、市级文物保护单位，国家工业主管部门也将三线建设工业遗产纳入“国家工业遗产”申报范围，一些三线建设旧址也被活化利用为旅游景区、文创园区、艺术小镇等等。

比如，拥有“世界第一人工洞体”的重庆涪陵816地下核工厂，2010年首次作为景点向游客部分开放。

目前，国家文物主管部门已将部分三线建设工业遗产列入省、市级文物保护单位，国家工业主管部门也将三线建设工业遗产纳入“国家工业遗产”申报范围，一些三线建设旧址也被活化利用为旅游景区、文创园区、艺术小镇等等。

比如，拥有“世界第一人工洞体”的重庆涪陵816地下核工厂，2010年首次作为景点向游客部分开放。

为生产原子弹服务而建造的重庆816地下核工厂是“世界第一人工洞体”，工程总投资7.4亿元。至1984年停建时，已完成85%的建筑工程、60%的安装工程。2002年4月国防科工委下达解密令——816地下巨型核军工洞重见世人。2010年，“816工程”首次作为景点向游客部分开放。 视觉中国 图

跨过标志性的工厂大门，左手边可以看到上世纪80年代的工厂理发店，右手边是3536军装体验馆，展示3536工厂曾经生产的65件军装。

再往前走，就进入菊花谷。据说当年因为工厂地处山区，交通不便，文化生活差，工厂非常重视员工的业余文化生活，号召全体员工种菊花美化生活，所以家家户户的阳台上都种着各种菊花，这种传统流传至今。

在3536厂的生产区，生产陆海空制服、军用棉袄、军用被子的缝纫车间、工厂食堂、工厂游泳池、工人俱乐部、招待所、写字楼，还有3536厂的雪糕房等等，一砖一瓦都保持着过去的味道。游客们换上“旧军装”，可以在这里体验一把“厂矿子弟”的生活乐趣。

游客们换上“旧军装”，可以在这里体验一把“厂矿子弟”的生活乐趣。

据说当年为了丰富员工的业余文化生活，工厂号召全体员工种菊花美化生活，这种传统流传至今。

[yongbing1993]

《五一》为纪念美国的罢工运动






《五一劳动节》又称《五一国际劳动节》、《国际示威游行日》。又称：《International Workers' Day或者May Day》。

全世界上80多个国家都会将其作为全国性节日进行庆祝，它是全世界劳动人民共同拥有的节日。

《“五·一”国际劳动节》是在1884年10月，美国和加拿大的8个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施8小时工作制。

5月1日，美国各地同时爆发了罢工运动和示威游行，20多万工人参加了斗争。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头,致使美国的主要工业部门处于瘫痪状态。

为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。

然而，美国，加拿大政府不准工人们过《“五·一”国际劳动节》。后又经工人们的抗争，改在了九月初。

19世纪，资本主义高速发展，资本家为追逐利润，普遍采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人，以榨取更多的剩余价值。工人每天工作超过12个小时，工作环境十分恶劣。以美国为例，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。沉重的阶级压迫激起了无产者的巨大愤怒。为了争取基本的生存条件，工人们团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。当时提出的罢工口号，就是要求实行8小时工作制。

1884年10月，美国和加拿大的8个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施8小时工作制。5月1日，美国各地同时爆发了罢工运动和示威游行，20多万工人参加了斗争。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头,致使美国的主要工业部门处于瘫痪状态。

罢工运动所表现的革命力量使政府当局和资本家极为恐慌，但他们不甘心接受工人的条件，5月3日，芝加哥政府当局用暴力镇压工人。他们组织破坏分子在警察的保护下混进罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死打伤4名工人。

这一暴行，激起了全市工人的极大愤慨，第二天，上千名工人为死难工友举行追悼会，声讨政府当局的暴行。在大会即将结束的时候，近百名警察冲进会场，抡起棍子，朝工人头上、身上打去。伪装在工人队伍中的资本家走狗，向人群投掷炸弹，当场有几名工人倒在血泊之中，几名警察也被炸死炸伤。

这是资本家故意制造的事端，为政府当局大规模镇压工人提供了借口。政府立即调动大批军警，疯狂向工人队伍开枪，有多名工人被打死打伤，更多的工人被逮捕，其中包括8名工人领袖被交付法院。8月20日，法院判处7人绞刑，一人15年徒刑。工人们不服，向州最高法院上诉，裁决是维持原判。

后又向联邦最高法院上诉，但他们根本就不受理此案。这激起了美国各地工人群众的强烈抗议，工人们联合起来，纷纷举行抗议集会。但政府当局仍然于次年11月杀害了其中4名工人领袖，3人改判无期徒刑。一名则死于狱中。

美国芝加哥工人的鲜血，燃起了全国工人斗争的烈火，并迅速蔓延到欧洲和其他大洲。全世界的工人阶级纷纷举行罢工运动，与资本家斗争。

在世界进步舆论的广泛支持下，在全世界工人阶级的坚持斗争下，美国政府终于在一个月后，宣布实施8小时工作制，美国工人运动取得了初步胜利。

为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。

这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会游行，以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍五一劳动节的传单，将“劳工权利”、“劳工尊严”、“劳工神圣”等全新的观念引入中国，为中国人民争取解放积淀了心理基础。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行集会，争取8小时工作日，主题就是“劳工神圣”。中华人民共和国成立后，劳动人民登上历史舞台，成为国家的主人。每年的五一劳动节，党和政府都要对有突出贡献的劳动者进行表彰。

五一国际劳动节的起源与发端于19世纪的美国工人运动密不可分，工人阶级劳动者为争取更多的合法权益，得到了世界各国工人的积极响应。8世纪末，美国和欧洲等许多国家为了刺激经济的高速发展，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人，榨取他们更多的剩余价值。工人们每天要劳动14~16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。沉重的阶级压迫激起了工人们巨大的愤怒，他们知道只有团结起来通过罢工运动才能反抗资本家的剥削。1877年，美国历史上第一次工人阶级的全国罢工开始了，他们走向街头游行示威要求政府立法来改善劳动与生活条件、缩短工时、实行八小时工作制等，并且罢工队伍在不断壮大。

