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银行利息，是不是背业？

 

师兄，请问余额包、招财宝获得的利息背不背业？银行活期、定期存款获得的利息背不背业？

回答：不背业，这是银行和你约定的存贷款利率，不管你是储户，还是贷款方，按照约定的利率存贷款，不背业，因为这个符合双方自愿原则，其次，你借钱给对方，对方支付一定的利息，这个也是对方应当给予的报酬，所以不背业；而且银行利率基本来说，偏离公平酬偿的标准应当不远，所以不背业（请注意：这里只是说利息这部分不背业；至于本金部分，是储户转移业力给银行，银行转移给贷款者，所贷款项的本金部分，在债务存续期间，是贷款方要背业的，必须说清楚）；但是高利贷不同，高利贷虽然遵循了双方自愿原则，但是违背了酬偿公平原则，过份高额的利息，就会带业，这个我们没办法去精确计算如何算是高利率的高利贷，但是可以判定，任何一种交易，超出了等值酬偿的范畴，就可以算是高利贷了，这样就会背业；余额宝，招财宝这些，基本和银行利率持平，收益稍微偏高，基本都不带业；你上面说的这几种产品，包括银行利率，基本是不背业，这只是我个人体验；但是银行现在代售的一些其他理财产品，比如一些股票型基金，纸黄金，这些是背业的；

 

当然，这个背业，是增值才背业，如果亏损了，是对方背你的业；

 

但是需要申明，在你介入这个交易一直到交易结束，就是从开仓到平仓，这个过程中，你会被这个交易合约，或者具体股票品种中参与交易的这些众生的共业牵缠，这种业力状态，无法精确计算，因为是动态转移的，你背业的对象，背你业力的对象，都是动态转移的，因为交易是随时进行的，要一直到你最终平仓，你才能不被这些业力牵缠；在持仓期间，不管是亏赚，你都在业力牵缠之中；亏是对方背你业力，赚是你背对方业力，而且双方都在不断的切换背业对象，一直到交易结束，平仓；

 

我们这里不说是天眼通，天眼通的层面，看不到这些东西，要到了慧眼的层面，这些业力变化，你会看的就像肉眼看物质世界的各种变化一样直观；当然，还有一种情况，就是你的身心稍微清净一点，这种业力切入你的身心，你直接可以觉察，你自己的身心，本身就是最直观的感应器，但是要内心清净一些，你就可以觉知，我是属于后者；

 

师兄，我最近卖了两套房子，房价上涨赚的钱，是不是背业，看你博文，我挺担心的，是不是应该取出部分，多修福报？

回答：这个要分具体情况，如果是父母亲属买的房子，你卖掉这个钱归自己，你要背负父母一些业力；如果是你自己的钱买房子，现在涨价卖掉，如果是属于宿世你有此福德因缘，也就是说，是你宿世福德，你来受报的，这个不背业，如果不是宿世福报，现在新赚的，升值的这一部分，要背负你卖给对方的那个买方一些恶业。因为升值的部分，你没有公平付出，虽然交易双方自愿，但是缺乏公平原则；当然，我没办法判断你是宿世福报，还是现在新造作的结果；但是，就我多年的经验判断，一般情况来说，这种业力状况都比较复杂，是既牵缠宿世福德因缘，又牵缠当下的造作，甚至还牵涉亲属的业力，各种业力交杂的，这是通常情况，一般来说，几乎没有例外的，所以，多多少少，都会背一点业；捐一些修福报，是很好的解决方法，虽然不能保证你单笔的交易中不背业，但是这个可以做到让你整体的福德增长恶业减少；

至于这种具体的某一笔交易，如何不背业？或者你得到一笔钱，对来源不明白的，最好的方式是，祈请佛菩萨加持，将自己等值福报，去偿还对方，但是我前面说了，小额的可以，大额的不使用这种方法；总之，公平获得的报酬，是最安全的；节俭惜福，是重要的；

 

问：又想起来，关于各种宴请随份子钱，师兄怎么看?

回答：前面我文中说的互相欠对方500元，但是互相没有双方自愿约定酬偿抵消之前，你随礼给对方，对方欠你的，对方随礼给你，你又欠对方的，双方互欠而互相不能抵消，到了未来受报的时候，各自再互相报偿对方；这个前面说过，和那个原理一样的；也就是说，这个是互相都背对方业！

 

当然，有的人参加宴请随礼，有时候开玩笑说，我来缴饭钱，有这样开玩笑的，所以，这里就产生一个新问题，是不是我接受了宴请，在宴席上的消耗，就抵消了我给对方的份子钱？这个是不能抵消的，和前面说的一样，你吃宴席，欠对方饮食方面的福报，背宴席主人的业力，还要欠被你吃的动物的一些部分命债，为什么是一部分呢？因为不是你一个人造就的，所以是一部分命债；但是你的份子钱，不能抵消宴席的消耗，因为宴席的主人没有和你约定说，你来吃饭缴纳的份子钱是饭钱，没有这个约定，所以不能抵消，也就是不存在双方愿力的契合，就无法抵消，因此将来受报，还是各自偿还，各自了业，不会自动抵消的；

所以，互相欠对方，互相都成了对方的债主，从债主的对方来说，就是你的施主也是恩人，所以，债主债主，站在这个角度看，是债主，站在另一个角度，又是恩人，所以，恩人的本质，就是债主；你看，我说这个话，很多人要骂我，觉得怎么把恩人说成债主，他心理上受不了，因为我说的过于的赤裸裸，我说话喜欢一针见血说本质，不喜欢纠缠名词上的差别，喜欢直接说本质；对方对你有布施的恩德，你就欠了对方，可不是又是“恩人"又是"债主"吗?所以，一家人之间，互相即是恩人又是债主，社会上各种人际关系，也是如此；本质上是一回事，可是很多人在说法上、情感上不愿意接受这个本质！