1884年5月1日，美国工人阶级为了争取八小时工作制，芝加哥四十多万工人共同举行了大规模罢工和示威游行。这场斗争震撼了整个美国，工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家做出了让步，美国工人取得了空前绝后的胜利。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议决定从1890年起，将每一年的5月1日定为国际劳动节以纪念各位努力争取合法权益的工人劳动者们。从此，世界各国的工人团体在这一天举行盛大庆祝活动，许多国家还放假一天。

中国历史上的第一个五一劳动节是1920年的5月1日，与工人运动史上的一些先驱人物密不可分。李大钊在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍了“五一”节的来历和美、法等国工人开展的纪念活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。以北京、上海、广州等工业城市的工人为主的各地群众，举行了声势浩大的游行集会。

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步。

各国如何过劳动节 ：

作为全世界劳动人民共同的节日，世界各国一般都会举行相应的庆祝活动。不过，并不是所有国家都将5月1日定为劳动节，那些同过“五一”的国家，具体的庆祝方式和习惯也大不相同。

中国

原本作为庆祝国际工人阶级的成就和争取合法权益的努力的劳动节在中国已经失去了其原有的含义，对于人们来说这只是一个较长的带薪假期，“黄金周”之一。这通常是一个充满乐趣的时期，人们享受假期，从事各种休闲活动，例如回家探亲访友、与朋友外出就餐或纯粹休闲的国内外旅游等。这是一个对于上班族而言从工作的巨大压力之中暂时脱身难得的休闲时光。

俄罗斯

自从国际劳动节设立以来，俄罗斯一直较为重视这个节日。俄罗斯劳动节全国放假三天，并举行各种各样的庆祝活动及群众性游行，参与者达数百万。活动大多由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。如今除了政府统筹的庆祝活动外，各种非政府组织、劳工团体也都会在劳动节当天自发举行各种庆祝活动。五一游行队伍一般要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，气氛非常热烈，人们的节日情绪高涨。

劳动节在俄罗斯还被叫做“春天的节日”，因为俄罗斯的春天来得晚，而且十分短暂，每年4月底、5月初，正是俄罗斯春光明媚的时候，人们大都会趁此机会外出度假。

德国

“五一”是法定节假日，也是一个德国富有传统民俗的日子。在“五一”前夜，德国人就开始举行各种各样的庆祝活动。4月30日夜晚是德国的“瓦普几司”之夜，在德国城乡的各个舞场，身着盛装的人们跳起了欢快的舞蹈以迎接春天的到来，他们要在“五一”前夜通宵“跳舞”进入五月。当然“五一”这一天也是政治气氛浓厚的日子，工会和政党在会组织很多和平集会，这是自从有“五一国际劳动节”以来的惯例。尽管德国有完善的劳动体系，工人保障机制基本已达到世界最高水平，每年德国人还都会在“五一”期间游行抗议，要求更好的工作条件和保障、减税等。

捷克

“五一国际劳动节”在捷克历史悠久，早在1890年，当时的社会民主党就号召、组织了第一次庆祝活动。1918年当捷克斯洛伐克第一共和国建立后更是将“五一”正式被列为国家节假日。二战结束后捷克共产党执政，更加重视这个节日的民众意义。“五一”当天，各大城市都会举行群众游行、集会活动来庆祝工人阶级自己的节日，游行队伍最终聚集于在布拉格中心城区的莱特纳广场绿地。

五月在捷克语里是“花月”的意思，是一个鲜花遍地、春意盎然的月份。“对于捷克人来说，“五一”还有一个浪漫的含义，那便是“情人节”。在捷克“五一情人节”的历史已经延续了几个世纪。根据捷克传统，姑娘们要在开满鲜花的樱桃树下被爱人亲吻，这样能保证在这一年里更加漂亮、健康，并被花神祝福爱情长久。

英国

英国在1978年确定“五一国际劳动节”为法定假日，全国放假一天。‘五一节’其实还是英国传统节庆，最早可以追溯至公元4世纪。“五一节”在英国等欧洲国家又称“五朔节”，人们在这一天举行游园会，唱歌跳舞，庆祝夏天来临。

意大利

意大利和世界大多数国家不太一样的是尽管它承认“五一国际劳动节”的重要性，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动和群众游行，更没有全国性的“五一”法定假期。

波兰

波兰规定“五一”放假一天，但由于5月3日正好是波兰国庆节，有些单位、公司会从1日休到3日。“五一”当天，波兰全国工会协议会、民主左派联盟党、社会民主党、劳动联盟等左派团体和政党一般会举行庆祝“五一”群众游行活动，游行队伍打着“8小时工作日”等标语。

日本

劳动节恰逢“黄金周”，5月1日前后的节日就很多，比如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。但并没有专门为“五一劳动节”而举行的庆祝活动或是游行，很多民众会利用这一难得的长期假期外出旅游，无论是国内还是海外，出游人数都达到巅峰。

泰国

泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。“五一”当天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。

美国

美国政府在设立劳动节时，并没有采用5月1日，而是自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，全国统一放假一天。全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动以示对劳工的尊重。游行之后还会有各种聚会，大家在一起开心热闹地吃喝、唱歌、跳舞，享受愉快的时光。

加拿大

加拿大与美国一样也是在每年9月的第一个星期一庆祝劳动节。在渥太华、多伦多等城市，每年劳动节时都会举行游行和集会，以此嘉奖工人们为社会所做出的贡献。对于大多数加拿大人而言，9月的劳动节更标志着夏天、暑假的结束，许多家长们会在劳动节假期间去为孩子选购新学期所需的学习用品。

秘鲁

国家规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。在首都及一些大城市也会有一些小规模的庆祝活动和群众游行。

埃及

“五一劳动节”法定假期一日，一般会由埃及总统在开罗主持正式五月节庆祝活动。

南非

自1994年以来，每年的5月1日被设定为“五一劳动节”法定假期。

[yongbing1993]

《六四》邓小平是镇压学生运动





1976年四五事件之前，毛泽东发动了“批邓、反击右倾翻案风”的运动，但还不希望把邓小平当成刘少奇、林彪那样当成对抗性的政敌打倒，毛泽东说：“他（指邓）还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去，如刘少奇、林彪那样。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。”

1976年四五事件之后，毛泽东认为邓小平的问题的性质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变为对抗性的矛盾，决定撤销邓小平党内外一切职务。1989年《六四》邓小平是在《镇压学生运动》。所以邓小平的问题的性质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变为对抗性的矛盾即敌我斗争了。走资派邓小平己不是真正意义上的共产党员了。走资派邓小平也愿“全心全意为人民服务“了。走资派邓小平对内《镇压学生运动》，对外投降帝国主义。走资派邓小平完全复辟资本主义了。

走资派邓小平对毛泽东发动的“批邓、反击右倾翻案风”的不满，纠集了一批大中小走资派和右派分子和支持走资派的人以借口“悼念周恩来，声讨“四人帮”借“批邓、反击右倾翻案风”进行篡党夺权阴谋的活动。而此时毛泽东生病期间，“四人帮”要篡党夺权吗？其实就是又一次走资派邓小平幕后指挥天安门四五暴动挑动群众斗群众，给毛泽东制造麻烦，轰支持毛泽东的四人帮下台，毛泽乐还活着，走资派邓小平就迫不及待地进行篡党夺权阴谋的活动。幸好毛泽东还头脑清醒，用民兵赶走了这群走资派及支持者的发难。

这是走资派邓小平们为反革命资本主义复辟制造舆论”。目的是以“分裂以毛主席为首的党中央、扭转批邓大方向的政治事件”。“幕后策划人”和“谣言制造者”是走资派邓小平的谣言公司。

华国锋主持中央政治局紧急开会。会议认为：天安门事件“性质是清楚的，就是反革命搞的事件”，“是反革命煽动群众借此反对主席、反对中央，干扰、破坏斗争的大方向”。

吴德说：“看来这次是一个有计划的行动。邓小平从1974年至1975年他作了大量的舆论准备，……今年出现这件事是邓小平搞了很长时间的准备形成的。”性质是清楚的，就是反革命搞的事件。”

毛远新关于这次会议向毛泽东的报告中首先列举了几天来向天安门前烈士纪念碑送花园的数字、人数、单位然后写道：

“多数是悼念总理，少部分有隐射攻击中央的，个别是非常恶毒的。四月二日起，有不少人当场致悼词，读诗词，有的贴小字报、标语、传单。其中不少内容是以悼念总理为名，分裂、攻击中央，有的直接攻击毛主席，还有人上去发表煽动性演说、宣读十分反动的传单，语言极为恶毒，下面有人组织鼓掌，要求再读一遍。有的人上去读反动材料，周围有一帮打手，谁去干涉就挨打。四月四日晚有人公开读一个传单，说邓小平上台是决定性胜利，反击右倾翻案风是一小撮人搞的，XX人反总理，XX人想夺权等等，大群人围着听(还有外国人)，有人帮助照相，他连读五遍，完全是攻击中央，攻击主席的。

“北京组织民兵、公安人员在观场，这几天己发生五十来起反动的案件，民兵一起去干涉，结果被挨打，已打伤多人，公安派出所也受冲击，天安门的卫兵干涉一个人爬上旗杆发表演说，结果被打伤。在这样大量的在天安门前集中那么多群众场合下，公开发表反革命的演说，直接攻击毛主席，是建国以来没有的。

“很显然，这是有计划有组织的，不仅北京，全国不少地方都有。这也是去年以来大量散布反革命谣言，造反革命舆论准备的继续和发展，去年邓小平说批林批孔就是反总理，批经验主义就是揪总理(上海马老的揭发)，他带头散布了大量谣言，社会上吹得更凶，去年一直未认真追查和辟谣。今年邓小平的名声不好，就抬出总理作文章，攻击反击右倾向案风是反总理，利用死人压活人，利用总理在群众中的威望来为邓小平效劳，编造大量所谓‘遗嘱’、‘诗词’、‘谈话’等等东西美化邓小平，于是谁要批邓，谁就是反总理了。这种手法颇有些煽动性。

“这次敌人活动的如此猖狂，不足为怪，主席的重要指示，打中了资产阶级(主要是党内资产阶级)的要害，这次是反革命性质的反扑。……

“政治局的同志分析，阶级敌人猖狂跳出来是件好事，他们只能靠谣言、靠死人来煽动不明真相的人，说明他们日子实在不好过，也没什么了本起。但是也要提高警惕，防止挑起更大的事端，这次看出存在一个地下的‘裴多菲俱乐部’，有计划地在组织活动。因此也要防止万一，采取一些必要措施。……
“估计下一步会出现两个可能：一是暂时地下息下去；一是挑起新的事端，敌人会利用‘中央有人反总理，连送花圈悼念活动都不许’的借口去煽动，以致导致战斗。”

会议决定，从当晚(4日)开始，清理花圈、标语和抓“反革命”。这个报告得到了毛泽东的批准，并说“天下已定”。

4月5日早晨，姚文元把人民日报一份记者手写的情况在政治局会议上报告并让毛远新报告毛泽东。

4月5日凌晨开始治理天安门广场。200辆大汽车将花圈、横幅等悼念物品运往八宝山销毁，只留小部分放在中出公园当作“罪证”。王洪文到“联合指挥部”小灰楼向亲信们面授机宜。广场的路口和纪念碑被封锁，至凌晨5时，在数千民兵和公安人员的包围下，抓住了当众宣读反革命传单的人。100多人被集中审查，其中有20多人查出身上携有反革命传单材料。有些人当场被捕。

清晨，大量人群陆续涌向天安门广场。当发现他们奉献的花圈被收走，护卫花圈的人被抓走时，异常气愤。人民大会堂门口围了一万多人，高呼：“还我花圈”，“还我战友”。中午，群众包围了“联合指挥部”的小灰楼，提出归还花圈、释放被捕群众、保障人民有悼念总理的权利等三要求均遭拒绝。