那么，冤亲债主，哪里来的？你说的份子钱就是债主的原因之一，吃了那个动物，又是导致债主的原因，互相欠对方，或者欠一条命，或者欠一些钱，或者欠对方的其他种种无偿付出，冤亲债主，就从这里来的；----------所以，化解冤亲债主，包括化解命债的债主，怎么化解？回答：我前面说过多次，化解冤亲债主的终极解决方案，就是彼此双方自愿以某种方式，公平酬偿过去双方欠对方的债务，不管是命债，还是钱财，还是其他，记住，是双方自愿，不是单方面自愿，单方面是不行的，双方自愿给予对方报酬，偿还欠对方的东西，这是化解冤亲债主最终终极圆满的解决方案，没有可以超过这个原则的。

问：师兄，你博客博文说的这些东西，是属于小乘还是大乘？

回答：这既是小乘，也是大乘，当然，也可以说，这不是什么大小乘的问题，因为我告诉大家的这些，只是宇宙和自然界的一些自然规律的奥秘，这些奥秘，有的在佛经中佛法中明确的说过，有的是没有直接说，但是是以寓意的方式说过，还有一部分，是佛不对初机说，而将答案隐喻在佛经中，要靠你逐步提升智慧之后，去体悟的；有很多是以寓言的方式说出来，但是只告诉你谜面，谜底要你自己体悟；佛经这个东西，同样的经文，深者见深，浅者见浅，愚痴之人见到佛经还觉得是废话；就好像大海，在100米深的地方，有100米深的状况；1000米深的地方，有1000米的状况，到了马里亚纳海沟，最深的地方10000多米，有最深的地方的奥秘；佛法的大海也是如此，佛经也是如此，看上去都是一个大海，看上去都是一部佛经，但是各自境界领悟深浅不同，因此讲经说法，给众生带来的利益深浅也不同；佛法中很多宗派矛盾，见解矛盾，也因此而生，因为各自深浅不一，不可能同时领悟同一深度，同一角度，故而见解上的矛盾就产生了！

 

至于你说的大小乘，是发心的问题，和自然规律不同，自然规律是什么？就是佛经说的“自然法尔”！自然就是这样！我提及的这些规律，小乘也在用，大乘也在用，金刚乘也在用，利用这些规律修行，利用这些规律成就自己，成就大众；只是有些规律，不方便直接说明，所以，佛经中有时候，并不直接说，有些规律说明了，会给世俗的生活，甚至会给佛法传播带来一定的不利影响，所以，对于普通的信众，一般不会说到这个层面；比方说，财物带业的问题，本来就如此，但是你没看到佛经直接这么说，但是有一些隐含的寓意告诉你，比如光音天人吃地肥导致不能飞举，其实就隐喻了物质带恶业的问题，但是这个却不是谁都能看透，谁都能信；那么，为什么佛陀不对普通信众直接说这些规律，或者有些规律，只说一部分，甚至只说一半呢？因为有些全部说出来，众生心生大惊怖，有些全部说出来，众生心中反而生邪见，比如供养背业的事，本来供养发心利他，你说对方会背业，结果，他的心思就变化，变成我布施让对方给我背业，你看！！！这个发心变了，最后的结果就不圆满；所以，这里面很多真理，佛不能直接说明，要你到了一定程度，凭借你的智慧，和佛经依据的寓意，去体悟到比较深入的程度，如果很多真理，一开始就对所有人都说的通通透透，对一部分众生反而会带来害处，所以，佛法中不是所有东西都直接告诉你。

那么，宣化上人讲密宗的“密”，实际是“秘密不定”，这个解释非常高明，佛法其实本来无所谓密，但是，对于自己没有明白的道理来说，这个还在迷惑的人来看，对他来说，这就是密！比如，我提及的福德恶业一体两面、公平酬偿不背业原则、自愿等值酬偿不背业原则、双方愿力契合消宿债原则，打骂转移福德和恶业原则，礼拜上传恶业下载福报、分别心就是阴阳世界，无情有性原则，正报依报心与物一体原则（这个以后说）；这所有说的这些，你领悟了，他就不是密，你没有领悟，对你来说，它就是密；我呢，不喜欢神秘，我喜欢把神秘的东西，告诉大家，破除神秘；所以，密，也不是绝对的，当你领悟了一切之后，一切宇宙人生的奥秘你全部知道之后，宇宙中一切知识学问，你全部通达之后，世界上对你来说，便不会再有什么“密宗密法”，因为你领悟了，它的秘密就没有了！迷时是密，悟时不密。

所以，我说的这些，只是把一些自然规律告诉大家，为什么告诉大家这些规律，因为任何一个学佛的，不管你什么大乘小乘金刚乘，如果连自然规律都没有通达，可以说你是没办法修行的，一个连基本的自己做了什么，是吃亏占便宜都搞不清楚的人，一个做了布施，谁吃亏谁占便宜都不清楚的人；一个自己修了什么法，得什么利益都不清楚的人，他怎么能修行呢？我以前就是这种人，迷迷糊糊20年，现在该醒悟一点了，也希望把我知道的，告诉大家，让还在迷茫的人，少花一点时间早点也多醒悟一点。

 

吉祥果

2016.01.27