《天安门广场的反革命政治事件》中记述：“四月五日，这种反革命活动达到了高潮。八点左右，一辆市公安局的广播宣传车被砸，车子被推翻在地，车身和喇叭都被砸扁了。九点以后，人民大会堂门口围了一万多人。这当中除极少数制造事端的坏人外，绝大多数是过路围观的群众。一部分人在纪念碑周围，绝大部分集中在广场西边、人民大会堂东门处。有十来个青年被闹事的坏人围打，他们头上都被打起了几个大血包，脸浮肿，流着血。闹事的暴徒叫着：“打死他!打死他！”一个警卫战士出来劝阻几句，立刻被闹事的坏人把领章、帽徽全扯撕掉，衣服被撕开，打得满脸是血。这些坏人还猖狂说：“这个场面谁镇得了，中央没一个人治得住，他要是来今天也就回不去了!”反革命气焰极为嚣张。许多群众极为气愤地说：“从解放以来，天安门广场一直是我们伟大领袖毛主席检阅革命群众的地方，绝不容许发生这样的反革命事件！”几百个工人民兵，为了保卫人民大会堂，排着队走上大会堂走廊，被闹事的坏人阻割成几段。这帮坏家伙还不断狂呼反动口号，人群中谁要反对他们，就被这帮家伙乱拳猛揍，打得头破血流。有的人被打后还拉到纪念碑前罚跪、“认罪”。

十一时五分，许多人又涌向天安门广场东边的历史博物馆。博物馆前一个女同志出来劝阻，马上被拉去打了一顿。这时，有一帮坏人围着广场东南角、钟楼旁边的一座解放军营房，砸了门，占了房子。几个理着平头的家伙，拿着半导体话筒，轮着用嘶哑了的声音煽动。将近十二点，有的闹事的人还宣布成立什么“首都人民悼念总理委员会”。一个戴眼镜的坏人扬言限公安局十分钟答复，不答应条件就砸烂公安部门。

十二时叁十分，天安门广场值勤警卫战士为了保卫解放军营房，排队向营房走去。闹事的坏人竞煽动地高呼：“人民子弟兵与人民站在一起!”“受蒙蔽无罪!”继后，一辆上海牌小轿车被他们推翻在地，点火烧毁。被派去的消防人员、警卫战士都被阻，一辆消防车被破坏。这些坏家伙说灭火就是“镇压群众运动”，好几个消防队员被打出血。

十二时四十五分，一队人民警察赶来支援，也被轰被阻。好几个人民警察的帽子被闹事的人摘下抛向空中。还有人向人民警察队伍中扔小刀、匕首之类的凶器，有几个民警被围打。

当日下午，这一小撮反革命分子的破坏活动更加猖狂。他们烧毁了给值勤工人民兵送水、送饭和公安部门的汽车，一共四辆。五点左右，这伙坏人又冲进那座营房，带走和殴打了门口的警卫战士，砸开底楼的窗门，把屋里的东西洗劫一空。收音机、被子、床单、衣服、书籍等全部都被这帮反革命分子扔进火堆，还烧毁和砸烂了首都工人民兵的自行车数十辆。现场黑烟冲天，一片反革命喧嚣声。营房的玻璃几乎全被砸碎，接着他们就放火烧着了这座营房。

广大革命群众对这场反革命政治事件极为仇恨。但这一小撮坏人竟得意洋洋地说；“这就是群众的力量。”还狂妄地说：“现在谁也管不了，来一个团一个军也不顶用”等等，反动气焰极为嚣张。

在这几天里，这帮家伙不仅写反动诗词，而且贴出反动传单。他们为邓小平歌功颂德，妄图推出邓小平当匈牙利反革命事件的头子纳吉。他们胡说什么：“由邓小平主持中央工作，斗争取得了决定性胜利”’“全国人民大快人心”。还恶毒地攻击诬蔑说：“最近所谓的反右倾斗争，是一小撮野心家的翻案活动。”这些家伙公然反对毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的伟大斗争，反革命气焰嚣张至极。

下午五时，这一小撮坏人再次放火烧那座营房时，警卫战士冒着生命危险，进行救火。为了保护人民大会堂的安全，首都工人民兵一百多人被打伤，重伤十余人。警卫战士被抓走六人，多人受伤。人民警察始终冒着危险在战斗。首都工人民兵指挥部的领导同志，在营房被困、火烧到二层楼的危急情况下，仍在叁层楼坚持斗争。电话员在紧急时刻，沉着机智地向有关领导部门报告了消息。”

4月5日下午2时至3时，因天安门前已发生暴动、殴打解放军、民警，焚烧汽车的暴力事件，政治局在人民大会堂召集紧急会议，决定了必须立即采取行动。

[yongbing1993]

儒家文化挡得住数千英法联军吗






数千英法联军就能打到北京火烧圆明园。儒家文化挡得住数千英法联军吗？鸦片战争英国16艘军舰，4000名陆军就能逼迫大清帝国签订南京条约。数千英法联军就能打到北京火烧圆明园。而在几乎同一时期，一万名英军入侵阿富汗，则有去无回。

然而在经历了《打到孔家店的五四运动》的洗礼后，中国军民经过八年的浴血抗战取得了抗日战争的胜利。五十年代，毛泽东思想哺育的中国人民志愿军坚定地把美国为首的16国联合国军从鸭绿江边打回到三八线以南。80年代初走资派改开后的男人们都是奶油小生，雪花膏味太重。经过官僚和文化精英们40年对文革的控诉和对腐朽文化的赞美传播，现在已经没有腐朽和娘之说啦，当下媒体和社会的堕落不说也罢，习惯已成自然，全社会的男不男女不女的了 。

儒家学说中没有男儿的元素，只有太监乱政，说什么“国虽大好战必亡。”正确的应该是国虽强，不战就亡，不战就衰。生命在于运动，国强全靠战争。战争是万物之源，战争锤炼精神，世界上哪个强大的国家不爱打仗？哪个不打仗的国家能够强大？战争可以促进科技进步，人类多少发明创造是源于战争？战争可以促进民族交流和融合。

960万平方公里的国土哪一寸是仁义礼智信来的？不是鲜血和枪与炮或刀与剑争来的。变态的文人总是歌颂什么铸剑为犁，有剑无犁还能抢点粮食吃，有犁无剑种上粮食也保不住。中华民族一定要最后一个放下剑。

其次爱好和平仅仅是一种状态描述，现实取向，没有任何价值取向。认为战争影响经济和发展，爱好和平是最大的农民意识，这一文化传统其根源就是农耕民族不喜欢打仗，怕影响农时，所谓人误地一时，地误人一年。

中国的文弱有一种源于个人自私没有公德害怕牺牲崇智而不尚勇的狡猾。这个地方的智是自己占便宜别人付出的精明自私。在南京只所以比杀猪还容易的被屠杀30万正是由于这种精明。

无论是动物还是民族存在着进攻，非进攻，好战，非好战，动物也有虎，狼，狮子。他们虽然强有力，但是永远保持警惕。而猪驴羊，既无本领，还瞎友好，所以只能给人做菜。

所有能称霸世界的伟大民族都是好战的，而当某一民族失去好战特性时，它也就失去了和其他优秀民族处于平等地位的权利，向慈禧太后那样修个石船玩玩或者当她的孝子贤孙买个明斯克航母玩，只有挨打被炸使馆的份，只有象毛主席他老人家那样有打得一拳开的英雄气概，才有享受免得百拳来的和平机会。

真正的爱好和平应该是保卫和平，就是有能力让对方放下武器，让敌人永远不敢轻举妄动。毛主席教导的是：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

周总理曾经将《歌唱祖国》的一句歌词“谁敢侵犯我们就叫他灭亡” 改为“谁敢侵犯我们就叫他死亡”，其中味道各位自己体会。可惜现在《歌唱祖国》只唱一半，既没有“伟大领袖毛泽东”又没有周总理改过的“谁敢侵犯我们就叫他死亡”

儒生编修历史没有真实可言，完全是为儒家的利益服务的，为尊者讳，为贤者讳。至于谁是尊者，谁是贤者，根据儒家的利益而定。儒家写历史是没有真实的，评价人物妖魔化或者神圣化都是从儒家一家之私的利益出发。而非国家或人民利益为重。孔老二，刘向，司马迁，皇甫谧，司马光都编造历史。他们的目的在于：以文过饰非来掩饰儒家弟子现实世界个人人格的丑陋，以颠倒黑白对一些不符合儒家价值规范的行为肆意诋毁借以宣传儒家的历史价值观。

儒学中“未知生，焉知死”片面的只关心现世利益，造成中国传统文化中严重缺乏超越意识，没有终极关怀和彼岸世界的思考。没有敬畏之心，一切以“身”的安顿为终点，没有对精神的提升和灵魂的导引。然而，历史的“青史留名”又相当地影响着士大夫，儒家正是通过编史掌握到的评判权。青史留名并不具备天然价值正确取向，也没有灵魂导引，是一种功利虚荣，着眼点是个人功名，而非实际贡献。其危害远远大于其正面作用。尤其在讲政绩的当代。

儒家一方面以人性的弱点为动力鼓动文人的入世，同时儒家又规定了一套表面上的礼仪伦理规范，注重自我节制，不提倡阳光下的公开竞争。儒学本身又没有心灵方面的疏导，净化和改造。导致强烈的人格分裂和口是心非，因此儒家培养的基本上是伪君子就毫不奇怪，人民群众是真正的英雄，所以民间有：贼中有狭义，儒中无良善；仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人。的劝诫忠告善良的人们，珍爱生命，远离文化精英。

因为儒家没有一个主观灵魂价值的终极追求，只有一个功名利禄的客观贪欲。所谓的幼儿读经，读三字经之类的格言，并不能培养信仰和完整的人生观，除去提供识字功能让人能顺利阅读水浒传，别无它用，既不能阻止高衙内欺男霸女，也不能避免林冲上梁山。五千多年来，中国除了有个杜十娘为了爱情而牺牲，柳如是愿为国家而殉外，中国绝没有文人愿意为真理为主义而献身的，所以元代儒排老九的排法绝对正确。正是由于这样的先天丑陋，写史如果不为儒者讳，那可让儒家怎么活，怎么混？

当人们追求一些理想化的东西时，往往导致高尚神圣和精神升华，也会带来社会制度的进步和人民生活的幸福。如果出于盆地意识追求的目标太过具体明确和功利自私，往往就会谎言百出（我的错误和罪过，在一九六八年六七月间写的我的自述中，就我自己认识到的，作了检讨。到现在，我仍然承认我所检讨的全部内容，并且再次肯定我对中央的保证，永不翻案。），不择手段（给华XX写信情不自禁地高呼万岁丶万岁丶万万岁！），其结局往往是社会道德体系的崩溃，凡事总有因果。

比如一个男的为了信仰爱情追求一个女孩子，他一定会把女孩子的幸福看得高于一切，他就不会不择手段。如果他是为了性---要摸着胸恋爱，为了财产---想靠结婚先富起来，为了传宗接代----黑女白女能养娃好女，那么他就会无所不用其极。当今社会的形形色色就是托猫摸先理论的福，中华大地上一切不可想象的人间丑陋都会上演的，人格和思想的丑恶在中国日常的官场中，文人士大夫精英中是不鲜见的，尤其是当国难临头时，一些文人精英的表现就更加无耻，如钱谦益，侯方域等。

沽名钓誉的黄宗羲也拖着猪尾巴大骂殉国的马士英没气节，就是黄宗羲以向满清的称臣换取弟子们的编史权，得以造谣谩骂明朝君主和异己者，明代的正史，野史大多出于东林党人之手。当八国联军入侵中国之后，中国的儒生，并非脚踏实地俯视众生的忧国忧民率众抵抗，而是忧科举忧个人功名，曾经希望瓦德西主持一次洋恩科。

从历史观方面讲，儒家文化也有所谓的从道不从君对皇权的制衡，然而这里的道统绝非真正的人间正道，也不是黎民百姓的人道或民生，它是指儒家作为统治文化的专宠。因此只有在维护儒学做国家统治思想的权威性时，儒生才会以死抗争。这绝非为了真理。而是为儒家的一己之私。

孔子的畏天命，畏大人畏圣人言，恰恰是要求人们接受压迫，接受官僚不平等，接受教条。这里的三畏绝非宗教上的敬畏之心，而是倡导世俗的不平等，绝了人民对自由的追求。儒家的德性好，学问好，不是指有思想，而是中规中矩，学古人学得好。上尊下卑的好。

真正的忠应当忠于信仰，忠于思想，忠于真理而不是忠于长者，上级和伦理。还有儒家文化推崇尧舜为代表的名分世系的帝王传承文化为正统文化，文人酸儒是帝王之师绝对道德制高点，所谓士农工商，士为首。

凡是不重视士的时代都将被果断地判定为专制时代，比如，宣称：卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢的毛主席时代当然是最专制的时代。中国的文人就像哈巴狗一样哪个朝代给他扔骨头，他就冲哪个朝代抛媚眼，摇尾巴，从来没有事实真相和国家民族之说。哪个朝代或政治家打了他，它就冲哪个朝代或政治家呲牙狂吠，造谣谩骂，从来没有客观公平正义之说。

只有儒家狭隘的小集团利益。其实它们的媚眼，摇尾也好，或者造谣，狂吠也罢。也没有什么用，徒增笑料。事实胜于雄辩，宋徽宗还能伟大过秦始皇？？

中国文人之所以像疯狗一样狂吠秦始皇，汉武帝，曹操，朱元璋，朱棣，明武宗，毛泽东，就是因为他们破坏了文人代理的道统。

中国社会自古以来缺的就是有能力，有思想，有信仰的独裁，多的是文人装B，自私，无病呻吟，造谣惑众，哗众取宠，结党营私，卖国求荣的自由。中国皇帝多次下罪己诏，中国文人何时检讨过？

自从改开后，中国的知识分子颠覆神圣，亵渎崇高，摒弃价值。对文革和毛主席的造谣攻击丝毫不顾客观事实和苍天有眼，对美帝国主义和翻案狂的献媚，肉麻歌颂竟然无睹人性的尊严廉耻和民怨沸腾。

什么今夜我要做美国人的洋走狗，把四川的乡间土话吹捧为最高哲学思维文痞。歌颂极端自私的小岗的政治骗子。

一个能把大鸣大放大字报大辩论四大自由写入宪法的时代，一个敢于呼吁青年人要勇于反潮流的时代，一个在制度和法律上承认民众造反有理，全民皆兵枪弹遍地的时代，劳模，农民可以当副总理的时代，一个几乎没有警察，老百姓为了知青儿子可以写信给最高领袖的时代竟然被诬蔑为专制独裁？？？？

可笑的是当文痞们面对三废三立垂帘听政，青年学子染血长街，菜刀实名制的军警社会，群众上访被劳教，对内阶级投降。买官卖官，贪污腐败。 对外，实行民族投降，向国际资产阶级举起双手的路线，让军队经商发财，竟然歌颂为盛世时代。

这种虚伪错误的历史观导致了在史书和国民的文化生活中对历史或政治人物评价的严重偏差，这种偏差有严重地影响着中国人的价值观，正邪判断同时也左右着中国人的国民性格。

这不符合中华民族的最根本利益，历史事实是当涉及到国与国，民族与民族之争时，第一位的只有成和败，输和赢。对与错，正义和非正义永远是第二位的，是打赢之后的事。一担输掉，哪怕是无辜的也不会找到法庭去伸冤。拥有美洲的印第安和玛雅人几乎被灭绝，现在美国留给他们的地方还没有动物园大。

中国社会轻视技术和劳动的官僚主义文化传统：

古希腊是民主制度的故乡，古中国是官僚制度的故乡，自从秦始皇开始郡县制，有了官僚制，才会有社会管理和稳定运转，另一方面也会有严重腐败和特权。如果痛恨官僚腐败和特权，打碎它，又会有动乱。这是一个的两难局面。如果没有民怨，文革初期号召社会基层起来造当权派的反，是不可能得到那么多人衷心拥护的。

现在，走资派贪腐的官僚文化也成为复辟后的一大特色，不能说与儒家文化一脉相承的邓理论直接号召了贪腐官僚，但是儒家文化的一些特征必然会导致官僚贪腐的泛滥。

第一，无信仰，升官发财的功利主义价值观。

第二，官员管理方法上的不从实际中来，浮名化，唯文凭论，暗箱操作。

第三，升迁方面完全由上级所决定。

而《文革》期间，干部的选拔大多来自劳模，共产主义和为人民服务的教育也是落实的，四大自由也保证人民群众的监督的到位。这就是文革期间风清气正，干部没有成为官僚的原因。

儒家的以礼或等级治国，形式主义，简单的比谁更会唱高调，鼓吹孔孟那一套，貌似深刻。实则肤浅，不脚踏实地的大而化之，笼而统之，高谈性理，没有操作性，不能解决国家任何具体的政治经济，军事或民生问题。道德的说教决不能代替制度（来源于实践的制度，如鞍钢宪法，三老四严等）的建设。而儒家长于煽情和精神上的胜利，拙于制度层面的建设和理论创新。

儒家不能对解决政治，军事，经济和民生问题提供任何指导和帮助，它也不能提供思维方法，没有逻辑意识。他也不能提供心灵慰藉和灵魂的导引。心灵和精神是法律和制度之外的东西，是法律和制度的人性基础，是深入人心的法。单纯的法律制度并不能阻止官官相护，贪污腐败和官僚主义。

走资派复辟后的四十多年，法越立越多，社会问题越来越多也说明这一点。没有包罗万象的法，只有无孔不入的违法者。真正有效深入人心的法必须有它的法律来源。

美国高等法院门前的摩西，梭伦，孔老二的雕像形象地指出了美国法律的三个来源：神谕，理性逻辑和习惯人情伦理。而儒家学说唯一所做的就是倡导读书做官，提供一种社会不平等的伦理，儒家的容身之术就是依附于权贵。

儒家的邪恶千年不死也源于此，它利用了人性之恶，它的目的和手段是一致的。它没有任何的信仰和理想的人格教育。儒家的成圣成贤并没有给普天下劳动人民以机会，太过精英。

只有毛主席树立的雷锋才给普通大众的精神以永恒意义。陈永贵，王进喜，吴桂贤，李素文，倪志福，李瑞环，张百发这些劳模也给了劳动者光荣伟大。

[yongbing1993]

被羞辱了难道就不是被挨打吗？





国与国之间的竞争有《公平竞争》和《霸权竞争》之区别。遇到《霸权竞争》时就无《公平》而言了。如果在国与国之间的《公平竞争》之下，最终是两国间的文化的竞争，也是精神信仰的竞争。因为文化和信仰左右着国民的思维模式，行为方式和意志力。同时信仰也决定了国家的号召力，组织力和凝聚力。信仰的层次决定了思考的深度，精神的高度和目光的远近。

由于中国人的勤奋，功利，导致中国的各自奋斗一盘散沙，然而由于中国人没有信仰文化，所以导致了中国人的发展和影响十分弱。人类文明的先进必须是全方位的先进，文化思想意识和军事的落后是最大的落后。无海权，无扩张，无军事经济的引导就必然亡国。上不得马，拉不开弓，只能写艳词情诗，难道不是落后。不迷途知返，还喋喋不休抱怨什么文明被野蛮征服啦，这种不知羞耻的思想更可怕，先进了就能不被挨打吗？不被羞辱了吗？挨打了就必然等于落后，被羞辱了难道就不是被挨打吗？北洋水师在当时不强大吗？

中华民族先贤在春秋时期创造了灿烂的多元化思想文化，人生大义到春秋止，同样，在信仰方面，墨家也有所涉猎。但是从汉初到清末，中国人对自然的认识，对人的本质的认识以及社会的组织形式，由于指导思想的选择错误，没有任何本质的变化或进步，所以，中华民族复兴的第一要务是《去毒》或必须要进行文化大革命。

福泽谕吉，日本民族现代化的灵魂人物。福泽谕吉认为， 一个民族要崛起，有三个方面，第一是人心灵的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物层面、经济层面的改变，这三个层面的顺序应该是先是心灵的改变，然后 是政治体制的改变，最后才是经济的改变。美国之所以取得成功，现有清教徒思想，再有哈佛大学，又有独立宣言，建国100年后才有两党制。

福泽谕吉说，如把这一次序颠倒过来表面上看是更快一些，但最后是走不通的。福泽谕吉这个话早在中国搞 洋务运动之前就说了，可是中国人在福泽谕吉之后总是要走一条他预言走不通的一条路。李鸿章，张之洞，邓矬子皆如是。

中华民族是勤劳智慧的，富有牺牲精神的，中国的国土资源和国土面积达不到地大物博，但也绝不狭小贫脊。中国人不去征服，开拓新的疆土就已经够耻辱的，但还一而再，再而三地亡于外敌入侵。

多次被成百上千万的屠杀。这究竟是为什么？答案是文化出了问题，造成了中华民族的灾难。

中国的文化人自先秦之后，对人类文明和思想的唯一贡献恐怕就是发明，把玩和歌颂女人的三寸金莲。女人的受害和病态是在脚上，而文人的病态和畸形是在脑子里。从董仲舒到康有为所有的崇儒文人士大夫人人有份。一个也不能放过，一个也不能饶恕。他们所做的就是对权力的磕头，他们的勇气就是对太监的攻击，他们的唯一手段就是颠倒黑白无耻造谣，他们的集体特征就是无信仰，官僚，功利和自私，以自家的走资派邓小平式的小康生活为终极目标。

事实上，这世界上天然就存在两种文化，一种阳刚或鹰，一种阴柔或白兔。两种都有存在的理由或必要，关键的问题是选择哪一种，阳刚者打人，阴柔者（或韬晦者）打工于人。

走资派右派及文人骚客刻意抹黑象秦始皇，汉武帝，杨广，朱元璋，朱棣，毛泽东这样的汉民族大英雄，但是他们毕竟是赋予了中华民族另外一种不屈奋起的特质 。而走资派们被羞辱了难道就不是被挨打了吗？被羞辱了还高呼着“命运共同体“？被羞辱了还举着“互利共赢“？被羞辱了还乞求要“和平“？被羞辱了还拿农民工的血汗钱去喂狼。

一般认为一个国家的构成要素有：国土等自然资源，国民和政治制度。其中国民是文化载体，国民的思维模式，行为方式，价值取向，组织动员力构成该国文化。文化的因素也影响制度的建立和实行，制度和文化必须相辅相成，上层建筑不仅被生产力所决定，也被固有的文化所制约。

现在世界上国土面积较大成功的多民族国家是美国和中国，美国是移民国家，它靠杀人征服和上帝保佑实现的美国熔炉—民族融合。它的两手都是硬的，他建造了帝国辉煌。

而中国近几百年来却是被征服实现的民族融合和国土面积增多。以前中国还有毛泽东思想，走资派复辟以后中国在意识形态和价值观上什么也没有，靠廉价劳动力和资源的过度消耗混个世界加工厂而已。现如今的国际社会就如同一个地球版的战国时期。

美国就是强秦，中国是齐国，日本燕国，伊斯兰世界就像楚国，赵国是俄罗斯。在如此国际环境下，中国如何避免重蹈齐国覆辙，被强秦横扫六合。力争发展自己削弱美国，努力实现军事上美国要回到美洲，亚洲不能有亚洲国家之外的军事存在，经济上实现黄金结算，废除美元作为国际货币的中期战略目标，接着进一步挑拨日本向美国复仇，美国内部的独立运动，墨西哥和美国的领土纠纷等彻底肢解掉美国，美国太大啦让过多的国家不舒服。对于美国，美国的国家战略目标就是建立世界范围内的基督文明体系。这不仅是政治，经济，军事战略硬实力的对抗，也是文化战略软实力的对抗。中国应当继承先秦先哲，借鉴西方优秀思想，发展中国自己的科学民族文化。

究竟什么是文化，不知道别人如何定义文化，认为文化是除去物质本身之外，被人所创造的全部精神方面都是属于文化，也包括长期积淀的生活方式，思维方式，价值取向，心理习惯等。它被人所创造，反过来又可以影响人的思维和行为，也就是以文化人。

比如汽车本身不是文化，但汽车如何造，造什么样的汽车，如何使用汽车就体现了文化。

比如，艰苦奋斗文化，暴发户文化，贪腐文化。还有人们常说的没文化也是一种文化，没文化，农民意识。两个男女是夫妻但是没有上过床。这就一农民意识，没文化吗？把所有人的关系都以离床的远近去衡量，这个指标最科学吗？有人“送花“，有人说，花是什么? 有人这样回答，花是植物的生殖器官。只有变态，窥阴僻的人才喜欢花。这是没文化外，还加了个不浪漫吗？谈论钻戒，有人说，没有实用价值和科学进步意义的都是垃圾。被定义除玉米棒外心无旁物，什么也不知道，整个一农民。好啦，这没文化的农民接着能谈文化吗？

《文化》只能是文化人在谈吗？谁是《文化人》？就一个人的文化特质和修养可以体现在哪些方面？现如今的特色中国人议论可多啦。

人的信仰和信念是人生目标的坚持和追求，个人就像风筝一样必须有条线拴住这就是信仰，严格地说现代特色中国是个没信仰的国家。敬天法祖的定位缺乏终极真理的追求，文化的高度上不去。历史留名的信念在中国起了信仰的替代作用。信念是具体的，信仰是未来的。

《道》道路的选择，正确的路线或正确的思想体系，比如必须要相信民主，但是现代特色中国应当先要文化革命，建立信仰才是正确的道路。儒家对道的解释是宇宙规律和秩序或人伦法度，而非人类社会的发展和归宿，因此它无需强调自律和契约精神，它也就不需要神和上帝。而共产党信仰的上帝是《人民》。而非如今的封建迷信。

《德》是价值取向，对社会公众的责任。人们对自私自利私欲的抛弃或追求，《德》决定了肯定大寨还是小岗。儒家的伦理只有私谊没有公德，这样的德没有凝聚人心的力量儒家的德往往执著于对尊者，长者或儒家原则的伦理情感，而非理性。

所谓的道德契约，其实质是人类为了群体的健康生活是个人和人类未来，人类集体所订的契约，为了这个契约的神圣，于是有了上帝。敬神立人。这是理性。中国传统不学礼无以立，是伦理儒家的德，前提是不平等。体现中国传统文化的典范的是曾国藩—有君，有亲有术，有功名，无苍生，无黎民。吴佩孚是个非常有德之人，但是信和道上不足，历史贡献也就差了些。

《识》眼光，科学预见，思维方式，能够把握未来，具有战略目标。

《才和行》具体战术实践，整合和行动能力，对客观环境的了解和适应，认知能力和解决问题的能力。这方面在传统文化中法家远胜儒家。

《知和学》知识结构，对自身的了解对外部世界和历史的了解和熟悉。

其中《信仰》最为重要，人之所以成为人区别于动物关键在于他有信仰。这些不同的方面也相互影响。

人类的知识应该有下述几个层次：

第一层次：情感，语言，表达，表述。事物的表面及规律的认知，记述等。如诗歌，小说，戏剧，地理，植物，农业，音乐，绘画等

第二层次：抽象和逻辑认知能力的应用，自然科学知识。这方面中国几乎是空白。空白的原因在于中国人人生目的意义的残缺性-----只有食色人生。

第三层次：管理组织技巧和政经社会，军事知识。这方面中国的法家非常强大，商鞅，鬼谷，韩非的思想不输任何MBA。

第四层次：自然的综合关系，人类思想的改造，教化，人生的目的，人类发展的走向，哲学，宗教知识。中国在这方面的贡献聊胜于无，有过墨子的灵光一现，然后两千多年的黑暗，值得庆幸的是中国出了个毛泽东，让中国人有了自己的上帝。没有崇高性的民族只能做别的民族的附庸或者被灭掉。

同理，人类对客观世界的认识层次也如下：形象认知，物理化学的认知，机制和内在科学规律的认知，哲学综合和上帝认识和创造。

而人的知识，逻辑能力，情感立场和信仰决定了人对客观事物的认识高度，一般遵循如下规律：1）天然的质朴正确，2）一知半解自以为是的似是而非如胡乱邦对毛爷爷的非议。3）广泛涉猎全面思考理性逻辑下的迷途知返。4）正确信仰下的自觉。5）预见早50年的先知。

不同的文化孕育不同的人格也导致了人不同的生活追求：

初级的追求：是走资派邓小平所倡导的追求先富，是物质的没有超越动物的猪狗似的食色欲望，本能的，功利的。孔老二所实践的小康生活-----要牛肉干，泡南子，周游列国想当官----猴子，狮子也追求做官，所以做官也是动物欲望。

高级的追求：是精神的或伦理的，属于理性的科学哲学艺术生活。有些超越生命之外的追求。

灵魂级的追求：是圣徒的信仰式生活，目的是救赎人类或民族的，比如：摩西，耶稣，佛祖，穆圣，希特勒，拉登，在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，唯有灵魂生活充实才是最具内涵的。

最高级的宇宙追求：像霍金？

冯友兰把人分为四个境界：自然，功利，道德和天地。他是中国学问，不讲灵魂，自然和功利也是一回事没必要分开。

所以文化问题也是人生问题。一种文化代表了一种特定的人生方式，某种人生方式又会产生特定的文化影响他人的人生观。

比如毛主席带领他们那一代真正的共产党人建立了一个平等的新中国并且保卫建设了新中国。由此也产生了红色文化。和一系列的人民英雄。

中国变修复辟后又产生了自私的小岗文化，贪腐文化和黄色二奶文化，也有仰望天空的表演文化。

一个民族的文化智慧和思维深度决定一个民族的未来和战略出路，而一个国家的文化它也影响国家的战略，意志，政治，凝聚力，国家的创造力以及民众对国家的认同。最重要的是不同的文化也影响或认同不同的管理方式：如家长式，官僚式，专家式和道德式如红军时期的民主大协商。

走资派被羞辱了难道就不是被挨打了吗？这也是一种文化，是奴才文化。是投降文化。是太监文化。是卖国文化。是缺钙文化。